国学经典阅读心得文档格式.docx

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让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。

篇二：

紫荆学校廖美琴

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。

这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。

中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。

“自强不息”的开拓精神；

“厚德载物”的博大胸怀；

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；

“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。

这是一件大好事。

弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。

如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。

做人从哪里开始？

从洒扫庭除，应对进退开始；

从国学启蒙的“三百千”开始。

这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。

以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。

《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。

且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。

诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。

《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。

《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。

所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。

回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

篇三：

读国学经典心得体会范文

【篇一】

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?

北师大教授于丹作了最精要的回答：

“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。

因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：

“君子有三戒;

少之时，血气未定，戒之在色;

及其壮也，血气方刚，戒之在斗;

及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：

毋意、毋必、毋固、毋我”。

“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。

孔子认为:

血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;

血气方刚的成年时期,不要与人争斗:

而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。

一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。

作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。

在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。

在《论语·

先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。

孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。

否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：

“兴于诗，立于礼，成于乐”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量，这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。

一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。

二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。

三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人，这里给我们的另一点启示是：

一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。

二是

要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。

三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。

我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。

我认为较好地体现了因材施教思想。

（:

国学经典阅读心得）三、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。

孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。

“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。

在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。

“巧言令色，鲜矣仁”!

那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。

何谓“仁”?

“能行五者于天下，为仁矣?

?

恭、宽、信、敏、惠：

恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。

孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。

这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。

当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。

可见，孔子仁德思想的深远影响。

一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。

二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。

三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。

教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。

四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。

有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?

五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。

首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。

第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。

当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。

这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。

我们作为教师，因为孔子而自豪。

教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。

【篇二】

读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。

收获可以从两方面来说：

一：

提高自身素养，为教育工作打好基础。

我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。

二：

从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。

要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。

而学习，应该海纳百川，应该博而精。

新时代的知识技能固然要学。

而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。

《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。

”“温故而知新，可以为师矣。

”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。

而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。

《论语?

述而》中还说过：

“三人行，必有我师焉。

”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。

工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。

“人外有人，山外有山。

”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。

而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。

原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。

真是让我佩服得五体投地。

也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。

收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。

在对学生的观念上，《论语》里说：

“因材施教。

”真是经久不衰的真理。

刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。

其实却是违背学生发展规律的。

由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。

事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。

最后得出结论：

要根据学生的个体差异，因材施教。

比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。

例如，到中学学习压力大，厌学等等。

我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。

而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展，使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。

在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。

曾学到过孟子的这样一句话：

“贫贱不能移，富贵不能淫。

”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。

人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。

做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。

但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。

它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。

它让我早早地体会到父母的艰

辛，从而成为一个孝顺的孩子。

它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。

让我成为一个正直，勤劳的人。

现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。

作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。

我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。

”来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。

她们来中国旅游，来中国留学。

那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。

我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。

但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。

我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。