古代文学全部习题及参考答案 2.docx

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古代文学全部习题及参考答案2

总论：

习题及参考答案

一、思考题：

1、简述文学史及其主体、核心；

2、简答文学本身发展变化所包括的九个方面；

3、中国古代文学及其“三古、七段”说；

4、20世纪文学史著作代表作及其作者。

二、参考答案：

1、文学史的主体是文学创作，文学史研究有三个层面：

最外围是文学创作的社会政治、经济背景；第二个层面是文学创作的主体即作家，包括作家的生平、思想、心态等；第三个层面是文学作品，这才是文学史的核心内容。

文学史以文学创作为主体，此外还有“两翼”：

一翼是与文学创作密切相关的文学理论、文学批评和文学鉴赏，另一翼是与文学创作密切相关的文学传媒。

文学史的核心虽然是文学作品，文学史著作要围绕作品阐述，但它不可能把作品所有原文都写进去，只能采用部分引用或间接转述的方式。

因而，我们学习时，要以史为纲、为主线，将文学史中提及的作品尽量用力钻研，这就离不开作品选。

2、文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。

所谓文学本身的发展变化，可以分解为以下九个方面：

一是创作主体（即作家）的发展变化；

二是作品思想内容的发展变化；

三是文学体裁的发展变化；

四是文学语言的发展变化；

五是艺术表现的发展变化；

六是文学流派的发展变化；

七是文学思潮的发展变化；

八是文学传媒的发展变化；

九是接受对象的发展变化。

这九个方面，在文学史中虽都涉及，但也有轻重，因而我们学习文学史，也应分清其中的主次。

3、中国文学史是中华民族文化成果之一的文学的历史，一般分为中国古代文学史、中国现代文学史、中国当代文学史。

我们这套《中国文学史》实际上是中国古代文学史，因为沿用文学史编写者的传统做法，没加“古代”二字。

中国古代文学史的分期问题，历来众说不一。

袁行霈主编的《中国文学史》，主要着眼于文学本身的发展变化在《总绪论》中提出了“三古、七段”说，这说法体现了文学本身的发展变化所呈现的阶段性。

三古：

指上古（公元前3世纪以前）、中古（公元3世纪至16世纪）、近古（公元16世纪至20世纪初期）等三个时期。

其中，上古时期又分先秦、秦汉两个阶段，中古时期又分魏晋至唐中叶（天宝末）、唐中叶至南宋末、元初至明中叶（正德末）三个阶段，近古时期又分明嘉靖初至鸦片战争（1840年）、鸦片战争至“五四”运动（1919年）两个阶段，共七个阶段，合称“七段”。

4、中国文学史作为一门课程、一个学科，出现于20世纪初。

其代表作及其作者为：

（1）林传甲：

《中国文学史》，1904年所编讲义，1910年排印；

（2）谢无量：

《中国大文学史》，上海中华书局1918年版；

（3）胡适：

《白话文学史》，上海新月书店1928年版；

（4）郑振铎：

《插图本中国文学史》，北平朴社出版部1932年版；

（5）刘大杰：

《中国文学发展史》，中华书局1941年版；

（6）中国科学院文学研究所编写：

《中国文学史》，人民出版社1962年版；

（7）游国恩等主编：

《中国文学史》，人民出版社1963年版；

（8）郭预衡主编：

《中国古代文学史长编》，首都师大出版社1996年版；

（9）章培恒等主编：

《中国文学史》，复旦大学出版1999年版；

（10）袁行霈主编：

《中国文学史》，高等教育出版社1999年版。

第一编先秦文学

概论:

习题及参考答案

一、填空：

1、先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学，它是我们中国古代文学发生、发展的初级阶段。

2、王逸《楚辞章句》称“五帝，谓五方神也。

东方太皞，南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝”。

3、奴隶社会（约公元前21世纪至公元前476年），经历了夏、商、西周及东周的春秋时期。

4、夏商文化以巫文化最有代表性，夏商文学是与原始的宗教密切联系的。

5、《周易》是成书于战国时代的商周之际的一部巫书，保存了部分古代歌谣，有朴素的文学色彩，是甲骨卜辞的发展。

6、西周时代的知识和文化掌握在奴隶主贵族手里，巫和史是掌管知识和占卜记录的专职人员。

巫史文化的昌盛，促进了散文的发展。

7、《尚书》在西周末年成书，它是我国第一部历史散文集，汇编了商周的记言资料。

8、《春秋》相传是孔子所著，属早期的记事历史散文，是我国第一部编年体断代简史。

9、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，汇集了商代至春秋中叶的诗作305篇，成为我国现实主义文学的奠基之作。

10、“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气，它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，儒、法、道、墨等诸子并起，到处游说，互相驳难的这一盛况，对当时文化学术发展有极大的推动作用。

11、“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称，西汉末刘歆《七略·诸子略》把诸子思想分为“十家”，即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家；除了属于文学范围的小说家外，后人称之为“九流”。

12、随着社会发展,先秦时期作者的身份也随之不断变化。

大体说来，就是由巫、觋到史官，又到贵族，再到“士”阶层。

13、先秦文学和先秦文化的发展轨迹基本上是一致的。

先秦文化经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。

14、先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。

15、先秦诗歌在形式上经历了原始歌谣的二言为主，到《诗经》的四言为主，再到楚辞的六言为主。

16、先秦散文，一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。

二、名词解释：

1、三皇五帝：

关于“三皇”的传说，大致反映的是从原始人群到母系氏族公社的情况。

“三皇”所指，说法不一：

《尚书大传》和汉代班固《白虎通》均以伏羲、神农、燧人为三皇；而《白虎通》又称伏羲、神农、祝融为三皇；《春秋纬运斗枢》和唐司马贞《史记·补三皇本纪》均以伏羲、神农、女娲为三皇了；晋皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。

关于“五帝”的传说，反映的是父系氏族公社解体向奴隶制社会过渡的情形，但“五帝”所指，说法也不同：

《史记·五帝本纪》指的是：

黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；王逸《楚辞章句》称“五帝，谓五方神也。

东方太皞，南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝”；《楚辞·远游》指的是轩辕、太皓、炎帝、颛顼、祝融；

2、百家争鸣：

“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气，它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，儒、法、道、墨等诸子并起，到处游说，互相驳难的这一盛况，对当时文化学术发展有极大的推动作用。

3、十家九流：

“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称，西汉末刘歆《七略·诸子略》把诸子思想分为“十家”，即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家；除了属于文学范围的小说家外，后人称之为“九流”。

三、简答题：

1、原始文学的特征：

我国原始社会的文学，由于年代久远，当时又没有文字的记录，真正的原始作品已经无法察考了，很多也已经亡佚不传了。

流传到现在的只有少数原始歌谣和部分神话，且散见于后人在典籍中的记载，当然有些还会有后人的加工。

由于原始社会是没有阶级的社会，所以当时的文学也没有阶级性。

同时由于当时还没有细致的社会分工和文字记录，因而这时的文学具有集体性、口头性、目的性（功利性）、综合性的特点，因为这些文学都是在劳动过程中由于某种需要而产生的，常常与音乐、舞蹈、宗教等结合在一起。

2、战国时代文化学术兴盛的原因与成就：

战国时代文化学术兴盛的原因有三：

一是奴隶制逐步瓦解，使文化由奴隶主贵族手里转向“士”阶层的知识分子；二是各国之间的频繁征战和交往，为一些学者、政治家到处游说创造了条件；三是政治经济的巨大变化，促进了意识形态的变化。

文化学术兴盛的成就是，涌现了大批作家作品：

一是诸子哲理散文，如《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等；二是历史叙事散文，如《左传》、《国语》、《战国策》等；三是诗歌方面，出现以屈原为首的作家群创作的《楚辞》。

四、论述题：

论述先秦文学的特点（文学形态、作者身份、体式演变）：

1、从文学形态上说，主要是文、史、哲不分。

伴随文字的产生而出现的先秦文学，并不是纯文学。

他们多是一些史学或哲学著作。

但这些著作，富有文学意味，有的描绘生动形象，具有相当高的文学价值。

此外，是原始作者和年代难以判定。

先秦有些文学作品，非一时一人所作，原来的作者以及写作的时间很难确定。

如《诗经》中只有极少数作品知道作者姓名；《左传》、《国语》的作者、年代众说不一；《孟子》、《庄子》当出于众人之手。

再加上，先秦典籍经过秦“焚书”之灾后，大多为汉人重新编定，难免有讹误之处。

这就是说，先秦文学的本来面目在一定程度上被模糊了，这正是先秦作品与后代作品不同的地方。

2、从作者流变说，作者身份具有多样性。

随着社会发展,作者的身份也随之不断变化。

大体说来，就是由巫、觋到史官，又到贵族，再到“士”阶层。

夏、商时代，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫、觋。

随着商、周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官成为新兴文化的代表，他们记人事、观天象、悉旧典，这种文化活动在春秋时达到高潮。

西周时，学在官府，文化为贵族所垄断，他们成了西周、春秋时文学的主要创作者。

春秋战国之交，士阶层兴起，至战国时期人数迅速扩大，地位空前高涨，出现了以士阶层为主的诸子百家并起的繁荣局面。

3、从文学与文化发展的轨迹看，二者具有一致性。

先秦文学和先秦文化的发展轨迹基本上是一致的。

先秦文化经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。

大体说来，夏商文化以巫文化为代表，西周、春秋以礼乐文化、史官文化为主流，战国时代以士文化最兴盛。

士阶层主张虽不同，但秉有战国时代特有的文化气质：

立足现实、着眼现实，很少提及“天命”；士人成为文化甚至政治的中心，自觉创作的精神大为增强；文学风格百花齐放。

4、从文学样式上说，主要是诗歌和散文，其次是神话和寓言。

先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗；在形式上经历了原始歌谣的二言为主，到《诗经》的四言为主，再到楚辞的六言为主。

先秦散文，一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。

记载历史的叙事散文在散文史上首先成立，甲骨卜辞和殷商铜器铭文是最早的叙事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例，《左传》、《国语》和《战国策》标志着叙事文的成熟。

先秦说理文体制的逐步形成，与百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致，《论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发展，进行形成《孟子》的对话式论辩文，《荀子》和《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。

第一编先秦文学

概论:

习题及参考答案

一、填空：

1、先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学，它是我们中国古代文学发生、发展的初级阶段。

2、王逸《楚辞章句》称“五帝，谓五方神也。

东方太皞，南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝”。

3、奴隶社会（约公元前21世纪至公元前476年），经历了夏、商、西周及东周的春秋时期。

4、夏商文化以巫文化最有代表性，夏商文学是与原始的宗教密切联系的。

5、《周易》是成书于战国时代的商周之际的一部巫书，保存了部分古代歌谣，有朴素的文学色彩，是甲骨卜辞的发展。

6、西周时代的知识和文化掌握在奴隶主贵族手里，巫和史是掌管知识和占卜记录的专职人员。

巫史文化的昌盛，促进了散文的发展。

7、《尚书》在西周末年成书，它是我国第一部历史散文集，汇编了商周的记言资料。

8、《春秋》相传是孔子所著，属早期的记事历史散文，是我国第一部编年体断代简史。

9、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，汇集了商代至春秋中叶的诗作305篇，成为我国现实主义文学的奠基之作。

10、“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气，它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，儒、法、道、墨等诸子并起，到处游说，互相驳难的这一盛况，对当时文化学术发展有极大的推动作用。

11、“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称，西汉末刘歆《七略·诸子略》把诸子思想分为“十家”，即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家；除