贾生教学板书设计Word格式.docx
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但千百年来，残暴的统治岂止一秦!
且不说揭竿而起的陈涉、推翻秦朝的刘项等，就说被后人称颂为英明君主的汉武帝、唐太宗、元始祖、明成祖、还有清代的康、雍、乾，请问，他们哪一个不残暴呢?
然而，他们的“暴”不但没有灭亡，反而还获得了人们的交口赞誉!
莫非真是“成则王侯败者寇”了吗?
于是，在疏通字词、理解文义的基础上，笔者采用设疑问难、层层导引的方法，让同学们暂时先把前人的定论和权威的理论“放在一边”，而以课文本身的文字为“本”，以与课文相关的历史资料为“辅”，也来一个“过秦论”──讨论一下秦王朝迅速灭亡的原因。
二、过程
在讨论课之前，我先动员学生通过各种途径（教材本身、图书报刊、网上浏览、走访专家）搜集与秦灭亡有关的资料典故，从中筛选信息，找出有用的材料，阐述、论证自己的观点。
课堂上，我通过多媒体屏幕，逐步展示问题，设疑问难，提供资料，层层推进，引导学生思考、质疑，推理、判断，最后得出自己的结论。
大致过程如下：
问题一：
作者认为，秦王朝迅速灭亡的原因是什么?
学生很容易地回答：
仁义不施，攻守之势异也。
笔者先分析阐述了“攻守之势异也”的意思，然后针对“仁义不施”这一观点，我提出了下面的问题，要求同学们分组进行讨论，然后回答。
问题二：
两千多年来，人们一提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。
那么，请同学们想一想，哪一个王朝不残暴呢?
同学们对这个问题很感兴趣，课堂讨论十分热烈。
在五分钟的讨论中，同学们列举了很多王朝和著名的帝王，例举最多的有汉武帝、唐太宗、宋仁宗、清康熙、乾隆等，但都遭到了另一部分同学的诘责，很难取得一致意见。
最终也没能举出一个“不残暴”的帝王来。
末了，笔者作了这样的小结：
封建统治是专制统治，其最突出的特点是独裁、神秘和随意。
其最终、最高的目的是为了巩固他自己和他家族的特权，因此，对于一切妨碍帝王特权的言论和行为，即使是父子之间，兄弟关系，哪怕只是“可能妨碍”，也必然会遭到严酷的镇压和无情地杀戮。
所以，封建帝王的残暴，乃是专制体制的必然产物。
既然历代帝王虽然“残暴”但并不亡国，那么，“残暴”也就不一定是秦王朝亡国的原因了。
如果再探究一下与秦同时的六国的治国策略，还会给人一些新的启迪。
于是，课堂讨论又转入了对课文的分析：
问题三：
找出作者对六国旧贵族（以四君子为代表）的评价，联系六国最终不免于灭亡这一历史事实，我们从中得出什么样的启迪?
对于前一问，多数学生能很容易地找出来：
“战国四君子”“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，多数同学也能明确地认识到这就是所谓的“仁义”之举。
但对于“仁义”之举并不能挽救六国灭亡的命运这一问题，学生们就感到十分困惑了。
笔者把握并利用学生的这个“困惑”，进行适当地引导：
六国旧贵族是否“仁义”，我们暂不作讨论。
但是，由他们“仁义”同样亡国这一点，可以推出：
国家之存亡，与国君是否仁义并没有必然的联系。
因此，秦国之灭亡与“仁义不施”也并没有必然的联系。
问题四：
从课文中筛选信息，联系自己的所见所闻，列举出秦王朝的“暴政”?
列举秦王朝的“暴政”，大多数同学都很容易筛选出来，课文罗列的主要有：
1、废先王之道;
2、焚百家之言;
3、隳名城，杀豪杰;
4、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
还有的同学补充了不少课外资料，主要有：
5、修筑万里长城;
6、兴建阿房宫。
这是课文的重点，也是这节课师生重写“过秦论”的关键环节。
因此，例举出上述“暴政”之后，屏幕上紧接着展示出下一个问题：
问题五：
逐条分析上述“暴政”，指出哪些历代王朝都共有的措施?
哪些是治国安邦所必须的措施?
哪些是秦王朝所独有的新措施?
首先，笔者引导学生理解这些“暴政”的具体含义：
1、“废先王之道”，指秦王朝废除了周朝的领主分封制而实行中央集权制的政策。
2、“焚百家之言”，要具体分析，焚书的主要对象是民间流传的儒家经典，而秦王朝的国家藏书馆中（即“博士官所职”）的儒家经典并不在焚烧之例。
真正把许多图书典籍焚烧绝迹的罪魁不是秦始皇，而是项羽!
项羽进关，杀秦子婴，火烧咸阳，大火三月不息，多少文化典籍与艺术精品付之一炬。
3、“隳名城，杀豪杰”，指的拆除六国原有的都城与军事设施，以加强中央集权的统一;
杀戮六国的将士，以巩固新生的政权。
4、“收天下之兵”，收缴民间散落的兵器，防止人民起兵造反。
5、“修筑万里长城”，其实，在秦统一之前，燕、赵、秦早已修筑了各自的长城，统一后，秦所做的工作不是“修筑”而是“连接”，即将三国原有的长城连接起来。
这样的工程，其耗资耗力与当初燕、赵各自修筑长城相比，是不可同日而语的。
况且，这样的工作，对于巩固边防，确保人民生命财产安全也是十分必要的。
6、“兴建阿房宫”，王朝初立，大兴土木。
在上述工作的基础上，组织学生分组讨论，引导学生对这些“暴政”进行分析归纳，培养学生探究学习、归纳整理、得出结论的能力。
经过辩论，相对统一的意见是：
历代王朝所共有的措施：
2、“焚百家之言”;
3、“隳名城，杀豪杰”;
6、大兴土木;
治国安邦所必须的措施：
4、“收天下之兵”;
5、“修筑万里长城”;
秦王朝所独有的新措施：
1、“废先王之道”。
秦以后的二千多年，所有的改朝换代，都没有从根本上改变秦王朝的中央集权制。
故前人有“千古一秦”之说。
明白了上述“暴政”的真实情况，笔者不失时机地指出：
焚书、毁城、杀人、弱民，这些严酷统治，一则是维护新兴的中央集权制所必须采取的过激措施，二则历代王朝都曾采用而并没亡国。
这自然也不能成为秦迅速灭亡的主要原因。
而“废先王之道”这一革故鼎新的举措，乃是唯秦独有!
“废先王之道”──废除分封制而建立中央集权制，既毁灭了六国旧贵族的昔日的繁华，也毁灭了秦朝新贵族的封王美梦。
为了阐明这一点，笔者在屏幕上又展示一则资料：
问题六：
读下面一则资料，从中得到什么启迪?
秦立国之初，始皇革除了领主分封制而实施中央集权的郡县制。
这一政策破灭了新兴贵族封王立侯的美梦，引起了他们的强烈不满。
权贵们纷纷找老丞相王绾，为了敦促秦王恢复分封制，王绾煞费苦心地带着秦始皇的两个皇子上殿，历数皇子的功绩，要求给皇子加封。
始皇洞察其奸，识破了他们借分封皇子而倒退复辟的阴谋，坚决地予以严词批驳。
有学生指出：
秦朝的新兴贵族也不理解、甚至反对秦始皇的改革举措，由此可知，秦王朝建立新型的革命的中央集权制，任务是多么艰巨，阻力是多么强大!
为了加深印象，笔者又展示了下一个问题?
问题七：
以上都是秦王朝的内部原因，从课文中找找，其灭亡的外部原因是什么：
多数同学迅速指出：
陈涉起义;
山东豪俊遂并起而亡秦族。
笔者又问：
“山东豪俊”指的什么人?
同学们几乎是异口同声地回答：
六国旧贵族。
问题八：
把“废先王之道”和“山东豪俊遂并起而亡秦族”结合起来，你能得出什么推论?
同学们的讨论又一次达到了高潮。
“废先王之道”，不仅毁了六国旧贵族的家园，也毁了秦朝新贵族的美梦，因而激起了新老贵族的共愤。
“山东豪俊遂并起而亡秦族”，充分说明了六国旧贵族推翻秦王朝的迫切心理。
因此，从某种意义上讲，“陈涉”乃是秦朝子民，而“山东豪俊”乃是被秦所灭的六国旧贵族。
“陈涉”和“山东豪俊”并起而亡秦族，也就是新、老反革命勾结起来，共同扼杀了新生的中央集权制国家。
三、反思
经过一番讨论与探究，同学们认识到，秦王朝的迅速灭亡，并不是、起码不仅仅是贾谊所说的“仁义不施”，而是因为秦的“废先王之道”这一超前的革新举措，是新老反革命联合起来共同扼杀新生政权的结果。
不过，我们作这一番探究，并不是为秦翻案，更不是批评贾谊，而是要明确以下几个问题：
1、一个新生的进步的事物，总是超前的──超越当时大多数人的认识水平，因而也不能即刻被公众理解和接受，因此，出现反复是正常的。
中央集权制取代领主分封制是这样;
资本主义取代封建集权制也是这样的。
2、秦王朝是灭亡了，但秦王朝的典章制度并没有灭亡，“汉承秦制”，“千古一秦”，充分说明了秦王朝开创的中央集权制在历史前进中重要意义。
3、贾谊毕竟是两千多年前的儒家学派的知识分子，他的“仁义不施”的错误结论是由于历史和个人的认识局限所致。
但他能够在两千多年前向当时的汉王朝提出“仁政爱民”的政治措施，已经是十分难能可贵的了。
但是，在两千多年之后的今天，我们应该“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”（刘禹锡）如果仍然重弹古人的旧调，那可真是十分遗憾而又十分悲哀的。
贾生教学板书设计第2篇
、教材依据苏教版国标本小学语文四年级上册第3课《古诗两首》之《望洞庭》，是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。
二、设计思想《望洞庭》这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。
诗人笔下的月夜洞庭山水俨然变成了一件精美绝伦的工艺珍品，给人以莫大的艺术享受。
《语文课程标准》指出：
“三、四年级学生要诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。
中年级的学生已经具有一定的自主学习能力，课堂上要真正把学习的主动权归还给学生，通过教师有效地促进和支持性教学行为，帮助学生突破教学重难点，组织学生在轻松、自由的课堂环境中快乐的学习。
美国哈佛大学霍华德·
加德纳的多元智能理论完成了对传统智力理论的批判与建设，本节课将以此理论为支撑，通过有效的教学设计关注每一位学生优势智能的培养，达到“三维”教学目标的整合。
三、教学目标认知目标：
正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
能力目标：
能凭借课文插图或通过理解古诗大意;
课外吟诵刘禹锡的其它古诗。
情感目标：
感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情，激发学生对洞庭湖的喜爱和赞美之情，使学生受到美的熏陶。
四、教学重点想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜洞庭山水的柔美皎洁和精美绝伦。
背诵古诗。
五、教学难点理解词语“两相和”、“白银盘”和“青螺”，感悟诗境，体会诗人对洞庭湖的喜爱与赞美之情。
六、教学准备：
1、资料搜集：
作者刘禹锡的生平、君山的传说2、电化教具：
投影片、课文录音磁带3、实物准备：
白盘子、青螺七、教学过程：
（一）整体读，感知美。
1、导入：
同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。
今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。
板书：
望洞庭2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。
（刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。
字梦得。
洛阳人。
刘禹锡工诗能文，兼擅书法。
所著有《刘宾客集》。
洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。
3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。
4、自己练读，达到正确、流利。
5、同位互查读，力争人人过关。
（注：
介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。
正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。
（二）理解读，洞察美。
学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢
2、学生各抒己见。
3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。
（1）自由理解。
（2）小组内研讨。
（3）全班交流。
（相：
相互和：
和谐镜：
铜镜，比喻洞庭湖水面镜未磨：
未被磨拭过的铜镜遥望：
远望）重点研讨“镜未磨”：
为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢
引导学生想象：
作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。
4、凭借课文插图，叙说古诗大意。
（1）指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。
（2）小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。
（3）指名到台前看投影上的插图解说。
重点指导理解“白银盘里一青螺”：
教师演示：
一个大白盘子里放着一颗青螺。
让学生谈看到的感受。
质疑：
诗中的“白银盘”是指什么
“一青螺”又指什么
再与课文插图对照，洞察艺术之美。
（古诗大意：
秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;
湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。
在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。
（1）自由练读，想象画面。
（2）同位赛读，欣赏插图。
（3）展示评读，美化诗境。
6、背诵古诗，水到渠成。
诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;
画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。
如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。
通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。
学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。
（三）对比读，深化美。
1、投影映示：
望洞庭潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，湖光秋月和。
湖光秋月两相和。
洞庭山水色，遥望洞庭山水色，盘里一青螺。
白银盘里一青螺。
2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。
3、自由理解的基础上，同位交流。
4、指名汇报。
（正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;
正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;
之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。
5、再读原诗，深化美。
诗可言志，亦可传情。
古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。
作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。
（四）延伸读，升华美。
题君山题君山雍陶方干[波不动影沉沉,曾于方外见麻姑,碧色全无翠色深。
闻说君山自古无。
疑是水仙梳洗处,元是昆仑山顶石,一螺青黛镜中心。
海风吹落洞庭湖。
2、自由练读后，指名读。
3、师：
自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。
4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。
相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。
每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。
这事引起了水下72位螺姑娘的同情。
她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。
君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。
忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。
二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。
民间有诗曰：
“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。
当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。
而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。
墓前一对石柱，上刻楹联一幅：
“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。
二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。
据说这就是君山和湘山名称的由来。
有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。
据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：
“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪
接着，他便问左右：
“此乃何地
侍臣回答说是君山。
始皇一听愈加恼怒，说：
“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了
他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。
今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。
4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。
诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。
美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。
这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。
贾生教学板书设计第3篇
教学目标：
知识与技能：
了解诗人李商隐。
过程与方法：
分析《无题》“昨夜星辰昨夜风”中虚实结合的写作手法；
掌握《贾生》中欲抑先扬、托古讽今的写作手法；
了解《柳》中对比和象征的写作手法。
情感态度与价值观：
感悟作者多情情怀和怀才不遇的内心苦闷。
教学重点：
教学难点：
分析《无题》“昨夜星辰昨夜风”中虚实结合的写作手法。
教学方法：
朗读、鉴赏、背诵、讨论、比较。
教具：
多媒体课件。
教学课型：
基本阅读。
课时安排：
2课时。
教学过程：
【导入语】
播放视频徐小凤演唱的《别亦难》，提问，这首歌歌词作者是谁？
（李商隐）。
李商隐的“相见时难别亦难”本来的题目其实叫做“无题”，它属于李商隐诗歌中的“无题”类。
李商隐的所有诗歌中，最富盛名的就是“无题”诗了，在他流传下来的《李义山诗集》中，以“无题”命名的篇章，近20首之多，许多取篇中或篇首两字为题的诗，如《锦瑟》等，也属于无题诗一类。
无题诗向来以难解著称，一部分实写男女之情，也有一部分别有寄托，或介于二者之间。
但大都以悲剧性的相思为主题，交织着爱情的希望、失望，以至绝望的种种复杂感情，这是因为晚唐时代的悲剧气氛和个人悲剧命运在诗作中留下了深深的印记。
这些无题诗着重刻画爱情的心理，而略有外在描绘，具有丰富的意蕴。
现在我们来学习他的另一首无题诗“昨夜星辰昨夜风”。
【作者介绍】
李商隐：
字义山，号玉谿生，又号樊南生，怀州河内人。
晚唐诗人，与杜牧齐名，并称“小李杜”。
在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”。
唐代后期，统治集团内部党派斗争激烈，而李商隐与当时牛党、李党都有关系，他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。
牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。
46岁时死在荥阳。
李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。
他的诗有独特的艺术成就：
构思新巧，词藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵。
但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。
有《李义山诗集》。
贾生
文学史上被评论得最多的人物里，有一个是西汉时期的才子贾生。
谈起他，人们首先兴起的，就是对怀才不遇者的慨叹。
因为贾谊实实在在是个大才子。
少年时就有文才，博览群书，十几岁就能教《春秋左氏传》，20岁就已成为博士，也就是汉文帝的皇家顾问。
谁能像他一般少年得志？
年纪轻轻，已备受文帝恩宠，升任太中大夫。
天下大事，贾生纵横议论，了然于心。
中央与地方的矛盾，汉与匈奴的矛盾，他以一双慧眼，老早就看得清清楚楚。
木秀于林，风必摧之。
才华横溢招来的是朝廷一干老臣的排挤和无德无才的
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