经济学名著选读思考题总结Word文档下载推荐.docx
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采用强有力的政府干预，对严重的经济危机进行紧急抢救。
同时否定了传统经济学在经济危机病因探索方面的“外因论”，转而寻找不稳定的内在结构，认为“有效需求不足“是主要原因。
在古典理论中，关于就业理论有两个假设前提，工资等于劳动边际产品与当就业数量为既定时，工资的效用等于该就业数量时的边际负效用。
其中对于第二条假设也就是当就业数量为既定时，工资的效用等于该就业数量时的边际负效用，这个假设假定当消费不足时，总有某种客观的力量使投资填补全部的需求不足，然后凯恩斯认为，这个状态是一种均衡状态，一种最优状态。
凯恩斯认为，如果没有外界的干预，经济不可能达到新增的投资正好等于缺失的消费，因为人们总是会保留部分流动性，来满足自己的其他需要。
因此当存在有效需求不足时，那么古典理论的第二个假设条件就不会成立，从而经济不会遇到危机，即使经济处于低迷状态，也会自行恢复的结论也不成立。
3.凯恩斯对节俭的看法是什么？
他通过什么例子说明他的观点。
凯恩斯反对一味节俭。
传统的经济理论和社会道德规范认为储蓄、节俭是美德，极少宣传消费是善举，是刺激经济的良策。
他引用过孟德维尔的寓言：
蜜蜂社会由于追求奢侈豪华的生活而繁荣；
又由于节俭而衰落。
以此说明节俭往往对社会不利。
凯恩斯认为如果一个人由于失业而节俭，减少了支付能力时，他的减少了的支付能力会导致生产他不再能够购买的产品的劳动力中有进一步的失业人群。
于是，情况会在恶性循环中越来越糟。
他所能做的最佳的推测是，每当你节约了五先令，你就使一个劳动者失去一天的工作。
节约五先令可以增加一个人一天的失业——以此类推。
另一方面，当你购买产品时，你就增加了就业——因为你要购买某种产品，就必须有人来生产它。
而如果你不购买产品，商店就会减少存款，也就不会再订货，就会有人失去工作。
同时他举出了一个最极端的例子。
假设我们全都停止花费收入，打算储蓄得多一些。
那么，人人都要失去工作。
不久以后，我们将无收入可言。
没有人会多出一便士，最终是我们全都饿死——这是我们拒绝互相购买东西，拒绝彼此的服务的报应，因为那正是我们全体生存的方式。
地方当局的职责也是一样，甚至更多些。
因此凯恩斯强调消费，认为更多的消费意味着更多的生产，那么就会刺激经济的发展，有望达到充分就业的状态。
4.影响消费倾向的因素有哪些？
凯恩斯把影响消费倾向的因素分为主观因素与客观因素。
客观因素：
1.工资单位的改变。
凯恩斯认为在技术、偏好和决定收入分配的社会条件均为既定的情况下，一人收入的高低取决于他所持有的劳动单位，即取决于他的以工资单位来衡量的收入。
2.收入和净收入之间的差额的改变。
也就是补充成本，预期折旧超过使用者成本的部分。
消费量取决于净收入，而不是收入。
3.在计算净收入时没有计入的资本价值的意外变动。
这一项目对消费倾向施加远为重大的影响。
拥有财富的阶级的消费可以异常敏锐地受到它财富价值的意料不到的改变的影响。
4.对时间折算的贴现率的改变，即现有物品和将来物品的交换比例的改变。
同时，凯恩斯认为短期内，利息率的改变对收入不变的人们的消费倾向的影响不大。
5.财政政策的改变。
因为个人的储蓄倾向取决于人们所期望的将来的收益。
6.人们改变其对现在和将来的收入水平的差距的期望。
这一点对于个人影响很大，但是就全社会而言，可能会由于各个人改变期望的方向不同而相互抵消。
以工资单位来衡量的总收入一般是主要的变量来决定作为总需求函数的一个组成部分的消费量。
主观因素：
1.谨慎，为了不时之需储备一笔准备金。
2.远虑。
为了以后的开支而准备的储蓄。
比如：
养老金。
3.为了获得利息和财产增值，人们普遍认为以后较大量的消费量优于现在的较小量的消费。
4.为了取得能逐渐增加的生活开支。
5.为了取得具有独立生活能力的感觉以及取得能做出事业的力量。
6.进行投机积累本钱。
7.留下遗产8满足纯粹的守财奴欲望。
5.凯恩斯如何用资本边际效率阐述经济周期的原因？
经济周期是一个非常复杂的过程，消费倾向的波动，流动性偏好状态的波动以及资本边际效率的波动都起着作用。
但是凯恩斯认为，经济周期的基本特征，特别是能使我们称它为周期的时间过程和时间长短的规律性，主要是由于资本边际效率的波动。
资本边际效率不仅取决于现有的资本品数量的多寡和生产它现在所需要的成本，而且也取决于对资本品将来收益的现行预期。
因此，对耐久性的资产而言，对将来的预期在决定新投资的最优规模上自然、而且是理所当然地起着决定性的作用。
经济危机的现象下降的倾向代替上升倾向的过程总是以突然和剧烈的形式出现，正是由于预期的依据捉摸不定，所以它才会发生突然和剧烈的变动。
繁荣阶段的后期特点是：
对资本品的将来收益的乐观预期强大到足以补偿资本品数量的日益充沛、它们的生产成本的上涨以及可能出现的利息率的上升。
当过度乐观和过度购买的幻想破灭时，市场价格会以突然和灾难性的巨大力量下降。
此外，伴随着资本边际效率的崩溃而到来的对将来的惶恐和不肯定性很自然地促使流动性偏好急剧增长，从而导致利息率上升。
资本边际效率的崩溃加上利息率的上升更进一步加剧投资的下降。
正是由于恢复资本边际效率并不容易，才使萧条状态难于治理，因为资本边际效率在目前系由无法控制和不停控制的工商业界的心里状态所决定。
信心恢复远非控制所能奏效。
要想解释经济周期的时间因素，必须从影响资本边际效率恢复的因素上寻找原因。
一既定时代的经济正常发展所决定的、耐久性资产的寿命，二多余存货的保管费。
6.凯恩斯认为货币政策和财政政策哪一个对走出经济萧条更有效？
他是如何论述的？
财政政策更有效。
按照传统的理论，只要利率恰当，储蓄必然全部转化为投资。
因此，政府可以利用提高降低利率以此来间接控制投资的多少，从而起到影响经济的作用。
但是凯恩斯认为认为，投资的数量不完全取决于利率，而主要依赖于预期的利润率。
随着投资的增加，资本的预期收益会发生递减，这就叫做资本边际效率递减。
利润和投资数量关系时常显得不稳定，因为投资决策是根据对将来的成本和销售收入的估计做出来的，所以利润期望值会对投资决策起相当大的作用。
不肯定性、风险、期望、投资者的态度和信心都会对投资决策发生影响。
因此，储蓄金额多了，利率再下降，不一定就会直接引起投资的增加。
因此，凯恩斯认为，一味降低利息率来刺激投资并未能始终奏效，有时投资可不受利率的影响，如果预期利润前景不妙，即使利息率再跌，只会造成储蓄多、投资少的现象。
因为储蓄大于投资，所以导致国民收入水平下降。
出于交易，预防，投机等目的，人们会持有一定量的货币。
出于前两种目的而持有的货币对利率变化的反映是不敏感的，叫做完全缺乏利成弹性，出于第三种目的而持有的货币对利率变化的反映是非常敏感的，具有利率弹性。
当面对面对全球经济下滑和国内经济增长放缓的趋势，政府希望通过扩张性的货币政策增强市场的流动性，降低企业融资成本，刺激出口、国内投资和消费，从而带动整个经济的增长。
是指当一段时间内即使利率降到很低水平，市场参与者对其变化不敏感，对利率调整不再作出反应，导致货币政策失效。
这就是“流动性陷阱”。
对于财政政策，凯恩斯认为当国家扩大政府支出时，会扩大就业，扩大就业的部分会带动消费，从而更进一步的扩大投资，增加就业，这就是投资乘数效应。
也就是当总投资增加时，收入的增加量会等于投资乘数乘以投资的增加量。
投资乘数与边际消费倾向有关。
当边际消费倾向越大时，投资乘数越大，那么由于投资的扩大导致的就业量增加幅度就会越大，从而政府支出的作用效果就越大。
7.凯恩斯写作《通论》的基本思路是什么？
首先凯恩斯在第一编的第二章中否定了古典经济学的关于就业理论的假设前提，认为古典理论认为总是处于充分就业状态的经济是一种理想，最优均衡的经济，而现实中的经济总是处于不充分就业的国民收入均衡状态。
然后凯恩斯在第三章中解释了为什么会出现不充分的就业状态，也就是分析了有效需求的理论。
凯恩斯认为事实上，消费倾向和新投资的数量二者在一起决定就业量，如果消费倾向和新投资量造成有效需求不足，那么，现实中存在的就业量就会少于在现行的实际工资下所可能有的劳动供给量，而均衡的事迹工资会大于均衡的就业量水平的边际负效用。
接着凯恩斯在第三编中重点分析了消费倾向，影响消费倾向的各个因素，同时 凯恩斯认为在消费和收入之间存在一个比较固定的比率，即所谓的消费倾向，这个倾向必然小于1，因为人不会把所有的收入都用来消费。
收入中去掉消费的剩余部分，形成储蓄。
所谓储蓄，就是没有用于当期消费的收入。
第四编中分析了影响投资量的因素。
投资取决于两方面：
一，资本的边际效益；
二，利息率。
在凯恩斯看来，所谓资本的边际效益，就是对增加一单位的资本品带来的收益的预期。
由此，凯恩斯用了相当大的篇幅来讨论预期的问题，认为预期收益是影响资本边际收益的最大因素。
关于利息。
凯恩斯有自己的独到见解。
他认为，不同的资本资产都有各自的利息率。
对利息和利息率，一方面，他反对费雪的利息理论，即所谓利息是放弃现期消费的报酬。
另一方面，他也反对李嘉图—马克思式的“利息率决定于利润率”的观点。
凯恩斯认为，利息率与利润率没有什么直接关系，如果对未来收益的预期好，即所谓的资本的边际效益好，人们完全可以接受利息率高于现在的利润率。
同时还提出流动性陷阱，即利息率低到一定程度时，公众对利息率的进一步降低很不敏感。
通过种种分析，凯恩斯的主要目的是主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。
最后一编，凯恩斯利用资本边际效率解释了经济周期问题。
同时对一些其他问题表达了自己的看法。
8.凯恩斯如何定义“收入”、“储蓄”和“投资”？
针对收入，凯恩斯提出了三种等价的国民收入的定义。
（1）国民收入=消费+投资，他认为，国民收入=
其中，A为社会在一定时期（如一年中）的产品的全部卖价，
为被企业家卖掉给其他企业家的部分，因此，
=消费。
是年终时的机器设备（包括成品和半成品）的价值，
大致代表年初时的机器设备价值。
如果
为正号，那表明企业家在一年中进行了投资。
因此
=消费+投资
（2）国民收入=
。
产品
直接成本=F（要素收入=工资+利息+地租）+使用者成本；
同时利润（企业家收入）=A-直接成本=A-F-U，因此，国民收入=全部居民的收入=F+利润=F+A-F-U=A-U
（3）国民收入=工资+利息+地租+利润。
消费=
，储蓄=收入-消费=
现行投资的意义必然是由于本期的生产活动而对资本设备造成的添增的价值。
超过
的部分，即
是由于该时期的生产活动而造成的资本设备的增加，从而也是该时期的投资。
收入等于现期产量的价值，现期投资等于没有被用之于消费的现期产量，而储蓄又等于收入超过消费的部分。
因此储蓄和投资的相等是必然的结果。
收入=产量的价值=消费+投资储蓄=收入-消费所以投资=储蓄
9.把装满钞票的瓶子放在废弃的矿井中，听任企业将瓶子挖出来。
这个例子是想说明什么？
政府支出对扩大有效需求的作用。
凯恩斯认为，当非自愿失业存在时，劳动的边际负效用必然小于劳动的边际产品。
前者甚至会远小于后者。
对于一个长期失业者而言，一定量的劳动不但不会引起负效用，反而可以具有正效用。
因此可以说明为什么“浪费式的”举债支出在得失相抵之后还是可以增加社会的财富。
凯恩斯认为如果财政部把装满钞票的瓶子放在废弃的矿井中，听任企业将瓶子挖出来，那么，失业问题便不会存在，而且在受到由此而造成的反响的推动下，社会的实际收入和资本财富很可能要比现在多出很多。
而且这种活动能不以被消费掉的方式来满足人们的需要，所以它们不会由于数量充沛而降低其效用。
通过政府的扩大支出还有乘数效用，因此对就业量的增大更有作用。
二、《自由、市场与国家》
1.布坎南如何看待经济学研究中的数学方法?
（见第二章第4~5节）
数学观点抓住了我们过去把人当作效用或优先机能，而且含蓄地假定这些机能独立于人们作出实际选择的过程而存在。
对本世纪这段时期中几乎任何地方受过经济学教育的人来说，要他们驱除作为数学观点特征的虚构解释和先决条件当然是困难的。
要放弃那里确实存在“有效”资源分配的观念也不是容易“，在那里以外”就要由经济学家作概念规定，而根据效”资源分配的观念可以检验所有的制度安排。
尽管出现对过程的重视与终结一状态哲学化相对立，经济学家将只是勉为其难地放弃他们成套工具中的重要工具。
2.布坎南运用“鲁滨逊·
克鲁索和礼拜五”的例子意在说明什么?
（第四章第2节~9节）
在鲁宾逊漂流记中，礼拜五成为克鲁索自然环境的一部分，克鲁索也有很大兴趣获得这一部分的知识。
他不仅获得了知识，也运用知识，这种知识使他能控制礼拜五的行为。
当他这样做时，克鲁索将能根据他自己的条件改善他自己的生活状况。
克鲁索和礼拜五这两位实证科学家正在发现他们环境的各个方面，进而来控制这个环境，每个人都要根据他自己的估价来改善他自己的生活状况。
科学在运用时含有控制的意思，而控制对个人化的私人目的不一定导致双方都有所获。
他们一个人或两个人的科学知识不管进步得怎样快，问题依旧是相互调整问题。
从他们的例子中还引出了供选择的制度，每一个人可能会知道自然环境中所有要素的性质，每一个人可能在不同的相互作用环境中相当精确地塑造别人的行为。
克鲁索和礼拜五为了探索两人相互有利的前景，必须想象出一个在某种意义上说与他道德等值的人。
而且，他必须塑造相互作用环境的预计的工作特性，在这种相互作用环境中，各方行为要受经同意的行为规则的限制。
通过这个例子，还意在说明压制中的自利行为，对现代经济学家来说，他们中许多人都是财富的最大追求者。
再回到克鲁索与礼拜五的例子，我们能够看到，他必然想象怎样能使双方在一个受限制或受束缚的环境中相互交往，在那种环境中双方均受自身利益所驱使，但实现这种利益则受互相同意的“规则”的约束。
任何人如果能更精确地预测他对手的战略，他就能“稳操胜券”。
在复杂的社会中，必须适当地承认统治者或政府的作用，统治者必须“执行法律”，“维护和平”，必须“把人们追求私利的行为纳入互利的限度内”。
政治经济学的最后目的是使人们能分析在某种想象情况中们自己的行为，同时分析他人的行为，根据这样的分析来规定适当的或合意的种种限制，这些限制体现在指定给统治者实施的法律中。
还说明了一种统治者的模式，只有把“私人”看作是最大限度的追逐纯财富者，市场的法律构架才能设计出来。
同样的原理告诉我们，为同样理由必须同样看待“公仆”。
对处在代表国家行事地位上的人，如果要适当地设计出能制约赋予他们的权力的一些的法律，我们就一定要把他们看作是追求权利最大化的人。
“公仆”和在市场中的人们一样，他们的行为可以约束在互利的限度之内。
假使限制“公仆”的行为是适当的，就不必给予他们剥削他们同代人的权力。
3.布坎南运用“恒温器”的例子意在说明什么?
（第五章第3节）
在一间房间里有三个人：
A,B和C。
每人对恒温器装置有不同的理想价值，譬如说分别为华氏的60.65和70度。
因为技术上的必然，装置对三个人只能有同一个温度，于是对这个装置将有变动范围的冲突说明人们对于不同的事物拥有不同于他人的利益价值观，当二者的利益价值观不同时，就容易产生冲突。
人们的喜爱受信念的束缚。
个人所拥有的那套信念，先于利益的估价技机能，也就是说只有在信念合理的范围内，对喜爱东西的估价才是中肯的。
我们容易接受不同的人对相同事物的不同估价，可是不容易接受不同的信念。
因此关于不同的信念就存在潜在的冲突的可能。
倘若三个人的喜爱或利益似乎是合理的单峰的，那末简单的多数决定将产生中项价值的结果或65度装置。
这个结果实际上是一种妥协，一种似乎合理地可接受
的冲突的价值（利益、喜爱）的调解，如此而已。
对于不同的利益观我们并不会歧视和贬低他人。
因为它产生于决策规则，根据设想，这种规则是在为政治制定规则的某个法制阶段被同意的政府的作用范围就应仅限于“私人的价值（或利益）的不同空间”发生潜在的冲突的地方。
政治学的机能之一就是建立起“道路规则”，有了它使怀有各种不同利益的个人和团体能追求差异极大的目标而不会出现公然的冲突。
在这个制订规则的职能中，政治用制订明显和适当的界限的办法来消弥利益与价值中间的冲突，在这些界限之内个人可以行动，以达到自己的目标。
法律代表广泛持有和普遍共有的道德价值的政治的转化。
在许多方面，这样的价值看来类似科学的真理。
但是，从这里强调的批判意义上说，即使是普遍共有的价值在范畴上依旧与真理不同，因为他们只产生于个人而且不是独立存在的。
恒温箱的温度并没有独一无二的“真理”价值，可是为了降低冲突，政府的作用就是找到一种真理价值，并在塑造历史的过程中确定下来。
这样在人们进行决策时，就会减少冲突。
4.布坎南如何比较和评价20世纪80年代美国和日本?
（第十一章第9~11节）
美国：
80年代的美国，很少有扩展到国家单位范围的道德社会，国家单位具体表现为政治实体的中心工具，即联邦政府的所有权力和机构。
个人往往与大于他们自己和直系家庭较大的社会发生关系和表示一致，但是这些社会的成员往往在地理上和人数上都是次国家规模的。
所以，中央政府不可能号召或利用真正“国家利益”或“国家目标”的强烈意识。
那些本身充当“统治者”的人，也没有多少“国家利益”思想，而且在“被统治者”眼中他们不具有这样的“利益”。
那些掌握政权者和不居官位的追随者一样，如果说他们真的以任何恰当方式依附道德社会的话，他们认同的是各种不同的次国家团体。
美国作为单一的社会不是主要依靠或沉重依靠它的公民之间的国家道德社会。
它的历史传统说明，这个社会之所以有活力是由于它的公民在行为上坚持道德秩序的准则。
自觉坚持政府制订的法律和规则十分普遍，包括自觉支付所得税。
除了少数，政府不需要用强迫手段。
但是几十年来，我们的道德秩序处于被侵蚀过程中。
越来越多的人看来变成道德无政府主义者，他们似乎正在失去彼此互尊的思想，失去遵守普遍规则和行为典则的责任感，在一定程度上这样的侵蚀在继续或加速，美国国内社会安定必然在恶化。
在美国，传统道德秩序的消蚀，政府本身也有一部分责任。
由于中央政府试图在本世纪承担更全面的任务，这种任务必然含有或假定含有某种“国家利益”的性质，它在上边讨论过的社会公有观念中不可能得到道德上的支持。
说起来有点矛盾，由于我们的传统道德秩序没有能力保证社会安定，即使在政治上要求资源份额继续增加，政府对普通公民生活的于预继续扩大，美国还是变得越来越难治理了。
日本:
根据我的三个模式，日本显然比美国较少个人主义、较多社会公有意识。
关于在现代日本的国家和地方的道德社会的相对重要性可能引起争论。
当然，在一定程度上日本人的社会公有意识限制在对次国家的团体，特别是对雇佣他的公司，但是，无论如何，有许多理由清楚地表明，的确存在适当的国家道德社会。
日本人共有一种使他们的行为犹如一个人的价值观念。
“日本，结成一体的”这句话有真实的含义。
日本那些不再与国家认同的个人和团体，他们的态度和行为有可能更客易发生转变。
倘若这种一致性真的失去，这样的个人可能直接变成道德无政府主义者。
倘若这样的场景真的展开，似乎不再存在明显的办法，通过它
日本可以不出现可能的国际冒险而重获国家道德社会的意识。
5.第十二章论述的核心内容是什么?
在该书中我主要关心的是表明，在初始和法前阶段，契约协定会涉及在一个共同体中人们之间的权利和所有权分配的界定、保证和实施。
我关心的是表明，这种权利和所有权的分配必然先于市场过程所包含的简单交易和复杂交易，这个市场经济过程最后决定最终项目或产值即最终商品与劳务的分配；
现在我直接进入这个指定题目，并提出这个个人化问题：
我现在拥有的对收入和财富的名义所有权是“公平”的吗？
我有权利拥有这些允许我把价值转变成经济中其他人生产的商品、劳务和真正资产的可测量数量的所有权吗？
当然，这些问题之所以是最古老和最深奥的，是因为它们最难获得满意的解答。
在任何这种战斗或冲突中，“公平”问题必然变得混淆不清，并同纯粹个人利益混合起来。
你也许要想抢走我的钱包，因为你需要钱。
这完全独立于任何对权利或占有公平的考虑之外。
如果你不能直接抢去这些占有物，你非常愿意让政府机构替你去做。
我要保住我的占有物，因为我要保住它们，我相当乐意允许政府不让你通过暴力拿去这些占有物。
在潜在冲突的双方，“公平”都完全不必介入。
你的效用函数指出，你想将我的钱置于任何可想像的分配下；
但由于受法律约束，你也许不去抢夺这些占有物。
可是，如果法律直接或间接地失去效力．除非有附加的约束出现，否则你将抢走这些钱。
在这些附加约束中，就有你对我占有物的“公平”的态度。
因此，我们回到协定上来。
什么是决定你是否赞同我的占有是“公平”的。
我对这些占有物的权利是优于其他人的条件或特征呢？
当然，有多种解答这个问题的方式，但我要把注意力集中在我们所说的契约论者的答案上。
在竞争者们的待定态度被辨识之前，一项“公平规则”是一项推进竞争的竞争者们一致赞同的规则。
审慎地注意这个定义的含义：
如果竞争者们赞同，一项规则就是公平的，这就是说，公平是由协定来定义的协定不取决于某种客观决定的公平。
分配结果中的随机因素，从政治化混合经济中抽象出来的市场经济，出身、运气、努力和选择，复活节搜寻彩蛋竞赛：
一个市场模拟，作为公平规则的障碍，禀赋、才干和能力方面存在可证明和被公认的差别，执行的问题，转让税，公立教育，公平参与机会，产品分配，竞争市场、前市场状况和后市场分配，政治规则中的公平。
6.布坎南对福利国家的观点是什么?
（第十六章）
在本世纪中期，所有西方国家均出现完全成熟的福利国家。
普遍同意有许多后果是意料不到和不合要求的。
如果现在就应该采取步骤取消那种称为现代福利国家的社会制度。
这种推断出来的主张要比仅仅对它进行非实际执行的历史上的估价更会引起人们的争论。
例子：
一个男人或女人得出结论认为结婚是做了一件错事；
如果从来没有结婚，事情“就会好得多”。
可是，这个男人或女人可能同时决定，既已经结了婚，离婚就不是合理可行的办法认为既然错了就把过去建立的制度取消，换一套新的制度，便会弄糟学者和实
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