论语高中读后感合辑Word格式文档下载.docx
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同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。
可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色逝去了原本的光荣，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。
孔子说：
“色难，有事，服其劳;
有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
”这句话完全了平日里人们眼中的孝子形象。
也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!
孝，是在心理上的抚慰，而不是物质上的丰富;
是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;
是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担忧、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：
“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“”“华伦庚”“冰心”等。
有的人学习不好，可是篮球却是动假设脱兔;
有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞;
有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生;
有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听;
有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学;
还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。
每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。
我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。
树之所以高大，因为有了嫩苗;
山之所以伟岸，因为有了石子;
海之所以壮阔，因为有了水滴;
人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的会聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
众所周知，《论语》是孔子及再传记录孔子及其言行而编成的语录集，表达了孔子的主张、伦理思想、道德观念及原那么等。
读罢《论语》，我知道了除了学习知识以外，更重要的是学道、学做人，并在生活中有所实践。
作为一名医学生，学习《论语》的缘起是真正对《论语》怀有兴趣。
正如明代王绍隆在《医灯续焰》中所说：
医乃仁术。
一名合格的医生，除了掌握专业的医学知识外，也需要怀有一颗仁心。
而“仁”，正是《论语》的深切内涵。
学习《论语》，汲取传统文化的精华，是我们自我生命完善的需要，也是传承中华文化和道德建设的需要。
每个人的本质都是圣人，而学习《论语》正是学做圣人。
所谓圣人，就是无我而利他的人，即放下自我、利益别人的人。
就像孔子，便是一位不同于凡夫的圣人。
每一个时代都有圣人，只是我们可能并不知道他们无我而利他的事迹。
圣人也有不同的程度。
当我们每个人在某件事、某个时刻升起无我利他之心时，我们就也是圣人。
在我端正了心态，读完《论语》后，我真切地获得了一些。
在此，我且浅谈一二。
人之初，性本善。
人生来具有觉性，即至真、至善、至美、快乐，使人知善知恶，能够感同身受。
觉性是永恒不变的，是超越时空、超越善恶的。
但人心却是会改变的，甚至可能蒙蔽我们本真的觉。
比方一个，他在伸手的时候可能会感到一丝羞愧，正是觉性在起作用。
但后来胃口的日益增大，是他贪婪的人心使他本真的人性迷失。
而孔子，之所以成为圣贤，在周游列国时即使遇到危险和误解也能保持快乐、不会恐惧，正是他的觉性也就是“道”已经到达纯真、纯善、纯美的境界，超越人心对他的控制。
因此，我们需要培养、训练觉性，用觉性来观察、觉悟自己的情绪和思想，防止世俗心使我们偏离正道，从而使我们做情绪的主人，实现真正的自由。
用《论语》中的语句来说，便是“入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。
另外我们也应将内圣的修养外用到社会生活之中，真正做到“穷那么独善其身，达那么兼济天下”。
古人云：
“半部论语治天下。
”诚如斯言，在我读完《论语》后，实益良多。
我会在《论语》的指引下培养一颗仁心，真正做到：
为天地立心，为生民立命。
为往圣继绝学，为万世开太平。
以医传道，以道御术，惠泽苍生。
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。
每一个人不管他是职位上下贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。
孔子曰：
“三人行，必有我师焉。
”不耻下问如今成为一种摆设。
不懂得你问了吗?
如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。
真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，到达学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。
不要让知识去支配你!
不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;
不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!
要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。
我觉得这点对我影响很大!
孔子还有最重要的思想，那就是。
雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。
总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就于洪敏在大学时期的乐于，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了，成就了俞洪敏。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。
读了之后，你可以到孔子的思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。
他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的标准自己，以行动来做出表率。
他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。
觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。
“子曰：
不患人之不己知，患不知人也。
”这句话翻译过来就是：
不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和心灵的桥梁。
大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
假设时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。
因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?
人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，一定要他人明白，一定要他人理解?
其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;
达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;
助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?
如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?
他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;
他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。
在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。
他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反响来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。
他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?
这样作难道不会太悲哀了吗?
于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。
不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。
理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。
就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。
孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
世界上的真理永远是最朴素的，就好似太阳每天从东边升起，西边落下。
《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好似没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1那么语录都很简短。
其实，无言也是1种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。
孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，1种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。
只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。
这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。
因为其中有1种力量——信念的力量。
孔夫子是1个特别讲信念的人。
宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：
“天何言哉?
4时行焉，百物生焉。
天何言哉?
”（《论语》?
阳货）孔子对他的学生说：
“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?
”
《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?
孔子只答复他两个字：
“爱人”。
爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智?
“知人”。
了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
道不远人，让我们在圣贤的光辉下学习成长!
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