高三语文模拟考试试题附答案Word文件下载.docx
《高三语文模拟考试试题附答案Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文模拟考试试题附答案Word文件下载.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
鉴赏式文艺评论
现在，在加强与改善文艺评论的呼吁中，也涉及评论风格的多样化，无疑，鉴赏式评论该是其中的一种。
文艺评论与文艺鉴赏本是密不可分的。
文艺评论虽属于“论”，但必须以艺术形象引起的具体感受为出发点，因而凡评论必先有鉴赏，同时，文艺鉴赏在对艺术形象的具体感受中，也必然伴随着鉴赏者的观念、倾向、认识、态度，因而，凡鉴赏也必含有评论。
但两者在对文艺作品的感受与认识上，又是有着侧重不同与深浅之别的。
鉴赏更多地重感性，带着主观的个人喜爱；
评论更多地重理性，要求客观的科学分析。
文艺鉴赏只是文艺评论的基础，而文艺评论则是文艺鉴赏的深入，评论基于鉴赏，又高于鉴赏。
既然如此，有什么必要把某些评论拉回去，戴上一顶“鉴赏式”的帽子呢?
这是因为，评论只要不停留在个人喜爱的鉴赏阶段，有着应有的客观性与科学性，那么，它在风格特征上更多地保持着鉴赏的印记，便自有它特殊的魅力。
这首先是它的论述比较具体形象。
文艺鉴赏是一种由生动的艺术形象引起的精神活动。
舍弃具体形象、具体感受的抽象思维和逻辑判断，也就舍弃了鉴赏。
因此，评论展示作者的审美判断呈现为“鉴赏式”时，其行文往往是生动形象、具体感人的。
杜甫的“两个黄鹉鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”是一幅多么美妙的风景画，但它又不只是自然风光的单纯描绘。
《唐诗鉴赏集》是这样“赏析”的：
“细柳新绿，这不是春天的色彩么?
黄莺唱和，这不是春天的音乐么?
白鹭从南方飞回，正是春天的第一批客人，冰消水涨，远方的船儿不远万里而来，正说明人们已经开始了一年之计在于春的活动。
这一切形象地构成了一个鲜明的主题——春天来了。
”这里，理性的思考没有游离生动的形象，相反，正是从生动的形象中引出内含的意蕴；
这类评论的论述还比较富有个性色彩。
文艺鉴赏并不是消极的接受，而是一种积极的感受。
鉴赏者在感受作品的基础上，驰聘想象，对艺术形象进行再创造。
由于鉴赏者的主观条件不同，这个“再创造”也就会呈现出它的差异性，带着浓厚的主观色彩，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
诚然，文艺评论需要客观的科学评价，不容主观偏见，但优秀作品本可以从不同方面、不同角度进行评论，鉴赏中的偏爱，往往使评论跳动着作者特有的观察、感受与体验，为评论带来特有的光彩。
当然，鉴赏式评论仅仅是评论中的一种，而且，它只能用于评论文艺作品，对文艺思潮、文艺流派、文艺运动等文艺现象，它就无能为力。
同时，它还有自己的缺点，就是由于它容易溺于鉴赏者的偏爱，成为偏见，使评论失去公正的态度。
所以，评论而为鉴赏式，也只限于“式”，戴上一顶富有特征的“帽子”，而不能以鉴赏代替评论；
让“帽子”成为自身。
（选自《创新思维》）
6．对“文艺鉴赏”特点的解说不正确的一项是
A.文艺鉴赏一方面强调对艺术形象的具体感受，另一方面也强调鉴赏者自己的观念、倾向、认识、态度。
B文艺鉴赏更多地重感性，带着鉴赏者特有的个人主观喜爱，这是一种“积极的感受”。
C文艺鉴赏是一种由生动的艺术形象引起的精神活动，它允许对艺术形象进行再创造。
D文艺鉴赏以艺术形象引起的具体感受为出发点，本着不失公正的态度对作品进行客观的科学评价。
7．对文中“理性的思考没有游离生动的形象，相反，正是从生动的形象中引出内含的意蕴”一句，理解不正确的一项是：
A理性的思考与生动的形象并非是泾渭分明的两回事，它们有着紧密的联系。
B理性的思考是在鉴赏作品的艺术形象的过程中引发出来的，而不是脱离艺术形象的枯燥分析。
C生动的形象本身就内含着理性的意蕴，因此理性的思考不能游离生动的形象。
D理性的思考必须有生动的形象作基础，因此生动的形象是理性思考的前提。
8．下列各项中不属于“有必要把某些评论拉回去，戴上一顶‘鉴赏式’的帽子”的理由的一项是
A.鉴赏式文艺评论在风格特征上保留鉴赏的印记，会有特殊的魅力。
B.鉴赏式文艺评论论述较具体形象，行文也往往生动形象，具体感人。
C.鉴赏式文艺评论由于鉴赏者主观条件不同，论述往往带有个性色彩。
D鉴赏式文艺评论能使评论既不失去公正客观，又呈现个体的差异性。
9．下列对本文内容的理解分析，正确的一项是
A.鉴赏式评论属于文艺评论的一种，仍属于“论”，它侧重于理性分析，并不适用于一切文艺现象。
B文艺评论和文艺鉴赏关系密切又各有侧重，后者以前者为基础，又高于前者。
C文章引《唐诗鉴赏集》中对杜甫一诗的赏析，其目的是为了说明对诗歌的欣赏可以加上鉴赏者的主观感受。
D所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，是说文艺评论会带有浓厚的主观色彩，鉴赏活动存在个体差异性。
三、文言文阅读（共21分。
选择题每小题3分，翻译题每个句子3分，简答题3分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
察传
《吕氏春秋》
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。
此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣，闻而不审，不若不闻矣。
齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。
吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
鲁哀公问于孔子日：
“乐正夔一足，信乎?
”孔子日：
“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。
夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。
重黎又欲益求人，舜日：
‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和；
和，乐之本也。
夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。
’故日‘夔一足’，非‘一足’也。
”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告之日：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者日’：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
子夏之晋，过卫，有读史记者日：
“晋师三豕涉河。
”子夏日：
“非也，是已亥也。
夫已与三相近，豕与亥相似。
”至于晋而问之，则日，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
然则何以慎?
缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
10．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是
A若夔者一而足矣足：
足够
B得失之节也节：
关键
C国人道之，闻之于宋君闻：
听到
D是非之经，不可不分经：
界限
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
齐桓公闻管子于鲍叔求闻之若此，不若无闻也
余方心动，而大声发于水上以若所为，求若所欲
至于晋而问之此圣人之所慎也
北救赵而西却秦赢闻如姬父为人所杀
12．下列各项中，属于“察传”的方法的一项是
A夫得言不可以不察
B审之也，故国霸诸侯
C其于人必验之以理
D辞多类非而是，类是而非
13．从第二、三自然段中任选一种论证方法简要分析。
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此愚者之所以大过矣．
_________________________________
（2）乃令重黎举夔于草莽之中而进之。
______________________________
（3）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
_____________________________
四、古诗词鉴赏和古诗文默写（11分）
15．阅读下面的诗歌，然后回答问题。
（5分）
题君山
雍陶
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
方干
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
注：
麻姑是中国古代神话传说中的女仙，曾三见沧海变桑田。
这两首诗都是写君山的七言绝句，题材体裁相同，但内容写法各异。
前一首诗运用描写的表达方式，描绘君山倒映水中的美景。
起笔别致，不从正面写山体，而是从君山的倒影起笔。
次句绘君山之色，通过水色与山色的比较，映衬出君山倒影的鲜明突出。
后两句笔锋一转，将神话传说与景物描写融合在一起，用“二螺青黛”状写君山之形，表现君山的秀美。
后一首诗：
__________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
16．古诗文默写。
（6分，每空1分）
（1）____________________，石破天惊逗秋雨，_________________________，老鱼跳波瘦蛟舞。
（李贺《李凭箜篌引》）
（2）__________________，莲动下渔舟。
______________________王孙自可留。
（王维《山居秋暝》）
（3）有志与力______________________，___________________________，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
阅读下面的文章，完成17～20题。
走出地平线
贾宝泉
①记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：
我能够走出地平线吗?
②站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我，向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。
这两个大圆本是重合着的，是天和地热吻时留下的唇痕。
孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感，后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼、骥之辔了。
少年人有的是烂漫的奇思和憨倔的气力，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开，走，到地．平线外看世界去!
③在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。
及至我走进那个村子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过；
原来，它还在遥远的天边上。
我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影之于形。
我感到了地平线对人的愚弄。
它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。
④越是诅恨它，就越要揣摩它。
我发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是；
在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是，孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是，在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。
原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。
再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢!
球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。
⑤诅恨一个原来没有的事物，其实是在诅恨你自己。
⑥每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些。
视野越开阔就越看得清地平线。
然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。
他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。
把地平线还给孩子吧。
人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
⑦随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。
原采，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。
以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子，而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就全知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；
当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都有视物极限，你不会不知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；
当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童、收获太阳花的村姑、河上人家的粗布帆、缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的谢忱了。
⑧人之所以感觉到世界环闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼?
⑨想冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。
我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
17．指出下面加点的词语在文中的特定含义。
（4分）
（1）后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼、骥之辔了。
答：
（2）人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
18．作者在第三段说“我感到了地平线对人的愚弄”，第四段又说“它竟是大地对人类的一种安慰”，这是否矛盾，为什么?
______________
____
19．从全文看，作者认为怎样才能走出地平线?
答；
______________
20．第⑦段划线部分用了什么修辞手法?
请简析其作用。
（5分）
_
六、文章赏析（14分）
21．从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（14分）
（1）赏析《走出地平线）主题思想及表现
（2）赏析《走出地平线》谋篇布局的技巧
七、写作（60分）
22．根据要求作文。
（60分）
某大学一位女同学劝阻一位男同学不要浪费粮食，男同学反唇相讥：
“我自己出钱买的，浪费了，跟你有什么关系!
”
这个同学观点显然是错误的，请针对他的错误认识写一篇议论文。
自拟标题，不少于800字。
参考答案
1、B（B.kuì
guīkuǐkuí
A.fēifěifěifěiC.kà
ngkà
ngkēnghangD.kè
lù
luò
）
2、B（A奇----其，C妆----装，D鸿----洪）
3、B（大快人心：
用于坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快；
A宣扬：
广泛宣传，使大家知道，中性词；
C添枝加叶：
形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容；
D为调解纠纷、缓和僵局而从中斡旋。
4、D（A删去“不”字；
B“放弃求学”和“打工养家”不构成矛盾，应改为“继续求学”；
C“严禁在市区养犬和捕杀猎犬、野犬”有歧义。
5、A（新闻标题要概括主要新闻内容,且简洁明了；
B.D均没能抓住消息的主要内容；
c.“北大招生”扩大了范围,不准确。
〉
6、D（这是“文艺评论”的特点）7、B8、D（使评论“失去公正客观”.恰恰是“鉴赏式文艺评论”的缺点,不能成为理由）
9、A（B.二者的关系弄反了；
c.举此例的目的是为了说明鉴赏式评论行文往往生动形象,具体感人；
D.这句话是说明“文艺鉴赏”的再创造有浓厚的主观色彩。
）
10、C（“闻”在这里是使动用法,使……听到〉
11、A（A项“于”都是介词,译为“从”。
B项第一个“若”是动词,译为“像”；
第二个“若”是代祠,译为“如此,这样”。
C项第一个“而”是连词,表承接；
第二个“而”也是连词,表并列；
D项第一个“所”与“慎”构成“所”字结构；
第二个“所”与“为”字配合使用,表被动。
12、C（A项是对待传言的态度,B项是“察传”的作用,D项是“察传”的必要性。
13、答：
正反对比论证。
第二段以齐桓公，楚庄王审察传言的两个正例与吴王，智伯不察传言的两个反例形成对比，从而证明对于传言一定要审察的观点（或答举例论证，用寓言故事说理）
14、
（1）这就是愚昧的人犯大错误的原因。
（2）（舜）就让重黎从民间把夔选拔出来推荐给朝廷。
（3）遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察听到的传言，就可以得到真实的情况了。
附译文：
传闻的话不可以不加审察，话几次转述后，（本来）是白色（却）变成黑色，黑色变成白色。
因此就能把狗说成像玃，玃像母猴，母猴像人，但人和狗相差得太远了。
这就是愚昧的人犯大错误的原因。
听到传言如果能够加以审察，就会得到好处；
听到传言如果不加以审察，不如没有听到。
齐桓公从鲍叔那）乙听说关于管仲的事，楚庄王从沈尹筮那儿听说关于孙叔敖的事，（齐桓公、楚庄王）对传闻的话加以审察，因此齐、楚两个国家能在诸侯中称霸。
吴王夫差从太宰嚭那儿听说关于越王勾践的事，智伯从张武那儿听说关于赵襄子的事，昊王、智伯对传闻的话不加以审察，因此（后采）国家灭亡自己也身亡了。
凡是听到传言，一定要深透地考察，那些关于人的传言一定要用事理来验证它；
鲁哀公向孔子询问道：
“乐正夔只有一只脚，是真的吗?
”孔子说：
“从前舜想要用音乐在天下传播教化，就让重黎从民间把夔选拔出来推荐给朝廷，舜任命他做乐正。
夔于是使六律得到订正，使五声和谐，与八方之风相调和，因而天下非常顺服。
重黎还想多找些像夔这样的人，舜说：
‘音乐是天地的精华，政话得失的关键，因此只有圣人才能做到使音乐和谐；
和谐是音乐的根本，夔能够使音乐和谐，用和谐的音乐使天下安定，像夔这样的人有一个就足够了。
’所以说：
‘夔一人就够了’，不是说他只有‘一只脚’呀。
”宋国一个姓丁的人家，家里没有水井，要出外去打水，经常派一个人居在外面专管打水，等到他家里打好了井，他告诉别人说：
“我打一口井得到了一个人。
”有听到这话把它传播出去的人说：
“丁家打井，挖得了一个人。
”都城里的人都在谈论这件事情，使宋国国君听到了，宋国国君让人向丁氏询问这件事，丁氏。
回答说：
“我是说等于多得了一个人使用，不是从井里挖得一个人。
”像这样去寻求见闻，不如不听到。
予夏到晋国去，路过卫国，遇到一个读史书的人念道：
“晋国的军队有三只猪渡过黄河”。
子夏说：
“不对，这三豕应是已亥呀。
那已字与三字形体相近，豕宇与女字相像。
”他到了晋国便问这件事，人们就说，晋国的军队已亥这天渡过黄河。
言辞有很多好像是错误的，其实是正确的，很多好像是正确的，其实是错误的。
正确与错误的界线，不可以不分辨清楚，这就是连圣人都要慎重对待的。
既然如此，那么凭什么去慎重（对待）呢?
遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察听到的传言，就可以得到真实的情况了。
15、后一首诗运用叙述的表达方式,记叙诗人的一次游仙经历,交代君山的来历。
起笔突兀.,不直接描写君山形色,而是落笔题外,交代遇见麻姑的情况。
次句写人物语言,暗含诗人与麻姑的一问一答,巧点诗题,暗示君山的神奇。
后两句紧承上句,运用奇特想象,用“昆仑山石”神化君山来历,表现君山的奇美。
16、
（1）女娲炼石补天处，梦入神山教神妪
（2）竹喧归浣女,随意春芳歇
（3）而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,
17、答:
（1）限制和束缚人的天地（2分）；
（2）以自我为中心形成的世界（2分〉
18、答:
不矛盾。
少年时的作者以为地平线是可以触及的,但是后来发现地平线可望而不可即却又如影随形,所以感到被愚弄（2分）；
地平线适应了人们居高临下的心态,所以认为是一种安慰。
这反映了作者认识深化的过程,所以不矛盾。
（2分〉
19、答:
（1）人只有感到地平线的存在,才有可能走出地平线。
（2）要延展视野,跳出以自我为中心的圈子,扩展自己的襟怀,冲破思想牢笼才能走出地平线。
20、答:
运用了排比的手法。
（1分）形象地表现了地平线的作用,地平线使"
我"
走出了狭窄的生活空间,扩大了视野,增长了见识。
（2分）句式整齐,音韵和谐,节奏感强。
（Z分）
21、答题要点:
（1）主旨：
人,只有正确认识自己,认识自己所处的环境,突破个人的陈见,博采众长,才能不断发展自我,超越自我。
表现：
以地平线象征览世阅人的极限,以形象来说理,表现主题。
（2）以地平线为线索,贯穿全文；
由具体物象到抽象事理；
逐层深入。
〈其它角度,言之成理即可〉
22、（略）
升级会员 