新人教版必修2高中语文310《游褒禅山记》教案精品教学设计Word格式.docx

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褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。

现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。

最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。

褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。

前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。

当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。

今天这些碑刻已荡然无存。

2．华阳山与前洞 

从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。

华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。

由于“其下平旷”，因而引起一些争论：

有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。

寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：

“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。

王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。

”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。

据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。

“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。

《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。

洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。

泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。

石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。

人在洞内说话，嗡然和鸣。

洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。

较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。

”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。

洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。

洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。

3．马山与后洞 

华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。

后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。

景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。

进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。

《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。

但有两点不好解释：

一是距离不对。

王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。

再者文中没有提及湍溪。

据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。

其理由是：

一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；

二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：

“夫夷以近，则游者众；

险以远，则至者少”相符；

三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。

确如王安石所云：

“有穴窈然，入之甚寒。

”这洞也非常深邃。

现在只能前进到洞内的二百多米处。

洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。

这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。

所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

四、背景资料 

《 

游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。

但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。

古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。

革命先驱李大钊有诗道：

“绝美的风景，多在奇险的山川。

绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。

高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。

”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

五、课文串讲第１、２段：

（一）指名朗读、口译。

如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

１．一词多义：

（1）“卒”：

①死。

“卒葬之”。

②终于。

“卒相与欢”。

（《廉颇商相如列传》）③士兵。

“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

（2）“文”：

①碑文，整篇文章。

“其文漫灭。

”②文字。

“独其为文”。

、③华美、有彩饰。

“舍其文轩”。

（《公输》）

（3）“道”：

①道路。

“有碑仆道”。

②说、讲。

“何可胜道也哉”。

③道理。

“传道受业”（《师说》）④正确的方法。

“策之不以其道”。

（《马说》）。

（4）“极”：

①尽，－尽情享受。

“极夫游之乐”。

②至多，最多。

“亦极七八万耳”。

（《赤壁之战》）

２．词性活用：

（1）“舍”：

筑舍定居。

名词活用为动词。

“始舍于其址”。

（2）“名”：

①命名，称呼。

“名之曰褒禅”。

②说清楚，说明白。

“而莫能名者”。

（3）“穷”：

穷尽，走到头。

形容词活用为动词。

“好游者亦不能穷也”。

3．“……者……也”表示判断的两种形式：

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。

如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。

“廉颇者，赵之良将也”。

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。

如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。

“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

（二）引导学生讨论问题：

１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：

记叙游山的见闻和经过。

主要使用了记叙的表达方式。

２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。

试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；

仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；

前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；

后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

４．第２段略写什么？

详写什么？

运用了哪些对比？

有哪些作用？

略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

多处设比：

对比有：

前洞 

后洞

　　　　　　平旷 

幽深

　　　　　　甚众 

已少、又少

　　　　　　余所至浅 

好游所至深

　　还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：

为议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

引领学生背诵第一段。

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

师生共同讨论第二段层次划分：

第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；

第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）

六、布置作业：

１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

第二课时

一、检查作业：

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

②人称代词，相当于“它”（他）。

③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。

④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。

如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３段：

（一）导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。

还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1．提问，回答第2自然段的层次。

第一层：

开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：

“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

（二）指名朗读、口译第３段：

重点掌握如下词、句：

（1）“观”：

①观察、看。

“古人之观于天地……”②景象。

“非常之观”。

③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。

（《廉颇简相如列传》） 

（2）“得”：

①能够。

“不得极夫游之乐”。

②心得、收获。

“往往有得”。

③融洽。

“与公甚相得”。

④得到，获得。

“某得八焉”。

（③、④均《王忠肃公翱事》） 

（3）“夷”：

①平坦。

“夷以近”。

②铲平、削平。

“今操芟夷大难”（《赤壁之战》）。

③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。

“南抚夷越”。

（《隆中对》） 

（4）“相”：

①帮助、辅佐，读。

“无物以相之”。

②宰相、丞相，读。

“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。

“卒相与欢。

“（《廉颇商相如列传》）。

２．古今异义：

“非常”：

本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。

如：

不同于现代汉语表程度的副词。

３．虚词：

“以”：

作介词用：

①因、由于。

“以故其后名之曰‘褒禅”’。

②用来、拿。

作连词用，相当于“而”：

①表并列。

“险以远”。

②表承接。

“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。

双重否定句，强调“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。

中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

（三）引导学生讨论以下问题：

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：

古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。

说说本文的主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。

因此主旨是：

“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

”

②问：

作者说“不能至”是针对什么说的？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：

“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

（四）总结：

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

从这里大家受到了什么启发？

能不能结合自己的生活学习谈一下。

三、讲读第４段：

（1）“悲”：

①感叹、叹惜。

“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。

“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

③哀怜。

“余悲之，且曰：

‘若毒之乎？

’”（《捕蛇者说》）

（2）“胜”：

①尽。

②能承担，禁得起，。

“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的，。

“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利，。

“终不能加胜于赵”。

（《廉颇蔺相如列传》） 

（1）“谬”：

弄错，形容词活用为动词。

“后世之谬其传……”

（2）“传”：

流传下来的文字，动词活用为名词。

（二）引导学生讨论如下问题：

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？

为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

四、讲析第５段：

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

思考：

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论：

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

（试从①过渡衔接；

②两部分在文字上的前后呼应；

③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

①两部分之间使用了过渡句：

第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；

“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；

“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；

“非有志者”和“怠而欲出者”；

“随以止”和“遂与之俱出”；

“可讥”和“人咎”；

“在己为有侮”和“悔其随之”；

“仆碑”和“有碑仆道”；

“古书之不存”和“其文漫灭”；

“谬其传”和“音谬”。

前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。

议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：

都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

六、全班齐读课文。

七、布置作业：

解释下列句中的虚词：

1.解释下列句子加点的“之”字：

（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

（2）以其求思之深而无不在也

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观

（4）常在于险远，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑无物以相之

（6）其孰能讥之乎

（7）此余之所得也

2.解释下列句中的“其”字：

①以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。

）

②距其院东五里（那，代指慧空禅院）

③独其为文犹可识（它，代仆碑）

④问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；

那些，代指游客）

⑤盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；

那，代指游客）

⑥余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

⑦以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

⑧其孰能讥之乎（难道，表反诘）

3.解释下列句中的“以”字：

①“以故其后名之曰‘褒禅”’。

（作介词用：

因、由于。

②“无物以相之”。

（作介词用：

用来、拿。

）

③“夫险以远”。

（作连词用，相当于“而”，表并列。

④“余与四人拥火以入”。

（作连词用，相当于“而”，表修饰。