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《郛休碑》（泰始六年，270年），此碑隶书具有风姿古朴，康有为认为此碑书法“朴厚古茂，奇姿百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”；

《任城太守孙夫人碑》（泰始八年，272年），此碑书迹，结体方整，挑法呈弧形，笔画方棱，其波挑的装饰性较曹魏碑刻更浓，与汉之《孔羡碑》（220年）相似；

《皇帝三临辟雍碑》（咸宁四年，278年），此碑书法把当时最严谨的书法以理想化的字形表现出来。

碑字隶书文字完好无损，字形方整，字形稍长，在笔法上除了可以看到有意识的反入及波挑外，还能看到通行时代的笔画，带有明显的楷书意味；

《齐太公吕望表》（太康十年，289年），此碑隶书结体中宫紧收，笔画开张，与晋碑常体稍异，汲取了汉隶正统派的风格，而有汉碑风韵，其书风与魏之《受禅表》绝似。

清人刘熙载以为此碑与《孙夫人碑》皆“为晋隶之最”。

杨守敬说：

“是碑变汉人体格，而一种古茂峭健之致，扑人眉宇，以之肩随汉魏，良无愧也。

自此以后，北魏失之俭，北齐失之丰，隋以下荡然矣。

”总体而言，与汉魏相比，以上这些碑刻都是工整正规，装饰性很强的隶书。

这些隶书为当时所流行的“铭石之书”，大多书刻工整，波磔分明，横画起锋逆笔，平硬如折刀头，收笔处锋芒毕露，结体方整，风格雷同，比如《皇帝三临辟雍碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》等传世丰碑，完全承袭了曹魏庄重一路的隶书风格。

这些书刻精细的西晋隶书，虽非出自一人之手，使用的地点也不相同，也尽管各个作品体有方扁，笔有肥瘦，技有粗精，但却有共同的特征。

如横画起笔的“蚕头”变成了方整的“折刀头”，撇画在收笔处也出方棱角，左右对称的两竖不再垂直而是分张外拓；

右钩不再是又长又重的弯钩而是短小平挑接近楷法。

总之圭角呈露，装饰意味浓厚，是刻写结合的效果。

二、西晋的墓志隶书西晋上承曹魏余续禁止立碑，晋武帝曾下诏曰：

“碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。

”但是实际上，因为西晋皇室司马氏是儒家豪族，崇尚明教，提倡孝道，注重门阀。

统治集团上层生活豪华奢侈的程度比之前代有过之而无不及，虽然仍沿袭曹魏以来碑禁，然而皇室数世“居亲丧皆逾制”，上行下效，蔚然成风。

当时一些贵族官宦墓葬甚为豪侈，坑中往往设立墓志，其形制为碑之缩影，亦有简化成矩形的志石，皆精工细刻。

墓志源于东汉，西晋处于墓志发展的初级阶段，形式尚不固定。

西晋墓志所用字体绝大部分是隶书，只有极少数是隶楷递变时期的楷书，从某种程度上也可以把这些看作是带有楷书意味的隶书。

晋碑传世极少，而西晋墓志已见者有二十余中，出土地点几乎均集中于京畿洛阳、偃师两地。

由于墓志随墓主埋藏墓中，长期在地下未受风雨侵蚀，出土晋代墓志笔画犹如新刻，不似碑之斑驳破损，故更为金石家、书家所珍视。

西晋墓志近年出土较多，其中书法艺术价值较高的有：

《张朗墓志》、《贾充妻郭槐柩铭》、《荀岳墓志》、《华芳墓志》、《石墓志》、《左棻墓志》、《夫人天水赵氏墓碑》、《石定墓志》、《韩寿墓志》、《徐夫人管洛墓碑》、《张永昌神柩》、《乐生墓记》、《魏雏柩铭》、《杨骏墓志》、《冯恭石椁题字》等。

西晋墓志隶书粗略来看大致有两种不同的风格：

一类是书刻方整端庄者。

如《贾充妻郭槐柩铭》（296年）、《徐美人墓志》两碑点画工整、方棱，结体疏朗、长方，风格接近曹魏《王基残碑》（238年），是典型魏晋隶书风格；

《荀岳墓志》（304年），笔画挺拔遒劲，字形略呈长方，结体工整，书风与《皇帝临辟雍碑》相似；

《华芳墓志》（312年），此志隶书在点画上变化多端而有姿致，结构上与晋隶常体稍有不同，生动又不失严整的体貌，是很有特色的作品；

《石尠墓志》（308年），隶书风格严整端庄，在规整端庄的体貌中酝酿着新的风气，与魏隶《曹真残碑》有着极深的渊源；

《左棻墓志》（300年），墓志隶书用笔出锋入锋起止明快富有节律性，字形稍小，书法风格工整庄严；

《杨骏墓志》（约291年），该志笔法和形态接近汉隶，在《曹全》和《华山》之间，结字工稳似《曹全》，波磔翻飞如《华山》，而且波挑作圆笔；

《刘涛墓志》，此志笔画遒劲健挺，字形方整，和《晋南阳堵阳韩府君神道碑》极为相似。

似乎是受到标准化样板隶书《熹平石经》和《三体石经》的影响，西晋的墓志隶书点画拘谨刻板，蚕头燕尾和波磔挑法千篇一律，体态悬殊甚小，横平竖直，基本上都是沿着工整规矩之路发展的。

具体来说，这类隶书的风格是：

首先是结体趋向长方，体势纵横兼及；

结体方整，笔画疏朗而匀称，往往填足方格四角，这种笔画结构在墓志隶书中表现的十分突出，书者似乎有以方整显示其庄重之意图。

其时楷书已经产生，隶书与逐步兴起的楷书互为影响，这一时期的隶书就不可避免地带有一些楷书的韵味。

其次是晋代的墓志隶书其装饰性意味很强。

晋代碑刻隶书点画起止多以方笔为主，点画形态呈方棱形，挑法弯曲如弓，收笔多圭角。

晋人为了配合碑碣的庄重，所以笔画缺少变化，而且程式化很浓。

由于过分强调方棱的挑法，因此时时显露出矫揉造作之态，缺乏生机和活力。

由于晋代隶书的程式化太浓，变汉代隶书的潇洒自然、变化多端的挑脚为呆板整齐的挑法，波势过于方直，起笔尖棱方截，行笔平直，几乎千篇一律，使风格多姿多彩的汉隶走入穷途。

这种程式化的隶书，在书写时极不方便，只能用于碑版刻铭之中，因此为新兴的楷书所代替，使楷书成为通行的字体，这是必然的趋势。

另一类是书刻比较草率的隶书。

基本可以化为这一类的有《夫人天水赵氏墓碑》、《张永昌神柩》、《乐生墓记》、《魏雏柩铭》、《冯恭石椁题字》等。

这类墓志隶书，尽管都属于草率一路，但笔法和结体悬殊较大。

如《赵氏墓碑》（268年）和《张永昌神柩》二者多用圆笔，点画自然浑厚，天真率意；

《魏雏柩铭》（298年），书刻比较粗率，字画有的单刀镌刻，但隶书天真稚拙，野气十足，别有一番自然不羁的意趣；

《冯恭石椁题字》（282年），此题记隶书用笔遵循汉隶的规矩而不刻意翻挑。

结体富于变化，大小不一，有长有扁，似随手题写，天然野逸而不粗俗，此题记在意韵上与汉隶相通；

《杜谡墓门题记》，笔画浑厚，以方为主；

《乐生墓志》（293年），有“折刀头“的形态，显然是深受洛阳官样隶书之影响；

《杨绍买冢地券》（284年），是用单刀刻划而成的一种非常接近笔写的俗笔隶书，字迹草隶相兼，富有天趣。

三、西晋的砖文隶书西晋可以说是砖文书法繁盛的时期之一。

在当时的地面建筑用砖和地下墓室用砖上，皆烧制阳文铭文，内容抑或制砖年月、制砖者姓氏，抑或吉语、祝辞之类，我们今天所能见到的多为出土的墓室用砖。

从陆心源所辑《千甓亭古砖图释》中考察可知，西晋砖文的书法风格上承汉魏砖文遗风而又有新的发展。

其书法尚不失汉魏砖豪放浑朴的气度，并在结体和和笔法上较汉魏砖变化更为丰富。

此外，西晋砖文中的别字、异体字日益增多，这也是民间俗书的一个特点，而在这一时期表现尤甚。

但又因为民间书工文化不高，书法未经正规训练，而能“肆无忌惮”，随意出天趣，这是古砖文的最基本的特点。

西晋的砖文以隶书为最多，其砖文书法大多与东吴砖文的体势、风格和模式、格调相似。

而且这一时期的砖文书法中鲜有令人惊异的、风格强烈的作品。

西晋砖铭文书法中的隶书新风格大致有两种：

其一是出现了分行多字数的小字隶书作品。

如《元康三年六月二十七日砖》，分两行，有行栏，字数多达三十字，横向笔画多短促，书法笔势顺畅，加强了下行势态，如江河直下，一泻千里。

另如《元康六年太岁丙辰砖》，亦分两行格式与前者同，字数多达三十六字。

书法则以横向取势为基本，与前者不同。

再如《晋元康七年八月砖》，分两行，凡十六字，无行栏，书法笔势内敛，颇含有真书意味；

其二主要表现在几块《建兴三年孙氏所造砖》上，这种风格的基本特点是，首先是字形横平；

其次是点画瘦劲；

再者是点画的起笔处常出现折笔以造成连贯势态。

整体看去，在平匀中见悠扬的意趣。

尤其是《八月壬戊朔日辛巳孙氏砖》，其上端文字“可久长”和下端文字“永未英（央）”隶书皆自由潇洒，笔画起笔处的折笔连贯趣味尤为强烈，“久”字的第一笔和第二笔连势为一笔，颇有行书意趣。

点画以直折和圆转交互运用，并强调横画与捺画波磔的上翘形态，柔中带刚，可谓晋砖中不可多得的隶书佳作。

徐华志书法作品论西晋的章草书风正象规范化的字体都可以泛称为“楷”一样，民间草率急救化的字体都可以泛称为“草”。

但是，严格意义上的草书，则始于汉代。

现在所说的“草书”是一个宽泛的概念，它包括章草、今草等。

西晋时还没有今草，当时流行的是具有一定程式化的“章草”。

关于章草之名的由来有汉章帝创始说、汉章帝爱好说、用于奏章说、由于史游《急救章》说等。

其中以奏章之说较为合理。

据文献记载，在西晋称并无“章草”这一名称。

这一名称，最早出现于东晋，是王献之对他父亲王羲之说：

“古之章草，未能宏逸，顿异真体，和穷伪略之理，急草之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人易改体”。

大概章草这一名称从东晋开始，在当时是为了与“今草”区别而言的。

章草萌生于汉代，发展阶段的章草为“隶草”或“草隶”，这时的章草是隶书的粗率、急速、减省的书写，此正如王愔所说：

“解散隶体，粗书之”，也就是张怀瓘《书断》中所说的“存隶之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急救”。

章草书产生、发展于隶书时代，堪与隶书相媲美，而独具特色。

章草不仅具有象隶书那样的装饰美，波磔灵动，意趣古朴、典雅，而且章草书多使用俯仰相呼应的点和牵连的笔画，增加字形的流动活泼，这是隶书所不逮的。

所以张怀瓘赞美章草书说：

“史游制草，始务急救，婉若回鸾，攫如搏兽，迟回缣简，势欲飞透，敷华垂实，尺牍尤奇，并功惜日，学者为宜”。

西晋可以说是章草的完美成熟期。

其标志是结构逐渐规范化，笔画已经熔铸隶书的波磔，使章草书从结构到点画更为美化。

波磔的完美可以说是隶书达到成熟的标志，而章草书的发展也随隶书的演变而演变的。

因为任何字体都有减省、快速的写法，这是社会的需要，这正如宋代张栻所说：

“草书不必晋代有之，必自笔札以来便有之，但写得不谨，变成草书”。

章草书到西晋，隶书的波磔完美地运用到草书，所以姜夔说：

“章草点画波发，出于八分”。

这种波磔的出现，是隶书草化的必然形式，同时也说明草书象艺术化发展，使草书更为美观。

这样章草书已经发展成熟，达到完美的阶段。

西晋是章草盛行的时期，章草书家人材辈出，著名的有卫瓘、索靖、和陆机等，章草的著名作品有索靖的《月仪帖》、《出师颂》和陆机的《平复帖》等。

卫瓘，字伯玉，河东安邑人（今山西夏县北），生于东汉献帝建安二十五年，卒于晋惠帝永康八年（公元220－291年），享年71岁。

卫瓘曾任尚书令，后官至司空。

他草书学张芝，并参之以其父卫觊法，“更为草稿”。

他与索靖同在尚书台任职，皆享有书名。

时人称“一台二妙”。

《晋书》本传载：

“汉末张芝善草书，论者谓：

瓘得伯英筋，靖得伯英肉。

”他自己也说：

“我得伯英之筋，恒（卫恒乃卫瓘之子，亦为书法家和书法理论家）得其骨，靖得其肉。

”唐张怀瓘列其章草于神品之中，并评其书曰：

“天资特秀，若鸿鹄奋翼，飘飘乎清风之上，率情运用，不以为艰。

时议谓，伯玉放手流便过索，而法则不如之。

”卫瓘的书迹现仅存有《顿首州民帖》，其首刻于宋《淳化阁帖》。

卫瓘的这件草书，有以下特点：

横笔皆取斜势左低右高，捺笔都不作波势，而是向下作内敛的纵引，许多字的末笔向下牵引映带，如“度、入、欣、里”等字。

他的作品在笔势上把章草书笔势由横向变为纵向，这是他的草稿书最为显著的特点，这一改变同时也导致了草书形态的变化。

他的草稿书，在笔法、笔意、结体等方面都已经与今草接近，但尚有章草遗意。

但由于其功力深厚，故能流便而不轻浮，华美而有深度。

非一般善草者所能企及。

索靖，字有幼安，敦煌人，三国蜀汉后主延熙二年生，晋惠帝太安二年卒（公元239－303年），享年64岁。

他是草圣张芝之姊孙，少有逸群之量，博通经史，曾撰《索子》、《晋诗》各二十卷，又作《草书状》。

深受名士傅玄、张华器重。

曾官尚书郎、酒泉太守，又因为做过征西司马，故人称“索征西”。

索靖擅长章草，王僧虔称其：

“传张芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’。

”《晋书．索靖传》谓“瓘笔胜靖，然有楷法远不及靖”。

梁武帝评索靖的字说：

“如飘风忽举，鸷鸟乍飞。

”张怀瓘在《书断》中将他的字列为神品，又说：

“靖善章草及草书，出于韦诞，峻险过之。

有若山行中裂，水势悬流。

雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。

或云楷法则过于瓘，然穷兵极势，扬威耀武，观其雄勇欲陵于张，何但于卫。

”宋黄庭坚说：

“索征西笔短意长，诚不可及。

”黄伯思说：

“索将军章草下笔妙古今。

”也有人认为他的书法在有些方面已经超过了草圣张芝，谓“精熟至极，索不及张；

妙有余姿，张不及索。

”现在所能看到题为索靖的书迹有《出师颂》、《月仪帖》和收入《淳化阁帖》的《载妖帖》、《七月帖》。

《出师颂》的文字内容为汉史孝山所撰，书写者虽异议颇多，但似乎都本于索靖。

传为索靖所书的章草《出师颂》，十四行，一百九十四字，是北宋宣和年间始见于著录的书迹。

这件传为索靖所书的《出师颂》影响久远，明张丑《清河书画舫》云：

“幼安《出师颂》是退笔之尤者，结构奇伟可爱。

昔人谓能书不择笔，殆非浪说耳。

”清梁巘《承晋斋积闻录》云：

“索靖《出师颂》横平竖直，钩点挑剔，一丝不走。

吾等学书以此为圭皋，则无失矣。

右军《十七帖》亦此法。

”又云：

“索靖《出师颂》草书沉着峭劲，古厚谨严，欧书多脱胎于此。

又当拖开处拖开当收紧处仍自收紧，不令松懈。

”此帖笔画浑厚，笔致活脱，姿态奇崛，与章草名迹《急救篇》颇有不同，难怪文彭说：

“平生所阅晋唐法书，不下数百卷，惟孙过庭《书谱》，怀素绢本《千文》、《梦游天姥吟》，颜鲁公《刘中使帖》，更无遗恨。

然枉自许可，或积习专攻，庶几万一。

此帖之不可摹，不可刻，不可学，不知其从何而起，从何而止，真可谓太古法书第一也”。

又说此帖“有侧笔，有扁笔，有浑厚笔，有露锋笔。

一点之内有三折。

如茅土阶，而气象自别；

如污樽杯，而意陶于太和之内。

乍观不能，愈观愈可爱，仙哉！

”由此可见，后人对传为索靖所书之《出师颂》评价均极高。

《月仪帖》可以说是归在索靖名下的最为著名的作品。

它不是尺牍，而是抄写一篇供认写信时参考的范文。

《月仪帖》是索靖的代表作，章草，现存九章，可谓长篇巨制。

此作简练流贯，刚劲爽利，与索靖的《七月帖》风格相近。

只是《七月帖》已经具有今草迹象，而此作纯为章草。

其字字独立，字法森严，字势险峻，波磔锐利而骨力坚劲。

可以印证其书法度过瓘，有“银钩虿尾”之势的评述。

如其中“发”字，每笔都出锋，锋芒尖锐，但都无纤弱之感，。

可见其功力非凡。

近人高二适先生称此帖为“索靖章草，真迹无双”。

又云其“气体高妙，清俊婉媚，章草中之第一”。

我们现在所见的《月仪帖》只有刻本，其底本并不是索靖的真迹。

尽管学者、书论家、书家对《月仪帖》颇有怀疑，却没有从根本上否认此帖源自索靖，而且对此评价极高。

后世书家大多根据此帖遥想索靖书法的风采。

此帖尽管不一定是索靖所书，但仍为章草范本佳帖。

《七月帖》，此帖流传有序，北宋时墨本尚在人间，为宋《宣和书谱》所载御府收藏索靖四件之一。

宋以后，墨本不见踪迹，只有刻本传世。

最早的刻本是《淳化阁帖》本（附图，见《中国书法全集》魏晋南北朝名家之150页），后还刻入《绛帖》、《明宝贤堂集古法帖》等。

此帖是尺牍，信笔而书，不像《月仪帖》抄书那样经意。

从章草书法的体格看来，《七月帖》缺少了几分古厚的气息，不如《出师颂》古朴典雅。

此帖略带纵引的笔势，但上挑或平出的笔势仍然明确，一些驻笔的“点”是顿而不引，字势横张而不内敛。

与卫瓘的《顿首州民帖》合观，《七月帖》的体势明显横斜一些。

现在能见到的署名索靖的章草书迹除了以上三帖之外，在《淳化阁帖》中还有《载妖帖》有。

此帖文辞古雅，颇类晋人，但书法风格与索靖其他书迹相去甚远，故后人对此存疑颇多。

笔者认为作为一个书家，写出几种不同面貌的作品并不算难事，只要作品的艺术水平高，在没有十分确凿的明证情况下，我宁愿信其是真的，因为存在自有存在的理由。

陆机，字士衡，吴郡华亭人。

三国吴景帝永安四年生，西晋惠帝太安二年卒（公元261－303年）。

陆机“少有异材，文章冠世。

”与其弟陆云并称“二陆”。

吴亡后入晋，曾官太子洗马、著作郎、平原内使等。

陆机天才秀逸，辞藻宏丽，所著文章凡三百余篇，有集四十七卷，现仅存十卷，补遗三卷传世。

其中《文赋》是古代重要文学论著。

陆机擅长行草书，唐韦续《墨薮》列其书为下之上品。

王僧虔称：

“陆机书吴士书也，无以较其多少。

”《宣和书谱》卷十四云：

“陆机能章草，以才长见掩耳。

”陆机的《平复帖》为现存文人书家最早的而且最为可靠的真迹墨迹。

此帖九行，写在麻纸上。

墨色微绿，好像是用松烟墨书写。

此帖为章草书，点画简率，用笔劲健，似乎是用挺健的秃笔写成，时出贼毫，浑朴自然，不激不历；

横向的笔画短促，有俯仰之势；

纵向的笔画长，是向左背右的弧形；

扁长的字形，上窄下宽，呈左高右低的欹斜状，但斜而能稳，颇有奇趣；

虽然字字独立，但相互间多见锋势相应的连贯形态；

点画很少用波势，而波势及挑画常常表现为欲纵还敛，已向今草过渡。

陆机此帖，向为世人所宝。

明董其昌跋曰：

“蓋右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代宝。

”明张丑云：

“云间陈仲醇谓其书极似索靖笔诗。

”又云：

“《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐。

惜剥蚀太甚，不入俗子眼。

然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手”，其复在《真迹日录》中云：

“为西晋明贤手迹，且章草奇伟，远胜索幼安、谢安石辈乎。

……翩翩自姿，真有毕世临摹未能得其仿佛者。

”杨守敬说《平复帖》“系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高”。

陆机的这副草书，写得比较随意，有不少是习惯写法，让后世书家难以释读，平添了几分神秘感。

今人启功先生说：

“《平复帖》字作章草点画奇古，校以西陲所出汉晋简牍，若合符契。

可证其非六朝以后人所能为”。

尤其是二十世纪以来，出土的大量西晋简牍和残纸文书，其书法风格多与此《平复帖》相仿佛。

北宋《宣和书谱》称此帖为章草书，这与传为索靖、卫瓘的章草书相比，陆机的草书虽然草法伪略不甚规范，但却比较古朴，它的真实性则自然要远远胜过刻帖中其他西晋名家的草书。

西晋章草盛行，在上层社会中不仅章草名家辈出，在民间也十分流行，在艺术上达到尽善尽美的阶段。

在晋代简牍、残纸和砖刻出土以前，后人对章草书的流传多凭辗转摹写和摹勒刻帖来认识。

但要了解西晋章草书的真面目，了解这一时期的章草书的整体风格，就必须要依靠近代出土的晋代简牍书、残纸和一些砖刻章草。

在近代不断出土的晋代简牍、残纸中，有许多是章草书。

这些西晋人直接书写的墨迹，其价值远比传世辗转相摹的摹本和刻本要高，是我们研究西晋章草真貌的极为宝贵的资料。

西晋的草书，仍以章草为正宗，是习草的规范，但是章草的俗写体更为常见。

这些出土的晋代草书书迹大致可以分为尺牍草稿、书迹抄本、简牍簿记、习字残纸等四类。

简牍草书大都逸笔草草，结构散漫，多与敦煌汉简上的草书相似。

如《书不得等字简》、《从胡当等字简》、《计沃简》、《何将简》等。

残纸文书上的草书字，笔体各异：

《楼兰残纸》、《何必》，笔画浑厚凝重，不但有粗重的波磔，而且有尖锐的挑笔，行笔一丝不苟，结体取横势，横向的笔画平直，大体上是遵循章草的书写法则的；

《济白守残纸》、《复意》，行笔流畅，笔画粗细变化丰富，结体已经有今草的意味；

《五月二日》残纸，共四行，第一行字形较大，后三行字形较小，首行结体横向、用笔浑厚，是章草法式，后三行笔画婉转流便，结体已多有下引的映带，近似卫瓘的“草稿”之体；

《急奇觚》残纸，是晋代儿童启蒙的字书，前四行为隶楷过渡时的字体，后四行为章草书。

此残纸为民间学习所用，从这里可见章草书在民间的流行情况；

《华玄残纸》，横画平直，笔势流转，纵引的笔势在末行的“莫使”处达到极致，二字是一笔连属而下，是西晋草书中极少见到的现象。

现在能见到的出土西晋砖刻章草书迹，著名的有《晋咸宁四年吕省砖》、《独良良砖》、《宋鸭子砖》、《周伯孙砖》、《嘉峪关晋墓砖刻》以及《郭永思书简残磁片》等。

如《咸宁四年吕省砖》和《周伯孙砖》同时同地出土，上面的文字是在湿软的砖坯上刻写后烧制而成的，从某种程度上可以说是古代的硬笔书法作品。

“咸宁四年七月”几个字，笔画变化虽然不大，但笔法熟练，结字法度比较严谨。

“咸”，“四”、“月”等字的笔画出入，字势的倾斜，掌握得都恰到好处。

“是为”二字之“是”字末笔上挑，“为”字左撇露锋，显示出笔法上亦有变化。

这些刻上去的草书带有今草的笔势，点画飞动，风格古朴，但从其体势来看仍然属于章草的范畴。

徐华志书法作品通过以上对存世的西晋草书书迹的考察，对西晋的章草书的风格可以作以下概括。

第一，西晋章草书，字字区别，即字与字之间不像今草或狂草那样上下牵连引带；

第二，笔断意连，即笔画之间互相照应，不必实连。

虽然在一字之中也有连笔，但不像隶书那样笔笔相断而不连；

第三，注重用点，常常变画为点。

点的灵活运用，化静为动，增加了流动之美；

第四，每字或强调波磔，或突出分势，或延长横画偃波，或张扬上钩之态势。

这些都在不同程度上表现出由母体——隶书带来的分别向背之势、翩翩向上翻飞之意；

第五，具有古拙之趣与流美之风。

西晋章草既有隶书的古朴浑厚，又有今草的婉转流动，可以说是章草书的完美成熟期。

徐华志书法作品