中国当代文学作品选笔记 精读篇目文档格式.docx

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林震是一个有理想、有朝气、富于原则性和正义感的青年党员干部。

他满怀热情地踏入社会,面对现实生活中的种种复杂现象,他感到困惑,并引发了他的思考和斗争。

刘世吾是一个颇有深度的官僚主义；

就么回事"

●塑造人物的对比手法

小说塑造人物运用对比手法,在人物间形成多种对比。

对比突出了各人的性格特征,显示了丰富多样的性格,加深和扩大了作品的主题意蕴。

（林震和刘世吾构成性格对比。

林震、赵慧文、刘世吾构成连锁对比。

刘世吾和韩常新、李宗秦及王清泉也构成对比）

●作者：

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。

着有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。

他的“季节”系列——《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》深刻地概括了新中国成立后三十年间一群年轻的兼具布尔什维克革命家身份的知识分子的曲折复杂的心路历程，是王蒙个人一生和民族历史的述说之作。

●节选原作名字：

●塑造人物的表现手法：

对比

●历史背景：

发表于《人民文学》1956年9月号上。

发表时，标题被编辑部改为《组织部新来的青年人》。

在收入中国作家协会编辑的1965年《短篇小说选》时，由作者改回原标题。

1979年上海文艺出版社出版《重放的鲜花》时，收入该作品，仍使用《组织部新来的青年人》的标题。

它是“双百方针”提出后，出现的“干预生活”的代表作。

●双百方针：

双百方针，指“百花齐放、百家争鸣”，是毛泽东提出的，繁荣文化事业的基本方针。

“百花齐放”和“百家争鸣”分别于1951年和1953年提出，1956年正式提出双百方针。

《百合花》

●以“我”的耳闻目睹为叙事视角

茹志鹃，1925年9月出生于浙江杭州，她的创作以短篇小说见长。

笔调清新、俊逸，善于从较小的角度去反映时代本质。

《百合花》、《静静的产院》、《如愿》是其代表作。

●写作背景：

作家写这篇小说时，正值反右斗争处于紧锣密鼓之际，她的亲人也未能幸免于此。

面对冷酷的现实，她不由怀念起战时的生活和那时的同志关系。

于是，这象征着纯洁与感情的“百合花”便在作家“匝匝忧虑”、“不无悲凉的思念”之中灿然开放，给当时文坛带来一股沁人的清香。

●简析百合花被子在表现主题、人物塑造和情节结构上的作用：

小说叙述的线索是百合花图案的被子，它聚合起小说中的三个人物。

●人物形象：

小通讯员是一个年轻的解放军战士。

他最主要的形象特征是纯朴善良，、不善言辞，有着一般男孩子对妇女的羞怯心理。

但是在战友生命受到威胁之际，却迸发出强大的力量和无穷的勇气，舍身扑在爆炸的手榴弹上，牺牲了自己年轻而宝贵的生命。

新媳妇也同样淳朴善良，还是个充满羞涩的“新娘子”，她对于自己在“借被子”过程中让小通讯员受窘这件事，一直感到愧疚，希望有机会向他道歉。

看到小通讯员被抬到包扎所旪，她一改先前的羞涩，“庄严而虔诚地给他拭着身子”，将她结婚用的新被子盖在牺牲了的小通讯员身上。

●叙述的特色：

细节描写（百合花是文章的主题意境，被子是文章的线索）、以小见大、对比和衬托

《游园惊梦》

白先勇，1937年7月生于广西桂林，台湾当代着名作家，中国国民党高级将领白崇禧之子。

短篇小说集《玉卿嫂》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。

●节选原文：

《游园惊梦》

●出版时间：

1968年

●分析小说的主题意蕴:

《游园惊梦》写的是1949年从大陆撤离到台湾的国民党上流社会人士的生活际遇、心理反应及其五六十年代的台湾现实。

主人公蓝田玉原是昆曲艺人，因一曲《游园惊梦》被钱鹏志将军看中，成为填房夫人。

她风华蹁跹，烜赫一时。

后来钱将军死了，她成了一个落魄夫人。

小说从蓝田玉去窦公馆赴宴开始写起，赴宴的过程中，历史与现实烜赫交错地呈现出来，构成刺激地对照。

对于没落的现实处境，钱夫人无力去改变，剩下的就是有追忆和怀恋。

作家用一系列的细节动作表现钱夫人还很在意自己的面子，注意遮掩自己没落的现实。

蓝田玉悲剧性的命运遭际，反映了原国民党上层阶级撤离大陆后的沧桑之感。

●分析小说采用象征、暗示、意识流等表现手法的艺术特点:

小说熔中国传统小说与西方现代主义小说艺术手段于一炉。

用细腻的心理描写和意识流手法刻画蓝田玉的内心活动。

戏剧与人生、梦与现实穿插交织在一起，在相互对照中呈现主人公的内心处境和悲剧命运。

性格化的对白、象征与暗示等手法，强化了艺术效果，突出了人物性格和悲剧主题。

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忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：

我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。

这里的道理很明白：

我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。

无论如何，我要为自己负起责任。

高女人和她的矮丈夫

高女人蹲在门口劈木柴，一听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。

两年未见的夫妻，都给对方的明显变化惊呆了。

一个枯槁

，一个憔悴；

一个显得更高，一个显得更矮。

两人互相看了一忽儿，

赶紧掉过头去，高女人扭身跑进屋去，半天没出来；

他便蹲在地上拾起斧

头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。

仿佛他俩再面

对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。

几年过去了，至今矮男人还是单身寡居，只在周日，从外边把孩子接回来，

与他为伴。

大楼里的人们看着他矮礅礅而孤寂的身影，想到他十多年来一桩桩事，

渐渐好像悟到他坚持这种独身生活的缘故……逢到下雨天气，矮男人打伞去

上班时，可能由于习惯，仍旧高举着伞。

这时，人们有种奇妙的感觉，

觉得那伞下好像有长长一块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上。

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他俩走得艰难缓慢。

矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。

他太矮了，

抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩，他很吃力，但他却掬出笑容，

为了给妻子以鼓励。

高女人抬不起左脚，他就用一根麻绳，套在高女人的左脚上，

绳子的另一端拿在手里。

高女人每要抬起左脚，他就使劲向上一提绳

子。

这情景奇异，可怜，又颇为壮观，使团结大楼的人们看了，不由得受到感动。

这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善的点头了……

冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代着名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。

其主要作品《神鞭》、中篇小说集《雕花烟斗》、长篇小说代表作《三寸金莲》

●小说历史背景：

文化大革命时期

●分析小说的主题意蕴：

《高女人和她的矮丈夫》巧妙地选择团结大楼居民的眼光为视角,描写了身高成反比例的一对夫妇，分析夫妇的生活命运,用他们的悲剧性遭遇,以小见大地折射出他们所处的社会环境，谴责了"

文化大革命"

时期残酷的政治斗争和对人民的严重摧残。

●分析“裁缝老婆”形象的意义和表现手法上的艺术特点及其效果：

小说用了较多的笔墨描写团结楼的居民，尤其是裁缝的老婆。

她是一个自私无聊、喜欢窥探别人隐私的小市民，也是团结大楼居民的代表，是“习惯”的维护者。

作者在小说的叙述上采用第三人称的视角叙述，用团结大楼居民的外在视角展开叙述，而在团结大楼居民中又以裁缝老婆的眼光为视角展开叙述，充分表现出其庸俗和劣根性。

●分析小说的叙述结构：

小说在叙述上采用第三人称限制视角叙述，作者从来没有从正面展示主人公高女人和矮先生夫妻俩的内心世界，而是用团结大楼居民的外在视角展开叙述，而在团结大楼居民中又以裁缝老婆的眼光为视角展开叙述。

小说以白描为主，加以客观的议论，含蓄慰藉，给读者留下耐人寻味的审美空间。

具有十分感人的艺术魅力，成功的细节描写也为小说增添了审美的情趣。

哦，香雪

●作品重点写了香雪的一段小小的历险经历：

她在那停车的一分钟里踏进火车，用四十个鸡蛋，走三十里夜路，换来了一个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。

作者极力在“一分钟”里开掘，细致入微地描写了香雪等一群乡村少女的心理活动，表达了姑娘们对山外文明的向往，以及摆脱山村封闭落后贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。

●

铁凝，1957年生，当代着名作家，河北赵县人。

现任中共第十八届中央委员，中国作家协会主席。

主要着作：

《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《没有纽扣的红衬衫》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇（部），总计300余万字。

●香雪人物分析：

天真、纯朴、热情和对未来的热切追求，通过香雪，作者替那些荒山皱褶里的香雪们发出来深沉的呼唤：

哦，香雪！

对香雪的那种纯真、执着追求给予了诗化的赞美。

●简析小说的主题意蕴：

《哦，香雪》叙述一条铁路线经过北方小山村台儿沟，每天在村里停留一分钟，却给香雪等一群乡村少女们的生活带来了许多波澜，暗示了她们对山外的世界和新的生活方式的向往和追求。

在香雪等少女看似微不足道的委屈、希冀、追求、欢欣里，暗示着封闭的山村沿袭着多年的古老守旧的生活方式和观念正在解体，而仅仅在小山村停留一分钟的火车则是象征着现代文明的载体，带来一股新鲜、陌生的清风，成了小山村年轻人观察和探寻另一个天地的机遇。

●分析香雪的性格心理：

香雪十七岁，是台儿沟唯一的初中生。

她纯真无邪纯朴善良，坚毅执着，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。

●分析小说善于诗化生活场景和自然景物，创造空灵蕴藉的艺术境界的风格特色：

小说语言清新婉丽，艺术构成精巧。

作者善于诗化生活场景和自然景物，创造空灵蕴藉的艺术境界，对笔下的一切充满了宽容和厚爱，写山、写树、写小溪、写火车都充满了生命的热爱。

这一切和香雪们微妙复杂的心理活动融合在一起，构成了至今仍为人们所激赏的“香雪旋律”。

●分析《哦,香雪》的精巧构思：

小说的艺术构思精巧,极力在"

一分钟"

里开掘,写"

给宁静的山村带来的波澜,重点写了香雪的一段小小的历险经历,细致入微地描写了香雪对新生活的纯真、炽热的向往和追求。

棋王

●作品中对于“吃”与“棋“的描写及其对于揭示主题的意义:

王一生是下乡的知识青年，在那个政治动乱、物资匮乏的时代，他对物质追求的第一要求就是吃。

王一生饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用，而且吃相极恶。

“惨无人道”的吃相实质上揭示了主人公贫寒、饥饿的生存困境。

王一生的精神追求是下棋。

他一旦下棋，便不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁他都乐于与人对弈。

他借助下棋来淡忘生活的苦难，实现生命的自由和自我的超脱。

●分析王一生的形象及意义:

《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。

作者写棋呆子王一生的呆,写由这呆所体现的一种特别的处世之道。

王一生出身清贫,又受到一位老者的指点,知道衣食是本。

但对物质生活不奢求,不囿于其中,养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。

在精神生活方面,痴迷象棋,“何以解不痛快,唯有象棋。

”他还从棋道当中悟出了为人之道,即所谓“生不可太胜”；

又进一步悟到:

"

人还要有点儿东西,才叫活着。

●分析小说的艺术特点:

小说通过叙述者“我”的视角，对“棋呆子”王一生在文革时期的人生经历的叙述，展现了王一生的人生见解和精神特质，视角独特；

善于营造气氛，抓住场面，细致地刻画人物；

语言朴素、诙谐，富有深意。

文字的新颖是这篇小说的另一个明显特色。

许多形容词和动词都用得颇为奇特,初读似乎很怪,仔细回味却非常生动而传神。

文字上力破俗套,讲究简洁有力。

阿城，（1949－今）原名钟阿城。

原籍重庆江津，生于北京。

是当代寻根小说的重要代表作家，其作品深受中国传统文化的影响。

除小说外，还创作和改编剧本。

代表作是小说《棋王》、《树王》、《孩子王》

空的窗

陈染，女，1962年生于北京。

幼年学习音乐。

18岁兴趣转向文学。

23岁大学毕业，获文学学士。

。

已出版小说专集《纸片儿》《嘴唇里的阳光》《离异的人》《无处告别》《陈染文集》6卷，长篇小说《私人生活》，散文随笔集《声声断断》《断片残简》《谁掠夺了我们的脸》《流水不回头》,创作谈《不可言说》《与往事干杯》等多种专着。

《空的窗》写的是“我”和老人摆脱绝望的生活、重拾生活信念的故事。

作品通过“我”和老人的对话，“我”向老人阐述了生命黑暗和光明相悖又贯通的过程，在孤独寂寞的环境里用心灵寻找光亮，寻找到更大的生活力量，拾起光明。

●少女小渔

●火车站走出的“女工”队伍里的小渔出场，文章在顺序中采用倒叙、插叙

●知识点

严歌苓，1958年生于上海。

是一位美籍华人，着名旅美作家。

其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。

多年的沉淀和积累，直接和间接的经历与经验都成为了她的创作“矿藏”，甚至她和劳伦斯被美国联邦调查局“搅局”的爱情故事也写成了长篇小说《无出路咖啡馆》。

代表作：

《小姨多鹤》《第九个寡妇》《陆犯焉识》《赴宴者》《扶桑》。

小说描述了主人公小渔善良、纯真、富有同情心，考虑别人比自己多。

为了获得绿卡，小渔在男友江伟的安排下，和一个贫穷的洋老头假结婚，当被置于令人难堪的假结婚的处境中时，本应受伤害最深的小渔，却最少体现出屈辱的感受，她对洋老头善意的同情折射出她人性中的美好光辉。

在小渔美好心灵的感染下，洋老头逐渐去出了气质里的猥亵邋遢，日益恢复了做人的尊严。

小渔清洁明亮的心灵深处的真情才能切实地打破文化间的隔阂，使不同境遇中的人心都能够得到相互间真正的沟通。

●分析小说在叙事方式、心理刻画、绅节刻画和语言等方面的艺术特色：

小说围绕“假结婚”事件展开，在顺序之中时时有插叙和倒叙，有条不紊，收放自如；

语言老练生动，精炼含蓄；

心理描写细腻圆融，细节描写真切自然。

喜宴

20世纪70年代初知识青年“上山下乡”的历史

●《喜宴》以20世纪70年代初知识青年“上山下乡

●”为历史背景，描写下乡的知识青年去参加当地

●一对新婚夫妇喜宴的敀事，反映了“文革”时期

●的农村现实和“知青”下乡后的真实处境。

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●HAPE\*MERGEFORMAT知识点

王安忆，1954年3月生于江苏南京，原籍福建省同安县，现代作家、文学家、中国作协副主席、复旦大学教授。

需要大家记住的作品有《雨，沙沙沙》《小鲍庄》《纪实与虚构》《长恨歌》《天香》

●结合时代背景，分析小说的主题意蕴：

《喜宴》以20世纪70年代初知识青年“上山下乡”为历史背景，描写下乡的知识青年去参加当地一对新婚夫妇喜宴的敀事，反映了“文革”时期的农村现实和“知青”下乡后的真实处境。

●分析知青眼里的喜宴和不久后上门喝茶的场景，体现了怎样的对比关系，对体现小说的主题有何作用：

小说以大量的笔墨描绘了喜宴上颓唐的男知青、苦闷的女知青，还有百无聊赖地等待着开席的人们，而等了近一天的喜宴不到半个时辰便结束了。

婚宴一个月以后，知识青年派工挖干沟时，到吃喜宴的人家要水喝，受到婆媳俩热情的招待。

小说叙述陌生人之间的交往，不动声色地呈现冷漠和热情的反差，讲述的故事平淡无奇，却真实地呈现出农村生活的原生态面貌，同时也折射出“知识青年”到农村生活的真实处境。

●分析小说在叙述视角、表现手法等方面的艺术特色：

小说以淡漠的笔调描写了一场无声无息的喜宴，出色的环境描写为小说营造了象征意蕴的氛围。

小说中不断提到的“天阴冷得很”等，是暗示也是描写现实，营造出漫不经心的气氛，给人一种无聊的趣味和冷漠的感受。

冷静的观察和客观的描写，日常生活细节以自在的方式呈现出来，使小说表现出鲜明的现实主义风格。

鞋

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●《鞋》——知识点

刘庆邦，着名作家，1951年12月生于河南省、沈丘县。

当过农民、矿工和记者。

现为北京作家协会副主席，一级作家，北京市政协委员，中国作家协会全国委员会委员。

着有长篇小说《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》等五部，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》《遍地白花》《响器》等二十余种。

短篇小说《鞋》获1997至2000年度第二届鲁迅文学奖。

中篇小说《神木》获第二届老舍文学奖。

●分析主人公守明的形象：

《鞋》讲述了一位乡村少女定亲后给未婚夫做鞋的故事。

农村姑娘守明对于个人默默的爱恋，以鞋作为纽带，传递她浓浓的深情和期盼。

作者以质朴的语言描绘了情窦初开的守明对爱情的憧憬和向往。

●简析小说“后记”对于表达本篇主题的意义：

本片的后记是与正文一起发表的，作者强调“后记是小说地重要组成部分，是该篇小说的内核种子”，它使正文的叙述一下子回到沉重的现实，更加重了本篇的悲剧色彩。

散文

《致傅聪》---傅雷

●不以发表为目的的家书

●傅雷（—着名翻译家。

20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

代表作有译着《约翰·

克里斯多夫》、《贝多芬传》、《高老头》、《艺术哲学》等，着作《世界美术名作二十讲》等

●第一封信中，作为父亲，傅雷的殷殷教诲既体现了他对音乐艺术的执着追求，又表明这种艺术人生的关联，祈望儿子能在艺术追求名利现实、音乐爱情、个人发展国家荣誉中折中自处。

第二封信则集中表发现傅雷教育学子的恋爱观、择偶不婚姻观，也体现了作者严于律己，同时尊重、理解、宽容他人的处世之道。

●简析本文的行文特色和风格：

行文充满深情，他的观念在实例分析和说理方面娓娓道来，以理服人。

《黄鹂》——病期琐事

孙犁，孙树勋，河北安平人。

“荷花淀派”的创始人早年以短篇小说《荷花淀》闻名,50年代后着有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、散文集《秀露集》《晚华集》、《耕堂杂录》等

●简析本篇的主题意蕴：

通过作者在养病期间对黄鹂鸟的一系列观感的回忆的描叙,在不童年时代和战争年代的记忆的对照中,表达了对美的事物的倾心和赞美,对无视和残害美的行为的谴责。

同时,又体现了作者对美的本质的深切理解:

揭示了美只有在自由中才能充分显现的道理,从而表达了一个从事艺术创造的知识分子对自由宽松的创作环境的真切向往。

●揭示了哲理：

世界上万物都有权利获得充分、自由的生存空间，只有在一定的环境里，各种事物才能发挥其极致

●写于1962年，直到1979年才发表

●简析本文的艺术特点：

本文的构思看似自然、随意、而实际富于匠心。

作者于平易近人处入笔,通过日常生活画面和细节描写来表现主题（托物言志）,文章四次在不同场合写到黄鹂鸟,看似娓娓道来,其实层层递进,从不同的侧面揭示美的本质和意境。

文章还不露痕迹地引用对比、白描、渲染和烘托的艺术手法,来表现丰富深刻的主题。

《怀念萧珊》——巴金

●巴金，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。

原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

●●分析本文的主题意蕴：

《怀念萧珊》是一篇控诉“文革”罪恶的悼亡之作。

文章记述了萧珊在“文革”中遭受折磨、患病、逝世的过程，以及两人在战争岁月中相恋成家、在最困难的境地里相知相守的情景。

●简析本文情感真挚、表达自然而不事雕琢的艺术特征：

《怀念萧珊》没有采用炽热的辞采，而是通过内敛、朴实的叙述挖掘巨大的情感能量。

它包拪以下几方面内容：

其一，夫妻间相濡以沫的细节；

其二，对妻子早逝的愧疚；

其三，将个人的遭遇、家庭悲剧和整个国家、民族的浩劫联系在一起。

杂文二题

邵燕祥（1933——），生于北京，原籍浙江萧山。

处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》，批评了习于飞短流长的社会现象。

诗集《到远方去》杂文集《蜜和刺》《忧乐百篇》

考点一：

文章的主题意蕴

和尚之喻:

通过枚举分析有关和尚的民谚,针砭了社会生活中存在的种种矛盾和不公的现实,体现了作者对现实生活的深切关注和悉心观察.

《（圣经）拟作》:

通过对圣经一段文字的隐喻式改写，剖析了中国当代现实中发生的悲剧性事件的心理和社会根源,,揭示了人性中普遍存在的弱点,暴露（lu）和抨击了社会上利用一些看似正确的逻辑达到不可告人目的的个人与集团。

（文革时期以“阶级血统”论罪、以立场态度定刑、重复谎言可以成为真理）

考点二：

简析《和尚之喻》是如何通过枚举和尚谚语来逐步加深对现实的批判力度的

文章从“僧多粥少”到“三个和尚没水吃”,从“不看僧面看佛面”到“歪嘴的和尚”,逐渐加深了对现实生活中矛盾和不公现象的批判力度。

“僧多粥少”揭示的是佛门面临的生存威胁下的矛盾；

“三个和尚没水吃”则揭示的是生存需要之上的“人情味”已经成为一种人际关系；

而“不看僧面看佛面”，作者看似以随意而谈的方式娓娓道来,其实是以递进的方式,逐步加深了对社会现实的批判力度,从而体现文章的主题。

考点三：

《（圣经）拟作》的构思特点

《（圣经）拟作》构思巧妙，通过拟作与原文之间的对比，以《圣经》所包含的宗教背景为隐喻，使尖锐的社会批判意识以含蓄的方式表现出来。

考点四：

分析作者通过文士和法利赛人的话所揭示的深刻含义

作者借宗教故事，无非是为了以隐喻的方式来揭示和批判现实，文士和法利赛人的言行，很容易使人联想起在极左政治占统治地位的年代里，那些以“阶级血统”论罪，以人的政治立场态度定刑，重复谎言可以成为真理等等也许刚刚成为过去的历史，而这些揭示对现代化进程中的社会现实，仍富于警示意义

秦腔

贾平凹（1953——），生于陕西丹凤。

贾说：

“我从来没有考虑过读者，越考