部编版语文专题01 桃花源记八年级语文下学期文言文终极过关练习文档格式.docx

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31.问所从来：

32.具答之具：

之：

33.便要还家：

34.咸来问讯咸：

问讯：

35.自云先世云：

先世：

36.妻子：

37.邑人：

38.绝境：

39.不复出焉复：

焉：

40.遂与外人间隔遂：

间隔：

41.问今是何世今：

42.乃不知有汉：

43.无论：

44.一一为具言所闻为：

具言：

所闻：

45.皆叹惋皆：

叹惋：

46.余人：

47.延至延48.辞去辞：

去：

49.语云：

50.缺乏为外人道也缺乏：

为：

道：

51.既出：

52.便扶向路扶：

向：

53.处处志之志：

54.及郡下及：

55.诣太守诣56.说如此：

57.即遣人随其往即：

遣：

58.寻向所志寻向志

59.遂迷：

60.不复得路：

61.高尚士也高尚：

士：

62.欣然规往：

规：

63.未果：

没有。

果：

64.寻病终寻：

终：

65.问津：

津：

三、句子翻译：

1.黄发垂髫，并怡然自乐。

　译：

2.阡陌交通，鸡犬相闻。

3.见渔人，乃大惊，问所从来。

译：

4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

6.此中人语云：

“缺乏为外人道也。

〞

7.未果，寻病终。

后遂无问津者。

四、文意理解：

1.本文的线索是什么？

2.文中是如何描写桃花林中的自然景色的？

3.渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？

4.文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子：

，。

5.桃花源中的人是怎样热情好客的？

6.桃花源人为什么来到这个地方?

7. 

渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋〞？

8.“此人一一为具言所闻〞，渔人对桃花源人说了些什么？

请根据你的历史知识和对课文的理解推测。

9.为什么此中人语云：

“缺乏为外人道也〞？

10.渔人离开桃花源，“便扶向路〞，又“处处志之〞，而后来“寻向所志〞，却“不复得路〞。

作者这样写的目的是什么?

11.下面句子有三处省略,请用序号标出来,并对应写出省略的内容。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

12.你认为桃花源人过的是一种怎样的生活?

你喜欢这种生活吗?

为什么?

13．陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他这一性格特征？

14．“自云先世避秦时乱〞，“此人一一为具言所闻，皆叹惋〞，“缺乏为外人道也〞，这三句话有着怎样的内在联系？

15．在陆游诗中哪两句也算恰到好处地表达了“林尽水源〞、“仿佛假设有光〞、“初极狭〞、“豁然开朗〞这样一波三折的意境？

16.陶渊明的“世外桃源〞其实并不存在，郭沫假设的“天上的街市〞也只是诗人心中的“桃花源〞，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？

17.文中能说明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋〞但仍想继续在桃花源里生活的一句话是。

18.“黄发垂髫〞分别指代什么人？

“黄发垂髫，并怡然自乐〞展现出一幅怎样的生活图景？

19.成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，意思是。

20.留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白〞，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。

21.渔人偶遇桃源，“处处志之〞，最终却“不复得路〞，其中寄寓了作者怎样的思想?

22.美丽的桃花源至今流传的成语：

23.中外学者对于理想社会的称呼有：

。

24.通过文中的记叙，你认为作者是一个什么样的人？

为什么？

五、课外延伸

阅读下面的文言文，联系课文，完成后面习题。

小国寡民

小国寡民。

使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之；

虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

〔选自《道德经》〕

1.解释加点的字词。

　⑴使民重死而不远徙　　　　　　　　

　⑵虽有甲兵　　　　　　　　

　⑶无所陈之　　　　　　　　　　　　　　　

　⑷甘其食　　　　　　　　　　　　　　　　　

2.翻译文中划线句子。

无所陈之:

陈列，放置

　⑴虽有舟舆，无所乘之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑵邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3.本文与《桃花源记》所描绘的生活图景有什么共同之处?

《桃花源记》过关练习参考答案

陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生〞，是我国文学史上第一位田园诗人。

1.为业：

把……作为职业，以……为生。

作为。

2.缘溪行：

沿着，顺着。

前行，走。

偏义复词，仅指远。

4.忽逢：

突然遇到。

逢：

遇到，碰见。

溪流两岸。

几

别的，其他的。

8.芳草鲜美：

芳香的青草鲜嫩美丽，芳：

花；

新鲜美好

9.落英缤纷：

落花。

一说，初开的花。

缤纷：

繁多的样子。

10.甚异之：

很，非常。

异之：

即“以之为异〞，对见到的景象感到惊讶。

异，意动用法，形作动，以·

·

为异，对·

感到惊异，认为·

是奇异的。

之，代词，指见到的景象。

11.复前行：

继续。

名词活用为状语，向前。

〔词类活用〕

12.欲穷其林：

想要。

形容词用做动词，走完，走到·

的尽头。

13.林尽水源：

林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽：

消失〔词类活用〕14.便得一山：

于是，就。

发现。

15.仿佛假设有光：

隐隐约约，形容看得不真切的样子。

好似……似的。

16.便舍船：

舍弃，丢弃，文中指离开。

17.初极〔狭〕：

起初，刚开始。

极〔狭〕：

很

18.才通人：

仅容一人通过。

才：

副词，仅。

19.复行数十步：

行走。

20.豁然开朗：

形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

然，……的样子。

豁然：

形容开阔的样子；

开阔明亮。

22.屋舍俨然：

房屋。

俨〔yǎn）然：

〔古今异义〕古义：

整齐的样子。

今义：

形容很像;

形容齐整；

形容庄严。

23.桑竹之属：

这。

类

24.阡陌交通：

田间小路交错相通。

阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。

交通，交错相通。

25.鸡犬相闻：

〔村落间〕可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

相闻：

可以互相听到。

种作：

指世代耕种劳作的人。

27.衣着：

穿着打扮，穿戴。

28.悉如外人：

全，都。

指桃花源以外的世人。

29.黄发垂髫（tiá

o）：

指老人和小孩。

黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。

垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。

〔借代修辞〕髫，小孩垂下的短发。

30.并怡然自乐：

都。

愉快、快乐的样子。

从什么地方来。

32.具答之：

详细地。

代词，指代桃源人所问问题。

通“邀〞，邀请。

〔通假字〕

34.咸来问讯：

副词，都，全。

打听消息。

35.自云先世：

说。

祖先。

指妻子、儿女。

“妻〞“子〞是两个词，不是现代汉语的“妻子〞今义：

男子的配偶。

乡邻

与人世隔绝的地方。

没有明显出路的困境；

进退维谷的境地。

39.不复出焉：

再，又。

兼词，相当于“于之〞，“于此〞，从这里。

40.遂与外人间隔：

于是。

隔断，隔绝。

41.问今是何世：

现在。

竟，竟然。

不要说，〔更〕不必说。

向。

详细地说。

指渔人所知道的世事。

闻：

知道，听说。

45.皆叹惋：

感慨

其余，剩余。

47.延至：

邀请到。

延，邀请。

48.辞去：

辞别。

离开。

告诉。

50.缺乏为外人道也：

不值得。

〔古今异义〕为：

介词，向、对。

说

已经。

52.便扶向路：

就顺着旧的路〔回去〕。

扶：

沿着、顺着。

从前的、旧的。

53.处处志之：

处处都做了标记。

志：

动词，做标记。

〔词类活用）

54.及郡下：

到。

郡下：

太守所在地，指武陵。

55.诣太守：

指拜见太守。

诣，拜访。

56.说如此：

像这样，指在桃花源的见闻。

57.即遣人随其往：

立即。

派遣。

58.寻向所志：

寻找先前所做的标记。

寻，寻找。

向，先前。

志〔名词〕,标记。

〔所+动词译为名词〕

最后。

再。

取得，获得，文中是找到的意思。

61.高尚士也：

品德高尚。

隐士。

也：

表判断。

快乐的样子。

方案，打算。

实现。

64.寻病终：

不久。

死亡。

问路，这里是探访，访求的意思。

本义渡口。

老人和小孩，都非常快乐，自得其乐。

田间小路交错相通，〔村落间〕可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

村里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。

〔主要评分点为省略的“村里的人〞、“乃〞、省略的“渔人〞、“所〞。

〕

村里人的祖先带着妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。

〔主要评分点为省略的“村里人的祖先〞，“妻子〞、“绝境〞、“焉〞〕

（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

6.此中人语云：

村里人嘱咐他说：

“（这里）不值得对外边的人说啊！

没有实现，不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻〔桃花源〕了。

以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

黄发垂髫，并怡然自乐。

便要还家，设酒杀鸡作食；

村中闻有此人，咸来问讯；

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；

遂与外人间隔。

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。

　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。

因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活；

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。

同时增加文章的神秘色彩。

余人各复延至其家，（①余人）皆出酒食。

（②渔人）停数日，〔③渔人〕辞去。

第一问如：

桃花源人过的是人们和睦相处、与世隔绝的生活。

第二、三问略。

厌恶官场，不为五斗米折腰而毅然逃禄为耕〔意思对即可〕。

第一句是反映出避乱而出走，明曰“秦时〞，实为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；

第二句是渔人就桃源人的“问今〞而答，而且是“具言〞，怎一个“乱〞字了得，从听者的“皆叹惋〞既与“秦时乱〞相照应，又可反映出“具言〞的沉重；

第三句是一种嘱咐、叮咛，如与“外人道〞，这块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的恐慌。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

答：

陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。

郭沫假设写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。

在这一方面两者是相同的。

17.文中能说明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋〞但仍想继续在桃花源里生活的一句话是缺乏为外人道也。

“黄发垂髫〞分别指代老人和小孩。

“黄发垂髫，并怡然自乐〞展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

19.成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语世外桃源，就是浓缩本文的故事而来，意思是比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。

现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。

例如：

“此人一一为具言所闻，皆叹惋。

〞“具言〞的内容和“叹惋〞的内容文中都没有具体表达，但读者结合文章可以想象到“具言〞和“叹惋〞的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。

“桃源〞即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之〞，但终“不复得路〞，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。

世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。

世外桃源、大同社会、乌托邦。

作者是一个反对战争，主张和平，同情人民疾苦，不与世俗同流合污的人。

因为作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的没有剥削，没有压迫，没有战争的美好理想社会。

　⑴使民重死而不远徙迁徙

　⑵虽有甲兵铠甲

　⑶无所陈之　　　　　　　陈列，放置

　⑷甘其食　　　　　　　　　认为……甘美

即使有车、船等便利的交通工具，没有需要乘坐的时候〔人、情况〕。

〔漏译、错译的，该句不得分〕

　⑵邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

相邻国家互相看得见，鸡鸣狗叫的声音相互听得见，〔但〕人民直到老死也不相互往来。

3.本文与《桃花源记》所描绘的生活图景有什么共同之处?

　无战乱，安定和平；

丰衣足食，自给自足；

安居乐业，与世隔绝。

【参考译文】

要使国家小而且人民少。

使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。

即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。

让人们再用结绳记事的方法。

人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安闲，以他们的风俗为快乐。

邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。

第二套

1.观沧海七上/4/山水田园类①

[东汉]曹操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，假设出其中；

星汉灿烂，假设出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

【重点梳理】

（1）知人论世　207年8月,曹操大破乌桓和袁绍残部,统一了北方。

这一决定性胜利稳固了曹操的前方,日后便可全力挥兵南下攻打南方割据势力,从而实现一统天下的宏伟抱负,于是诗人在归途中登山临海,写下本诗。

（2）炼字　①全诗以“观〞字统领全篇,是全诗的线索,写登山所见,表达了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。

②“涌〞字既写出了沧海惊心动魄的声势,也写出了诗人对海的惊叹和赞美。

（3）情感　诗歌通过写沧海波澜壮阔的景色,表现出诗人一统天下的远大抱负和豪情壮志。

（4）修辞方法　“日月之行……假设出其里〞四句运用夸张,写出大海吞吐日月星辰的气势,表现了诗人统一天下的雄心壮志。

（5）表达方式、表现手法　①情景交融（借景抒情）。

将沧海波澜壮阔的景色和自己的雄心壮志结合在一起。

②虚实结合——“水何澹澹〞至“洪波涌起〞这六句写海水和山岛,是实写沧海之景;

“日月之行〞至“假设出其里〞是虚写。

运用了虚实结合的手法,表现了沧海的壮丽景色。

③动静结合——山岛耸立,是静态;

海水荡漾,是动态,山岛和海水相互映衬,显示了大海的辽阔和威严;

草木是静态;

洪波是动态,草木和洪波相互映衬,显示了大海的惊人力量和宏伟气象。

④想象。

“日月之行……假设出其里〞四句,诗人借奇特的想象,两个“假设〞字虚中有实、实中有虚,表现了大海吞吐日月星辰的气势。

（6）形象　全诗塑造了诗人昂扬发奋、踌躇满志、胸襟阔大、满身豪气的形象。

（7）主旨　本诗描绘出大海吞吐日月星辰的宏观景象,表现了诗人阔大的胸襟,抒发了诗人统一天下的宏伟抱负和豪情壮志。

2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄七上/4/送别类①

[李白①]

杨花落尽子规啼,

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,

随君直到夜郎西。

（1）知人论世　本诗的诗眼是“愁心〞。

“左迁〞即降职,古人尊右卑左,因此把降职称为左迁;

龙标,唐代县名;

遥,遥想,遥祝。

王昌龄仕途屡遭挫折,天宝七年（748）被贬为龙标尉。

此刻,李白正在东南地区漫游,听到这个不幸消息后深表同情和关切,当即写下本诗。

（2）炼字　“愁心〞两字不仅写出龙标的荒远、道路的艰难,更将诗人同情好友旅途艰辛、牵挂好友的关切之情突显了出来。

（3）典故　“子规〞运用了“杜鹃啼血〞的典故,渲染了伤感的气氛。

（4）意象　①“杨花〞即柳絮,常给人以飘忽不定的感觉,如同浮萍,是漂泊无依的形象。

②“子规〞即杜鹃,又名杜宇,啼声哀切,常代表伤感。

③明月,常用来抒发思乡怀人的情感。

（5）情感　诗歌寄寓了对友人不幸遭遇的同情、关切之情和对友人的祝愿,表现了朋友之间的深情厚谊。

（6）修辞方法　“我寄愁心与明月〞运用拟人,将月亮人格化,把它看成友好的使者,它了解诗人此刻的心情,愿意承当陪伴友人的使命,从而抒发了对友人因被贬而远行的忧虑、关心之情。

（7）表现手法　①全诗运用了情景交融的手法,把杨花子规与友人飘零联系在一起,把明月之景与对朋友的思念之情交融在一起,表达自己对朋友的思念和同情。

②“杨花落尽子规啼〞寓情于景。

“杨花〞漂泊不定给人飘零流落之感,“子规〞啼鸣暗含悲哀之情,诗人借用这两种意象,点明特定暮春时令,表现了内心的伤感。

③后两句运用想象,诗人和友人天各一方,便想象月亮带着自己的同情和思念,去陪伴友人一直到达贬所。

（8）主旨　全诗通过对暮春景物的描写,奠定了悲凉的基调,再借景抒情,借“明月〞表达了对被贬友人的同情和关切之情。

3.次北固山下七上/4/羁旅思乡类①

[王湾]

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?

归雁洛阳边。

（1）知人论世　本诗的诗眼是“归〞。

次,停宿。

北固山,在今江苏镇江北。

作者王湾是洛阳人,中进士后曾往来于吴地、楚地之间,难以归家,故写此诗。

（2）炼字　①“平〞“阔〞:

春潮“平〞,两岸才显得宽阔;

“阔〞字描绘出两岸一望无际的景象,在空间上给人一种广阔的感觉。

②“正〞“悬〞:

“正〞是顺而和,“悬〞是端端直直地高挂的样子,写出了海上孤帆行船的景象;

不用“顺〞而用“正〞,是因为风“顺〞还缺乏以保证“一帆悬〞,风顺而不猛,帆才能“悬〞。

③“生〞和“入〞将景物拟人化且富有生机,赋予它们以人的意志和情思,表达出诗人滞留异地的思乡之情。

（3）典故　尾联在诗人自问自答中用“雁足传书〞的典故寄托了思乡之情。

（4）意象　“舟〞常含漂泊的含义。

“帆〞常比喻游子。

“雁〞常是书信的代称或传递家书的使者。

（5）哲理　（颈联）海日生于残夜,驱走黑暗,江上景物所表现的春意已经赶走了寒冬,揭示了时序交替的自然规律,暗示着时光流逝,隐含了旧事物中孕育新事物的哲理。

（6）情感　全诗表达了诗人浓烈的思乡之情。

（关键字:

客、归）

（7）修辞方法　①首联、颔联运用对偶。

首联以路途奔波之意表达神驰故里的羁旅漂泊之情。

颔联对仗工整,把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来。

②颈联运用拟人的修辞,赋予“日〞和“