观音菩萨Word文档下载推荐.docx

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出家（农历九月十九），是出家的日子

纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。

《金陵岁时记》载:

"

善男信女于此三月茹素，日观音斋。

茹素即忌荤食素，俗称"

观音素"

。

同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。

即使在修佛的过程中，也要轮回。

观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。

观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。

观音菩萨久已成佛，号"

正法明如来"

为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。

正所谓:

观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,

浩浩红莲安足下,弯弯秋月锁眉头,

瓶中甘露常遍洒,手里杨枝不计秋,

千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

今天是个好日子，堂哥的小儿子，也就是我的侄子结婚了。

结婚之于任何人，都是大伦，不能马虎，是“千百年的好事”，所以整个仪式过程都很热闹而隆重，丝毫不比大城市里婚庆策划公司策划的仪式逊色。

在所有的过程中，“回车马”是非常独特带点迷信色彩的仪式，很有意思。

以下所写，愿和朋友们分享我们当地的一种有特色的婚庆仪式，不知我能否写清楚，朋友们能否看明白。

堂哥忙碌了好几天，眼睛肿且充满血丝，也掩饰不了喜悦，屋前屋后，不住奔走，招呼客人。

堂哥吩咐我的任务是，完成所有要书写记录的任务，“你是先生，这一切你负责搞好就行了，出力的事，吼几个侄子去搞，不要你动手。

”说完，就往我口袋里塞进一包“黄鹤楼”。

我找一间安静房间，书写礼单，安排席桌位次（这在农村可不是小事，座位弄错，有可能当场掀翻桌子的）。

我找到一打鼓说书的老艺人，此人行走江湖几十年，人情世故颇为熟悉，安排席桌位次是轻车熟路，打包票说不会出差错的。

等安排好席次，就谈到“回车马”这个仪式。

老艺人说，“回车马”的本意就是请护送新娘的娘家祖先回家，新郎祖先接受新娘的过程，大致相当于在新郎府门口举行的新娘交接仪式。

这仪式非常重要，不能不举行，否则今后夫妻双方经常“讲口打架”，不得和睦，而且能举出很多实例证明这仪式的重要性和真实性。

有意思的是，这老艺人居然目不识丁，所说的话，都是师傅口口相传下来的。

“回车马辞”有固定的词语，言辞古朴，有些难懂。

老艺人口述，我整理出一篇较完整的“回车马辞”，有些字是由老艺人的发音所写，不知对否？

还有老艺人不怕我抢他饭碗，等新娘娶回家，到门口时，要我焚香化纸，祭拜天地，高声诵读“回车马辞”，他乐得清闲，抽烟喝茶。

我感觉有些兴奋，有第一次上讲台的感觉。

摆开香桌，新郎新娘端坐小车内，我装模做样的拉开架势，做着老艺人所教的仪式过程，对着早已能背诵的“回车马辞”，大声诵读起来：

乐止！

执事者各执其事，执事者设席桌设香案，设三牲敬礼设拜幛，设笙箫古乐。

发炮仗炮发三声。

打锣者鸣金三五，擂鼓者鼓擂三通，洋号三曲，大曲三章，细乐三章，粗细合作。

有请新科状元郎到位，整冠头戴，叩头四拜礼。

跪——！

起——！

拱首父尊回銮帐。

天地开张，日吉时良，三星照耀，百良辉煌。

好日好期美好良缘。

天地为凭，红约为证。

今有刘氏之女许配鲁府儿郎。

男有彭祖之寿，女有妈嫫之年长。

刘氏之祖骑马回乡，鲁氏宗祖请入高堂。

新郎新娘拜天地，入府第拜堂。

执事者撤香案撤拜幛。

赐福已毕。

乐师奏乐发炮！

这个“回车马”仪式后，就是各地年轻人大同小异的闹洞房的过程了。

只有这个“回车马”过程给我很深的印象，不仅是因为我亲自主持了这个仪式，而且是这个仪式的特定含义，有中国传统文化特色内涵，比山盟海誓，海枯石烂还要让人思考。

老艺人说，“回车马”的本意就是请护送新娘的娘家祖先回家，新郎祖先接受新娘的过程，大致相当于在

新郎府门口举行的新娘交接仪式。