广州市高二下学期期中考试语文试题C卷Word下载.docx
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共10分）
3.（10分）（2015高一上·
永昌期中）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①________，________，谁主沉浮？
②携来百侣曾游，________。
③恰同学少年，________；
书生意气，________。
④她静默地远了，远了，________，________。
⑤满载一船星辉，________。
⑥但我不能放歌，________；
⑦________，壮士一去兮不复还！
三、现代文阅读（共2题；
共21分）
4.（9分）（2016·
温州模拟）阅读下面的文字，完成小题。
愚昧的权利
田松
①在科学传播理论中有一个“欠缺模型”，大意是说，公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解；
一旦公众了解了专业细节，熟悉了这门科学及其技术的运作过程，就会相信专家的判断。
这种科普活动叫做“公众理解科学”——其实少了一个“让”字。
“挺转”科学家也有这个想法，在他们看来，公众对于转基因的担忧、怀疑、不信任，正是一种莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！
所以需要由他们来科普，来启蒙。
这里我们可以看到，科普活动不是中性的而是有立场的。
刘华杰教授最早发现了这一点，并指出，“公众理解科学”的立场是科学共同体，目标受益者首先是科学共同体，而非公众。
②不过，遗憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科学家让公众理解了科学之后，公众并没有顺应他们的用意。
德国科学传播学者汉斯·
皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系，发现两者呈现了某种U型关系——即最强烈支持的与最强烈反对的，都是对科学细节了解最多的。
在转基因的论辩中也是这样，“反转”人士并非如“挺转”人士所贬斥的那样都是科盲，其中有些甚至是生物学家。
还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起，常常在专业细节层面上与“挺转”方辩论。
从科学细节的层面上加以反驳，当然是非常重要的。
但是，要求每一位“反转”人士都掌握科学细节，一来不可能，二来不必要。
在转基因问题上，普通公众不需要了解科学细节，也可以理直气壮地拒绝转基因。
那就是，坚持我们作为公民最基本的权利。
这个权利与我的性别、信仰、考试成绩，都没有关系。
——你要把愚昧的大帽子压给我，那我就戴上！
③科学知识并不是天上掉下来的，是科学共同体生产出来的。
我在《警惕科学家》中论证，科学共同体首先是利益共同体，然后才是知识共同体，从来不是道德共同体。
作为利益共同体，科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识。
由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众，公众常常是难以分辨，难以反驳的。
所以江晓原教授说，争论转基因作物是否安全，完全是“挺转”方设下的一个陷阱，一个误区。
④愚昧的权利是权利的底线，如果不能坚持愚昧的权利，就会出现一种滑稽而可怕的景象：
只有掌握了一定“科学”知识的人才有权利，或者，权利与知识成正比，要拥有权利，就必须学习知识；
也要承认，专业人士有最高的权利。
如果不敢坚持愚昧的权利，就只能老老实实地学习接受科普，才会有一点权利。
事实上，这已经剥夺了部分人的权利。
愚昧与文明，是一对意识形态概念。
愚昧与否，要看话语权掌握在谁的手里，用何种理论去衡量。
科学只是我们认知事物的一种方法，解释世界的一种方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。
（选自《读书》2015年第5期，有删改）
（1）
下列关于“科普活动不是中性的而是有立场的”的论述，正确的一项是
A.“不是中性的而是有立场的”科普是导致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。
B.科普“不是中性的而是有立场的”，所以自然而然就产生了科学“利益共同体”。
C.科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息，以获取他们想要的利益。
D.科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以“有立场不中性”的客观前提。
（2）
下列说法符合原文意思的一项是
A.所谓愚昧，就是基于对转基因的担忧、怀疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。
B.汉斯•皮斯特的研究表明，公众对科学了解得越多，他们的反对却可能会越强烈。
C.“反转”人士都认为转基因科学并没有什么了不起，常常在细节上与对方辩论。
D.我们没有必要讨论转基因食品是否安全，否则就掉入了“挺转”派的论辩陷阱。
（3）
简述作者坚持“愚昧的权利”的理由。
5.（12分）（2017高三下·
黄石月考）阅读下面的文字，完成下列各题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。
论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。
虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；
所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的。
就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；
若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。
一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。
唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看的。
还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。
自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。
不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；
有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。
更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。
对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。
因为山水自然，是可以使人性发现，使名利心减淡，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的。
天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。
至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，还是要上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。
孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；
太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。
可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。
依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。
后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。
所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。
这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。
乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。
我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
下列对文章有关内容的理解和赏析，正确的一项是（）
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变化，姿态万千。
C.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D.本文谈古论今，写人写己，由人生而景物，从艺术而山水，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？
请简要分析。
文中说：
“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。
要求观点明确，阐述合理，有说服力。
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
（郁达夫《故都的秋》）
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；
他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。
（宗白华《论<
世说新语>
和晋人之美》
四、诗歌鉴赏（共1题；
6.（10分）（2016高三上·
仙游模拟）阅读下面这首唐诗，完成下题。
卜算子
张元幹
风露湿行云，沙水迷归艇。
卧看明河月满空，斗挂苍山顶。
万古只青天，多事悲人境。
起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。
[注]张元幹，宋代爱国词人
上片前两句中的“湿”“迷”二字使用准确生动，试作简要赏析。
结尾两句运用了怎样的表达技巧？
请作简要分析。
五、文言文阅读（共2题；
7.（13分）（2016高三上·
莱芜月考）阅读下面的文言文，完成小题。
张文瓘字稚圭，贝州武城人。
隋大业末，徙家魏州之昌乐。
幼孤，事母、兄以孝友闻。
贞观初，第明经，补并州参军。
时李勣为长史，尝叹曰：
“稚圭，今之管、萧，吾所不及。
”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。
文瓘以疑请，勣曰：
“子无为嫌。
若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；
某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。
若子才，无施不可，焉用赠？
”因极推引。
再迁水部员外郎。
时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。
累授东西台舍人，参知政事。
乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。
俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥①寖虚。
文瓘谏曰：
“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。
秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。
夫制治于未乱，保邦于未危。
人罔常怀，怀于有仁。
臣愿抚之，无使劳而生怨。
隋监未远，不可不察。
”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。
改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。
不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。
尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。
时以执法平恕方戴胄②。
后拜侍中，兼太子宾客。
诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。
性严正，未尝回容。
诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗③宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。
或曰：
“已议。
”即皆报可。
（节选自《新唐书·
张文瓘传》）
【注】①帑廥：
官家储藏钱币和粮食的府库。
②戴胄：
唐初大臣，曾任大理寺少卿。
③佗：
他。
对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（）
A.第明经
第：
考取。
B.子无为嫌
嫌：
疑忌。
C.俾其守约束
俾：
使
D.时以执法平恕方戴胄
方：
仿效
下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）
A.吾所不及
某所，而母立于兹
B.因极推引
因为长句，歌以赠之
C.逸则富以康
醉则更相枕以卧
D.保邦于未危
室西连于中闺
下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A.诸司奏议／悉心纠驳／故帝委之／或时移疾／佗宰相奏事／帝必问／与文瓘议未／若不者／曰／往共筹之
B.诸司奏议／悉心纠驳／故帝委之／或时移疾佗宰相／奏事帝必问与文瓘议／未若不者／曰／往共筹之
C.诸司奏议悉心纠驳／故帝委之／或时移疾／佗宰相奏事帝必问／与文瓘议／未若不者／曰往共筹之
D.诸司奏议悉心纠驳／故帝委之／或时移疾佗宰相／奏事帝必问与文瓘／议未若不者／曰往共筹之
（4）
下列对原文的赏析不正确的一项是（）
A.本文选材合理，主要叙述了张文瓘与高宗、李勣之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘为官的形象特点。
B.文章描写李勣赠物这一情节，巧妙刻画了中学联盟张文瓘及同僚的性格特点，体现了作者运用写作技巧的独具匠心。
C.针对高宗造宫室、征四夷的做法，张文瓘在其谏言中，运用举例论证等方法，采用骈散结合的语言，成功说服了高宗。
D.文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节，从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
（5）
把下列句子翻译成现代汉语。
①若子才，无施不可，焉用赠
②臣愿抚之，无使劳而生怨。
8.（8分）（2017高一上·
温州期中）阅读下面文言文，完成下面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣！
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！
师道之不复可知矣！
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
（1）下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（）
A.非能水也（游水）
其下圣人也亦远矣（低于）
B.而闻者彰（清楚）
士大夫之族（类）
C.而耻学于师（以……为耻）
而绝江河（横渡）
D.吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）
今之众人（许多人）
（2）下列句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）
A.巫医乐师百工之人
欲人之无惑也难矣
B.非能水也，而绝江河
小学而大遗
C.授之书而习其句读者
今其智乃反不能及
D.于其身也，则耻师焉
而耻学于师
（3）下列分析中理解不正确的一项是（）
A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
（4）下面对课文内容理解不正确的一项是（）
A.《乡土情结》中作者写道“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。
”此句运用了博喻的修辞手法，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
B.《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。
虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。
C.《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。
D.在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。
六、材料作文（共1题；
共5分）
9.（5分）（2018高一上·
宁波期末）阅读下面材料，根据要求作文。
成长于互联网时代的“95后”大学生即将步入职场，与上一代选择“有意义”的职业不同，“有趣”是“95后”选择职业的重要指标，如网红、配音员、化妆师、游戏测评师也成为他们向往的职业，有46%的人愿意选择海淘、自媒体等新兴创业项目，这引发了热议。
有人说，“有趣”很重要，这是互联网时代的多样选择，满足兴趣才能实现自我成长。
也有人说，“有意义”更重要，实现自我的人生理想之外，社会价值的实现更有意义。
还有人说，“有趣”和“有意义”的职业选择只要遵循心灵，都值得尊重。
对此你有什么思考？
从上述看法中选取一种，联系现实，写一篇文章。
（要求）①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料内容及含义的范围③明确文体，不要写成诗歌。
③不少于800字。
不得抄装、套作。
参考答案
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
6-1、
6-2、
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
8-1、
8-2、
8-3、
8-4、
9-1、
升级会员 