泰州市学年度第一学期期末考试高中三年级语文试题与答案Word版Word文件下载.docx
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B．乡村印记青葱岁月瀚海墨香
C．青葱岁月乡村印记瀚海墨香
D．乡村印记瀚海墨香青葱岁月
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5-8题。
先太夫人河东县太君归祔①志
柳宗元
①先夫人姓卢氏，世家涿郡，寿止六十有八，元和元年五月十五日，弃代于永州零陵佛寺。
明年某月日，安祔于先侍御史府君之墓。
其孤有罪，衔哀待刑，不得归奉丧事以尽其志。
呜呼天乎！
太夫人有子不令而陷于大僇，徙播厉土，医巫药膳之不具，以速天祸。
又今无适主②以葬，天地有穷，此冤无穷，拟述先德，且志其酷焉。
②尝逮事伯舅，闻其称太夫人之行以教曰：
“七岁通《毛诗》及氏《列女传》，斟酌而行。
汝宗大家也，既事舅姑，周睦姻族，柳氏之孝仁益闻。
岁恶少食，不自足而饱孤幼，是良难也。
”又尝侍先君，有闻如舅氏之谓，且曰：
“吾所读旧史及诸子书，夫人闻而尽知之无遗者。
”某始四岁，居京城西田庐中，先君在吴，家无书，太夫人教古赋十四首，皆讽传之。
③先君之仕也，伯母叔母姑姊妹子侄虽远在数千里之外，必奉迎以来。
太夫人之承之也：
尊己者，敬之如臣事君；
下己者，慈之如母畜子；
敌己者，友之如兄弟。
诸姑之有归，必废寝食，礼既备，尝有劳疾。
先君将改葬王父母③，太夫人泣以莅事。
事既具，而大故及焉，不得成礼。
④既得命于朝，祗奉教曰：
“汝忘大事乎？
吾冢妇也，今也宜老，而唯是则不敢暇。
抑将任焉，苟有日，吾其行也。
”及命为邵州，又喜曰：
“吾愿得矣。
”竟不至官而及于罪，是岁之初，天子加恩群臣，以宗元任御史尚书郎，封太夫人河东县太君。
既至永州，又奉教曰：
“汝唯不恭宪度，既获戾矣，今将大儆于后，以敬惧而已。
苟能是，吾何恨哉！
明者不悼往事，吾未尝有戚戚也。
”
⑤窜穷徼，人多疾殃，炎暑熇[hè
]蒸，其下卑湿，非所以养也，诊视无所问，药石无所求，遂遘[gò
u]大罚。
天乎神乎，其忍是乎！
而独生者谁也？
为祸为逆，又顽狠而不得死，以至于今。
灵车远去而身独止。
已矣，已矣！
穷天下之声，无以舒其哀矣。
尽天下之辞，无以传其酷矣。
刻之坚石，措之幽阴。
（有删节）
注：
①祔[fù
]：
合葬。
②主持丧事的嫡长子。
③王父母：
母亲的父母。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以速天锅速：
招致
B．皆讽传之讽：
用含蓄的话劝告
C．今将大儆于后儆：
警醒，不犯过错
D．窜穷徼窜：
被放逐
6．下列对文中相关容的解说，不正确的一项是（3分
A．弃代：
文中指抛弃后代。
B．舅姑：
公婆，义同翁姑、姑嫜，指丈夫的父母。
C．有归：
有了归宿。
古代称女子出嫁。
D．药石：
药剂和砭石。
泛指中医药物。
7．将文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）尊己者，敬之如臣事君；
（6分）
（2）苟能是，吾何恨哉！
（4分）
8．作者写此文是“拟述先德”，文中②③两段写了太夫人哪些品行？
试分点概括。
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面两首唐诗，回答9-10题。
过蛮洞①
宋之问
越岭千重合，蛮溪十里斜。
竹迷樵子径，萍匝钓人家。
林暗交枫叶，园香覆橘花。
谁怜在荒外，孤赏足云霞。
江行②
司空图
地阔分吴塞，枫高映楚天。
曲塘春尽雨，方响夜深船。
行纪添新梦，羈愁甚往年。
何时京洛路，马上见人烟。
①本诗作于宋之问贬任泷州（今省罗定市）参军时。
②司空图左迁为光禄寺主薄，分司东都，本诗作于其由宣州赴任职途中。
9．两首诗首联所绘之景都具有怎样的特点？
它们的作用有何不同？
10．《过蛮洞》一诗尾联表达了作者什么样的情感？
（5分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分，
（1）朝菌不知晦朔，▲。
（庄子《逍遥游》）
（2）连峰去天不盈尺，▲，（白《蜀道难》）
（3）大弦嘈嘈如急雨，▲。
（白居易《琵琶行》）
（4）位卑则足羞，▲。
（韩愈《师说》）
（5）山气日夕佳，▲。
（陶渊明《饮酒》）
（6）角声满天秋色里，▲。
（贺《雁门太守行》）
（7）饭疏食饮水，▲，乐亦在其中矣。
（《论语·
述而》）
（8）▲，吹尽狂沙始到金。
（禹锡《浪淘沙》）
五、现代文阅读
（一）（15分）
阅读下面的文字，完成12-15题。
竹林的故事
废名
出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：
十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程，老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们都叫她三姑娘。
老程除了种菜，也还打鱼卖，四五月间，霪雨之后，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团，团的坡。
老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了鱼，三姑娘小小的手掌，便跟着她欢跃的叫声热闹起来。
流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。
老程从荷包里掏出一把大红头绳：
“阿三，这个打辫好吗？
”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。
见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子。
“爸爸喝酒，我吃豆腐干！
”老程便对着三姑娘慢慢的喝了酒。
三姑娘八岁的时候，就能够替妈妈洗衣。
然而绿团团的坡上，从此也不见老程了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。
便看见三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。
老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。
正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。
最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。
然而锣鼓喧天，惊不了三姑娘母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。
竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。
三姑娘不再上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的。
“再是上东门，再是在街门口领赏……寻着声音所来的地方自言自语的这样猜。
三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。
三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。
而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。
其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：
“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？
”三姑娘笑了：
“吃先生们的一餐饭使不得？
难道就要我出东西？
我们大家也都笑了：
不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的。
我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰个好姑爷。
”我这样说。
然而三姑娘也就赶紧跑了。
从此我没有见到三姑娘。
到今年，我远道回家过清明，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吐起波皱了。
正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！
“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！
再没有别的声息：
三姑娘的鞋踏着沙土。
我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。
（选自废名小说集《竹林的故事》，有改动）
12．下列对这篇小说的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）
A．这篇小说用怀旧、怅惘的笔调描述三姑娘从童年到结婚的几个生活片断，情节于再相逢处戛然而止，留给读者无限的想象。
B．清幽的竹林是这篇小说情节发生的典型环境，为小说渲染了一种悠远、静寂的意境。
C．小说主要刻画了三姑娘这一人物形象，她天真活泼，乖巧勤劳；
沉于梦想，爱憎分明；
淳朴坚韧，苦乐随缘。
D．“我”是小说的线索人物，是三姑娘命运起伏变化的见证人，“我”的叙述增添了故事的真实性，有利于作者情感的表达。
13．老程去世给三姑娘带来了怎样的变化？
试结合小说相关容作简要概括和分析。
14．请结合全文探究小说结尾画线句的意蕴。
六、现代文阅读
（二）（12分）
阅读下面的文字，完成15-17题。
以传统空间重塑乡村文化自信
洪艳
①传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体，新中国成立以来，特别是改革开放以来，随着经济社会的快速发展，乡村社会发生了翻天覆地的变化，很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要。
那些祖祖辈辈生于斯、长于斯并引以为豪的古村老宅，常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信。
要坚定文化自信，坚守中华文化立场，就需要以传统空间重构村落，以重塑乡村文化自信。
②传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。
前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等；
后者如地理环境、结构演变、形态特征、布局方式等。
③传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文化等长期影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外，还具有对空间嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。
④随着农村人口不断涌入城市，不少传统村落正逐渐走向衰落，这是一个不争的事实，虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承，
⑤上世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设兵营式新农村。
这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远；
形式，色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意境，受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部随意搭建的现象也一定程度地存在，而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联性；
公共空间边界不定，缺少围合感和场所精神，无法形成聚的交往空间；
围墙过于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。
⑥这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空间的涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。
⑦实施乡村振兴战略，实现生态宜居，乡风文明，需要重视乡村空间建设，需要在传统村落和现当代村庄中进行传统空间的新策略重构。
⑧要根据传统村落三个层次空间的不同特性，修复残破空间、利用废弃空间、整合存量空间，并分别进行空间属性（结构、形态、尺度等）和空间要素（道路、边界、节点、标志、区域等）的保护、恢复和整治。
同时，还要注重挖掘并保护民风民俗，地方技艺、传统美食、元素符号等各种非物质文化遗产，并在传统村落的各种空间中进行物化展示和活态传承，使传统空间恢复场所精神，吸引城市人的互动体验，同时激发原住民的自豪感。
当然因地制宜地在不同的传统空间进行高匹配度的业态培育和引导，这一点也很重要，这样可以使已近颓败的传统空间重获新生，成为激活传统村落的气穴。
（中国新闻网2018．12．25，有删改）
15．下列对原文容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．需要以传统空间重构村落，一个重要的原因是很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要了。
B．以传统空间重构村落，便能使一些古村老宅甩掉贫穷落后的帽子，以重塑乡村文化自信。
C．传统村落的空间及其建筑元素是历史文化信息的物化形式，其中就包含了宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识以及传统美学和诗画境界等传统文化。
D．从文本中可以看出，乡村传统空间新策略重构包括了梳理传统空间、弘扬地域文化以及因地制宜地进行高匹配度的业态培育和引导等。
16．下面是某部门在保护与发展传统村落方面的部分观念或举措，其中与本文观点不一致的一项是（3分）
A．自2012年以来，通过艰苦的努力，全国围共普查登记了约2万个传统村落，目前列入中国传统村落保护名录的村落共有4153个。
B．保障非遗、民俗活动等的传统活动线路和场所，对传承人有专门的保护措施；
挖掘整理好各类生产生活方式和用品，如：
马鞍、石槽、农具、传统家具等。
C．为顺应乡村振兴战略，出台相关政策，鼓励古村落的村民对部分老宅进行翻新或移除，使旧貌变新颜。
D．通过调整产业结构、村民能力培养等方式，吸引年轻人返乡创业、守业，来复活“空心村”。
17．专家把上世纪80年代以来，部分村民在老宅之外建的房屋称作“没有灵魂的空壳”，其中的“灵魂”指什么？
具体包含哪些方面的容？
七、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
材料一：
网络动画是为互联网而生的动画类型，目前比较准确的定义应是：
网络动画是根据互联网的传播特点制作，并且以互联网为主要发行渠道的动画作品。
网络动画技术表现形式为GIF（1994-2000）、Flash（2000-2005）、Video（2005-今）以及新兴的VR动画等，接收终端也经历了PC、手机等智能终端变化。
与传统动画相比，网络动画在作品的审美倾向、题材选择、表现尺度、类型细分，叙事节奏、视觉呈现上有较明显的特征和差异。
网络动画以其独特的表现容、表现形式、视觉形象等，吸引着大量年轻粉丝，成人化倾向明显。
数据显示，网络动画在20岁以下及20-30岁年龄段群体中覆盖率分别为43．8%和43．6%，其中以月收入较高人群（超过10000元）和无收入人群覆盖率最高，分别为36%和35．4%。
这说明网络动画主要受众群以无收入的学生和有较高收入的都市白领为主。
网络动画产业在融资渠道、成本控制、制作周期、评估手段、产业价值链条等方面都有新的探索和特点。
网络动画大多是周更，长度在几十集、甚至上百集，大量网民参与以及互联网海量存储能力使日益增多的网络动漫平台储备剧增。
基于互联网特性，经过网民或从业者大量原创产品在网络上“试错”，这些作品有了与市场对接的机会，也减少了作品后期开发的市场风险。
（摘编自平《中国网络动画产业现状探析》）
材料二：
2017年，腾讯、优酷、爱奇艺等国主要互联网播出平台在引进海外作品的同时，也自觉加大了原创自制的力度。
一系列制作精良的网络动画，有效改变了国产动画的形象，使得“古风”“国风”成为中国青少年的新审美。
网络动画由于互联网受众本身的年龄特征，体现出以“青春”为代表的主题关键词。
例如，《全职高手》根据蝴蝶蓝同名小说改编，讲述了网游高手叶修在遭到俱乐部的驱逐后，召集一群志同道合的伙伴，重返巅峰之路的故事，充满激扬奋进的正能量，《一人之下》的架空世界观把玄幻与现实紧密结合，注重发掘人性的光辉。
经过多年的探索和积淀，中国网络动画的主流，不再是以俊男美女、神鬼妖狐来吸引眼球、哗众取宠，而是通过英雄、个性、梦想等青春主题来与观众产生深层次的情感沟通，逐步从注意力经济发展到情感力经济。
（摘编自《2017年中国动画的理性回归》）
材料三：
在中国网络动画发展的前期，各网络动画公司几乎都是亏损状态，网络动画进入快速发展阶段后，开始探索出一条与日本和欧美都不同的盈利道路。
动画的制作成本一般都很高，10多分钟一集的网络动画一般要50万元以上，如果没有一条可持续的盈利途径，中国网络动画很难会再有新突破。
现在网络动画的盈利模式--般是通过视频购买播放权能够收回一定成本，再授权给一些公司销售动画的有关漫画、图书、衣服、手办、玩具等动画衍生品也能收回一些成本，像秦时明月和不良人授权拍真人剧也是一个不错的模式，有些动画公司还将动画播放权卖到国外赚取费，同时一些优秀的动画作品会得到一些国家奖项的奖金，政府的扶持也会给予一定的资金支持。
综合下来，只要动画公司能够制作出优秀的作品，盈利将变得简单。
（摘编自国正《中国网络动画的发展历程及未来展望》）
18．下列对材料相关容的理解，不正确的一项是（3分）
A．网络动画是根据互联网的传播特点制作的，但其发行渠道并不是仅限于互联网。
B．网络动画比之于传统动画，有明显的特征与差异，其受众不再以未成年人为主。
C．随着网络动画产业的发展，国主要互联网播出平台已自觉将主要精力放在原创作品上。
D．国网络动画发展前期，网络动画公司基本都是难以盈利的，如今情况有了改变。
19．下列对材料相关容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．网络动画的年轻粉丝以月收入较高人群和无收入人群覆盖奉最高，说明其受众以都市白领与学生为主体。
B．当前国产网络动画出现了与青少年年龄特征相一致的审美新倾向，开始由注意力经济向情感力经济发展转变。
C．如今中国网络动画的盈利道路是多向的，通过视频购买播放权、授权给相关公司销售动画衍生品、授权拍真人剧以至政府扶持等等。
D．结合材料一和材料二看，传统动画一度以俊男美女、神鬼妖狐来吸引人，审美倾向、题材选择等方面与网络动画明显不同。
20．对于网络动画的现状，三则材料阐述的主要角度各不相同，试分别加以概括。
七、作文（70分）
21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
得意而不忘形，是一种清醒；
胆大而不妄为，是一种成熟。
高三语文参考答案
1．C（3分）（超越：
超过、胜过。
排斥：
不相容，使离开或不使进入。
未雨绸缪：
比喻事先做好准备工作。
喜中有忧：
强调虽有喜却有忧。
防患未然：
在祸患发生前就加以预防。
居安思危：
指要提高警惕，防止祸患。
）
2．（3分）D（D项运用的是借代，其余三项用的均是比喻。
3．（3分）D（词句表达的是春光逝去的感伤，与后文情境明显不合。
4．（3分）C（第一组文章是对年轻时成长岁月的温馨记忆，第二组是对乡村生活的怀念，第三组是对书画艺术的陶醉和赞美。
5．（3分）B（讽：
背书、背诵。
6．（3分）A（弃代：
去世。
7．
（1）（6分）比自己辈分高的人，她就像臣子侍奉君主一样恭敬；
比自己辈分低的人，她就像抚养子女一样慈爱；
和自己辈分一样的人，她就像兄弟一样友爱。
（尊、下、敌、三个状语后置，各1分。
（2）（4分）如果能这样，我遗憾什么呢！
明智的人不悲怀过去的事，我不曾有过忧伤啊。
（苟、何恨、明者、戚戚，各1分。
8．（4分）①知书达理②施仁行孝③相夫教子④睦亲悦人（一点1分。
[参考译文]
先母姓卢，世代家住涿州，寿命只有六十八岁，元和元年五月十五日，在永州零陵佛寺去世。
第二年的某月某日，合葬在侍御史先父的墓中。
她的儿子有罪，心含悲哀，等待判罪，不能回来操办丧事来满足我的意愿。
唉，老天爷呀！
母亲有儿子不肖且身陷大辱之中，被流放到瘴疠之地，没有医生和药膳，从而招来天祸。
又无长子主持丧事来安葬，天地有尽头，此冤无尽头。
（现）打算叙述母亲的大德，并且记下这种悲苦。
曾经侍奉伯舅，听他称赞母亲的品行并教诲我说“（你母亲）七岁通晓《毛诗》和向的《列女传》，（对此）反复思考，决定取舍而行事。
你祖上是世家望族，（你母亲）一心侍奉公婆，和所有有姻亲关系的人都很亲近，柳家的孝道仁义更加出名。
年成不好，缺少粮食，自己吃不饱，也要让年幼丧父的孩子吃饱，这的确是很难的事。
”（我）又曾经侍奉过先父，听到了像舅舅说的赞美母亲一类的话，父亲并且说：
“我读的旧史以及诸子百家的书，你母亲听了就能明了并且没有遗漏。
”我四岁时，居住在京城西面的农舍中，先父在吴地（任职），家中没有书，母亲教我古赋十四首，都让我背诵记取。
先父做官时，伯母叔母姑姊妹子侄，即使远在几千里之外，但都一定把他们接过来。
太夫人承办这些事：
辈分比自己高的人，她就像臣子侍奉君主一样恭敬；
辈分比自己低的人，她就像抚养子女一样慈爱；
辈分和自己一样的人，她就像兄弟一样友爱。
姑姑们出嫁，母亲一定废寝忘食，婚礼备办后，常常因累生病。
先父将重新安葬外祖父母，母亲哭着来办理事情。
此事已准备好了，但大的变故到了（父亲去世），没有能够完成改葬的仪节。
已经得到朝廷的任命，（我）恭敬地接受母亲教诲：
“你忘记了大事了吗？
我是长媳，现在也应该老了，但因为这一点，我不敢有一丝空闲。
或许你将赴任，如果有这一天，我可要同行。
”等到被任命为邵州刺史，（母亲）又高兴地说：
“我的心愿实现了。
”最终没有到官署就获罪。
这年年初，天子对大臣施恩，让我任御史尚书郎，封母亲为河东县太君。
我已经到永州，又接受教诲：
“你只是对法度不恭敬，已经获罪了，今后将要警醒不犯过错，恭敬、畏惧（法度）罢了。
如果能这样，我遗憾什么呢！
明智的人不悲怀过去的事，（我）对此不曾有过忧伤啊。
（我）被流放到荒远的边境，人多患病遭殃，炎热的夏天，天气酷热，（永州）地势低并潮湿，不是用来养生的地方。
检查病情无处寻医，药物无处寻求，于是遭到大的惩罚（母亲病逝）。
老天啊！
神灵啊！
怎么能忍受这样的情状！
而独自活着的是谁？
我闯下祸并忤逆不孝，又愚昧固执并且求死不得，从而活到了今天。
（先母的）灵车远去而我独自留在世上。
罢了罢了！
用尽天下的声音，也无法抒发我心的悲哀。
用尽天下的语言，也无法记载这种悲惨。
（把这篇墓志）刻在硬石上，放在幽深的地下。
9．（6分）壮阔奇丽（2分）。
前诗描写山岭重叠缭绕、溪水绵延横斜的壮丽景色，为下文进一步写过蛮洞所见的瑰丽景象做铺垫（2分）；
后诗描写吴楚间辽阔的地域、高远的天空与火红的枫树交相辉映的壮丽景象，反衬下文冒雨江舟夜行所流露出来的凄惶无助之情（2分）。
10．（5分）被
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