北京市第四中学学年高一语文下学期期末考试试题Word格式文档下载.docx
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当然也需要一定的知识积累。
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是
A.挟持溶液辖制容光焕发
B.学藉捷报衷肠鞭辟入理
C.钞票口决斑驳出奇不意
D.拢断破绽通宵迭床架屋
【答案】A
【详解】本题主要考查字形辨析
能力。
此类试题解答时,辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。
形近字虽然字形相近,但却有细微的区别,这细微处就是辨析的关键。
有些形近但读音不同的字,可以通过读音的不同加以辨析。
相连字形的考核主要考核形近字和音近字,试题的内容有两字词语,三字熟语和成语。
B项,“学藉”应为“学籍”,“鞭辟入理”应为“鞭辟入里”;
C项,“口决”应为“口诀”,“出奇不意”应为“出其不意”;
D项,“拢断”应为“垄断”,“迭床架屋”应为“叠床架屋”。
故选A。
3.下列句子中,加点成语使用有误的一项是
A.近代以来中国爆发了多次反帝反封建的民主革命运动,仁人志士斗争之坚决,牺牲之英勇,真是可歌可泣,彪炳千秋。
B.人类只有一个地球,各国共处一个世界。
历史昭示我们,弱肉强食不是人类的共存之道,穷兵黩武无法带来美好世界。
C.如果我们每位同学都向“爱心社”捐献一份爱心,集腋成裘,就可以汇集成为巨大的力量,救助更多的失学儿童。
D.正如鲁迅先生所言:
“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”,青年学子要好高骛远,具有远大理想和家国情怀。
【答案】D
【详解】本题考核正确使用词语
此类试题答题时,结合语境分析是关健,能力层级为D级。
词语的运用要靠平时多积累。
熟记其意义和用法。
另外还要注意运用范围是否准确,感情色彩是否得当,与语境是否矛盾或重复,是否有语法错误等,切忌望文生义,并注意一词多义现象。
本提问下列句子中,加点成语使用有误的一项。
A项,彪炳千秋,形容伟大的业绩流传千秋万代。
此处形容仁人志士的事迹,使用正确;
B项,穷兵黩武,用尽全部兵力,任意发动战争。
形容十分好战。
此处形容战争会破坏人类的美好世界,使用正确;
C项,集腋成裘,把许多狐腋缝在一起就可做成一件皮袄。
比喻聚少成多,积小为大。
此处形容捐款帮助失学儿童,积少成多,使用正确。
D项,好高骛远,贬义词,比喻脱离实际地追求目前不可能实现
过高、过远的目标。
此处形容青年学子应有远大理想,使用不正确。
故选D。
【点睛】对于成语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。
第二,辨析色彩。
包括词语的感情色彩跟语体色彩。
第三,辨析用法。
包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答成语题,第一、逐字解释成语,运用成语结构特点把握成语大意,但要注意不能望文生义;
第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩;
第三、要注意成语使用范围,搭配的对象;
第四、弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息。
第五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
4.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是
A.荀子,战国末期思想家,儒家学派代表人物。
他认为人性本恶,主张利用后天的学习改造人性,使之趋于完善。
B.杜甫,字子美,自号“少陵野老”,唐代现实主义诗人,有“诗圣”的美誉。
后世将他与李白合称为“李杜”,他的诗被称为“诗史”。
C.白居易,字乐天,晚号“香山居士”,与元稹并称“元白”,是新乐府运动的倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
D.契诃夫,俄国批判现实主义作家,与莫泊桑和欧·
亨利并称为“世界三大短篇小说家”,代表作有短篇小说《变色龙》、《项链》。
【详解】本题考查文学常识的识记。
解答文学常识类题目,需要考生熟记大纲规定的文学常识,平时注意分类整理记忆,特别是名家名篇。
本题D项,《项链》的作者是莫泊桑,不是契诃夫。
故选D。
5.下列加点词解释有误的一项是
A.驽马十驾,功在不舍车辆
B.不如周公者,吾之病也缺点
C.懦者也必怒于色矣神色
D.古之君子,其责己也重以周严格
【详解】本题主要考查文言实词的意思。
实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。
本题A项,驽马十驾,功在不舍,意思是“骏马跳跃一次,也不能有十步(远);
劣马奔跑十天也能跑很远”。
其中“驾”的意思是“一天的路程”。
【点睛】理解文言实词意思的技巧:
从语法搭配的角度辨析词性;
从语义搭配的角度推测词义;
从语境暗示的角度推断词义;
从字形构成的角度推测词义;
从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义;
从句子结构对称的角度推断词义;
从字音字形通假的角度推断词义。
如本题,主要从语境内容分析。
6.下列选项中加点词意思相同的一项是
A.早夜以思,去其不如舜者去以六月息者也
B.君子生非异也,善假于物也轻以约,故人乐为善
C.然后图南,且适南冥也适千里者,三月聚粮
D.绝云气,负青天非能水也,而绝江河
【答案】C
【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是”,这是针对文言实词中的一词多义现象设题,然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。
因为四个选项只有一个不对,可以使用代入法逐一进行排除。
A项,去,分别为“去掉、去除”,“离开”;
B项,善,分别为“擅于”,“好的行为”;
C项,适,都是“去,到”;
D项,绝,分别为“穿过”,“横渡”。
故选C。
7.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是
A.登高而招,臂非加长也是故事修而谤兴
B.而御六气之辩,以游无穷者以五百岁为春
C.鹏之徙于南冥也,水击三千里风之积也不厚
D.其正色邪?
其远而无所至极邪举其一,不计其十
【详解】本题考查文言文常见虚词。
解答本题,一要积累、熟记常见虚词的意义和用法,二要利用语法知识等帮助判断。
A项,而,分别为,“表修饰”和“表顺承”;
B项,以,分别为,连词“用来”和介词“把”;
C项,之,都是取消句子独立性;
D项,其,分别为,选择连词“是……还是”和代词“他的”。
8.下列选项中不含有通假字的一项是
A.其责人也详,其待己也廉
B.虽有槁暴,不复挺者
C.旬有五日而后反
D.君子生非异也
【详解】本题文言实词的含义。
具体考查通假字。
解答此类题目,考生要理解通假字的知识,“通假”就是“通用、借代”的意思,即用读音相同或者相近的字代替本字。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。
本题选不含通假字的一项。
B项,“有”通“又”;
C项,“有”通“又”,“反”通“返”;
D项,“生”通“性”。
【点睛】通假字,有广义、狭义之分。
其中广义通假字,包括古今字、异体字和通假字。
古今字,古已有之,今又造字。
新字成为长期工。
如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字。
异体字,是指读音、意义相同,但写法不同的汉字。
如“泪”和“涙”,“睹”和“覩”。
通假字,音同本字,借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“蚤”与“早”;
如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
因为古代的字很贫乏,所以用有限的字来表达意思。
9.下列选项中加点词的意思与现代汉语相同的一项是
A.能善是,是足为艺人矣
B.三餐而反,腹犹果然
C.不过数仞而下
D.其为人也,仁义人也
【详解】本题考查古今异义词。
解答此类题目,要知道古汉语中有一些字形相同而意义用法不同的词,即古今异义词。
它有词意范围扩大、缩小和转移几种情况。
如:
“太丘舍去”(陈太丘与友期)中的“去”,古义是“离开”,后来演变为“到某地去”。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
A项,“艺人”,古:
泛指有才艺的人;
今:
现多特指艺术工作者。
B项,“果然”,古:
饱饱的样子;
表示事情的结果与所料所说相符。
C项,“不过”,古:
不过,不超过;
连词,表转折。
D项,“仁义”,古今都是仁义道德。
10.列加点字用法与例句相同的一项是
例:
假舟楫者,非能水也
A.上食埃土,下饮黄泉
B.而后乃今将图南
C.即其新,不究其旧
D.君子博学而日参省乎己
【详解】本题考查文言实词的活用现象。
解答此类题目需要考生平时注意积累活用的类型,掌握判断的方法,再审读选项仔细比对。
例句是名词作动词,游泳。
A项,上,名词作状语,向上;
B项,南,名词作动词,向南飞;
C项,旧,形容词作名词,缺点;
D项,日,名词作状语,每天。
故选B。
11.下列语句句式特点与例句相同的一项是
青,取之于蓝,而青于蓝
A.之二虫又何知
B.强者必说于言
C.而莫之夭阏者
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
【详解】本题考查文言句式。
解答此类题目,考生要掌握六大类文言句式的特点,记住例句,抓住标志快速判断。
本题选句式特点与例句相同的一项。
例句是状语后置,靛青是从蓝草当中取得的,却比蓝草颜色深。
A项,宾语前置,这两个小虫子又知道什么呢?
B项,状语后置,强硬的人一定会在语言上表现出喜悦;
C项,宾语前置,而没有什么能够阻碍它;
D项,定语后置,蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
【点睛】宾语前置句的类型:
1.疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置
这类句子,介词的宾语也是前置的。
“沛公安在?
”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:
谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。
“余是以记之,以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
在王力先生的《古代汉语》一书中提出,为强调宾语、把宾语提前在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。
如:
“鬼神非人实亲,惟德是依。
”
2.否定句中,代词作宾语,宾语前置
这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);
二是代词作宾语。
“时人莫之许也。
”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
3.用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。
作为宾语前置的标志,无实意
“句读之不知,惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。
“唯利是图”、“唯命是从”等。
4.方位词、时间词作宾语时,有时也前置
“韩生南向坐。
”(《史记.项羽本记》)意思是“韩生面向南坐。
12.下列对《巴黎圣母院》相关内容的表述,不正确的一项是
A.剧作家甘果瓦看到爱丝梅拉达在广场上跳舞,被她漂亮的容貌和优美的舞姿吸引。
后来,甘果瓦被乞丐们俘虏,爱斯梅拉达搭救了他。
B.卫队长弗比斯相貌英俊,风流浪荡。
他喜欢爱斯梅拉达的美貌,而当后者被教会审判时,他没有出庭作证,不顾爱斯梅拉达的死活。
C.敲钟人伽西莫多长相丑陋,从小被遗弃。
副主教收留他并将之抚养长大。
后伽西莫多受鞭刑示众,口渴难耐,副主教赶来送水给他喝。
D.副主教克罗德,为了得到爱斯梅拉达不择手段。
他指使人劫持爱斯梅拉达,出于嫉妒刺杀弗比斯。
最后被伽西莫多从钟楼推了下去。
【详解】本题考查名著阅读能力。
解答此类题目,考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度,特别注意情节、人物、主题的把握,还要注意一些细节。
做题时要仔细。
本题C项,“副主教赶来送水给他喝”错,卡西莫多被绑在广场上示众,在烈日下口渴难忍,遭受围观者的嘲笑和辱骂。
只有爱斯梅拉达不计前嫌,把水送到他的嘴里。
13.阅读《我与地坛》选段,赏析不正确的一项是
它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
正如我在一篇小说中所说的:
“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。
A.“四百多年里”这句景物描写,生动描绘出历经百年沧桑、地坛褪去浮华、趋向清幽自然的变化过程。
B.地坛等待“我”出生、为“我”准备好一切,作者将地坛拟人化,地坛荒芜,“我”双腿残废,二者同病相怜。
C.某个下午“我”进入地坛,园中日影西斜,一片宁静。
园子引发了“我”对于时间流逝以及个体生命际遇的深沉思考。
D.从无意中走进地坛开始,“我”便经常来到这宁静的园子中,因此与地坛结缘,建立起长久且亲密的关系。
【详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
解答本题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括,注意结合语境。
本题选赏析不正确的一项。
本题B项,“二者同病相怜”理解错误,残废之初,作者悲痛欲绝,面对渺茫暗淡的前途,以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊。
荒芜冷落的地坛与自己的命运极其相似,映照了作者的生活,能够感受作者内心的苦痛,理解作者迷茫的心情,也使作者从中受到生命的启示,引发他对生命的长久的思考。
可见是作者对地坛有依赖。
14.阅读《荷塘月色》选段,对描写语句的赏析,不正确的一项是
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;
正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子和花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;
而叶子却更见风致了。
A.“亭亭的舞女的裙”——写出了荷叶的叶柄挺拔、叶面舒展的优雅形态。
B.“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”——分别写出了荷花开放和含苞的神态。
C.“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”——用“明珠”“星星”比喻白花,相似点在于繁多。
D.“远处高楼上渺茫的歌声”——借用听觉写嗅觉,写出微风中的荷花清香似有若无的特点。
C项,“相似点在于繁多”错,用“明珠”“星星”比喻白花,写出了苍茫月光下白花的形态与光华。
相似点主要在于色泽、光彩。
【点睛】比喻句就是打比方,就是根据联想,抓住不同事物的相似之处,用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。
即所谓“举也(他)物而以明之也”。
比喻的构成,必须有两个成分、两个条件。
两个成分是:
一个是所描绘的对象,即被比喻的事物,叫做“本体”或“主体”;
一个是用来作比的事物或现象,叫做“喻体”或“客体”。
两个条件是:
一个是本体和喻体应当是不同的东西,有质的差异;
另一个是两者之间又有某种相似之点。
通常情况下,本体比较抽象、深奥,是实际对象感到生疏的;
而喻体则比较具体、浅显,是交际对象所熟悉的。
比喻是最常用的修辞手法之一。
比喻使人容易理解,能变抽象为具体,深奥为浅显,还能使人产生联想和想象。
比喻句常有比喻词,如“像·
·
似的”“像·
一样”“好比”“是”“变成”“仿佛”“真像”·
等。
15.给下列加点字注音
①滂沱()②轻佻()③请帖()④刚劲()⑤奄奄一息()
【答案】
(1).pāng
(2).tiāo(3).tiě(4).jì
ng(5).yǎn
滂沱pāngtuó
,形容雨下得很大。
轻佻,qīngtiāo,(言语举动等)不庄重,不严肃。
请帖qǐngtiě,邀请人参加典礼、出席会议、观看演出等送去的通知。
刚劲gāngjì
ng,(姿态、风格等)挺拔有力。
奄奄一息yǎnyǎnyīxī,奄奄:
呼吸微弱的样子。
只剩下一口气。
形容临近死亡。
16.看拼音写汉字
①chá
n言()②yú
论()③wěn乱()④jiā奖()⑤美lú
n美奂()
【答案】
(1).谗
(2).舆(3).紊(4).嘉(5).轮
【详解】本题主要考查字形辨析的能力。
谗言,指说坏话诽谤人。
亦指坏话﹐挑拨离间的话。
舆论,公众的言论。
紊乱,杂乱;
纷乱。
嘉奖,称赞和奖励。
美轮美奂,原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。
也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
【点睛】考查现代汉语汉字的字形。
试题仍然考查常用、常见汉字。
从去年开始考纲在作文部分第一次规定了对错别字的量化扣分,加大了对正确书写汉字的考查力度,这恐怕是基于网络语言错别字和学生书写错别字十分普遍的现状而提出的。
学生往往在同音字、近义字上出错。
平时多采用义辨法,可以减少错别字。
与去年一样,许多词语出自课本。
17.默写
(1)_______________,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
(2)出师未捷身先死,_______________。
(杜甫《蜀相》)
(3)_______________,江船火独明。
(杜甫《春夜喜雨》)
(4)花径不曾缘客扫,_______________。
(杜甫《客至》)
(5)飘飘何所似,_______________。
(杜甫《旅夜书怀》)
(6)_______________,不尽长江滚滚来
(杜甫《登高》)
(7)潮平两岸阔,_______________。
(王湾《次北固山下》)
(8)念天地之悠悠,_______________!
(陈子昂《登幽州台歌》)
(9)_______________,此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)
(10)_______________,相逢何必曾相识。
(11)故木受绳则直,_______________。
(荀子《劝学》)
(12)怒而飞,_______________。
(庄子《逍遥游》)
【答案】
(1).会当凌绝顶
(2).长使英雄泪满襟(3).野径云俱黑(4).蓬门今始为君开(5).天地一沙鸥(6).无边落木萧萧下(7).风正一帆悬(8).独怆然而涕下(9).别有幽愁暗恨生(10).同是天涯沦落人(11).金就砺则利(12).其翼若垂天之云
【详解】本题考查名句的默写能力。
高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法,如“长”“俱”“蓬”“怆”“幽”“砺”等,要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
阅读下面材料,完成下面小题。
材料一
读晋代郭象的《<
庄子>
注》,我们就会发现郭象借着注释的形式从《庄子》中发展出了一个全新的哲学体系。
唯其如此,郭象才取得了哲学家的资格。
郭象常用“性”这一概念来讲祸福与命运的变化,这就将祸福与命运的根据,从外在力量转移到了个体之“性”的完满与否上。
在《逍遥游》中,大鹏是逍遥的象征,小鸟则是反面代表。
它认为自己“腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间”,这也是飞翔的极致,何必“抟扶摇而上者九万里”?
《庄子》原文歌颂大鹏、嘲笑小鸟的立场是鲜明的。
但是郭象泯灭了大鹏与小鸟之间的区别,他说:
“苟足于其性,则大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天地。
故小大虽殊,逍遥一也。
”这就是说,万物无论大小高低,只要自足其性,就可以同样逍遥,同样可以达到自由之境。
“小大虽殊,逍遥一也”的关键在于“足于其性”,而“足”的标准则完全取决于自我内心的评定。
郭象还认为,逍遥与否还取决于是否有圣人来治理天下。
有识之士的志向各自满足,固然是一种逍遥,但这仅仅指向普通生命个体。
而令天下万物各足其性,建立和谐的社会秩序,则是更应期待的圣人的逍遥。
今人对郭象的解释则有很多批评。
王叔珉说:
“郭象之注庄子,乃郭象之庄子,非庄子之庄子也。
”这是批评郭象《<
注》以自我表现为主,而不能贴近《庄子》原意。
王中江认为,在价值认同上,郭象与庄子相反。
他指出:
“郭象在《<
注》中,把庄子‘重估一切价值’的方向,完全逆转为‘认同一切价值’的方向。
如果说庄子的逻辑是‘一切现实都是非合理的’的话,那么,郭象的逻辑则是‘一切现实都是合理的’。
这是极为惊人的反差。
”不过,郭