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语文
□初中第一册诗词：
《归园田居》（其三）东晋．陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
（实写，平淡的耕种情况）
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（虚写，幽美的月夜归耕图）
道狭草木长，夕露沾我衣。
（实写，平淡的归途情况）
衣沾不足惜，但使愿无违。
（虚写愿望：
不要在污浊的现实世界中失去自我，或不愿和统治者同流合污。
）
《过故人庄》唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
写法：
从近到远，用看似平淡的描述创设深邃高远的意境。
内容：
写出了绿树环绕着村庄，郭外青山逶迤的清幽恬静的山村风光。
□《钱塘湖春行》唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
①以对偶、拟人写出了西湖早春生机蓬勃的景象，抒发了诗人的喜悦之情。
②“渐欲”：
即“渐渐就要”，写出西湖边野花次第开放。
“才能”：
即“刚刚能够”，写西湖边绿草如茵，但草还不够深。
两个词写出了西湖之春，到处生机勃勃。
《书湖阴先生壁》北宋·王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
□《游山西村》南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
内容：
写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的曲折多变的景象。
□《观沧海》东汉末年·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！
歌以咏志。
写法：
虚实结合、想像、借景抒情（将眼前海上景色和自己的雄心壮志融合在一起）
内容：
勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了作者开阔的胸襟，抒发了统一中国、建功立业的抱负。
□《次北固山下》唐·王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
□《望岳》唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
写法：
对比，将群山和泰山对比，突出泰山的高大雄伟。
内容：
抒发诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
《如梦令》宋·李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《西江月》宋·辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
初中第二册诗词
□《送杜少府之任蜀州》唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。
起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。
第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。
尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。
一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。
“海内存知己，天涯若比邻。
”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
□《黄鹤楼》唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
“日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。
水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁？
诗作以一“愁”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画。
□《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：
“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：
“亦知合被才名折，二十三年折太多。
”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
大意是说：
你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！
可是二十三年的不幸，未免过分了。
这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。
因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。
一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。
此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。
后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。
对此，刘禹锡在酬诗中写道：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。
沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。
他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。
正象他在另外的诗里所写的：
“莫道桑榆晚，为霞犹满天。
”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。
因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
”点明了酬答白居易的题意。
意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！
刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。
表现出坚韧不拔的意志。
诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
写法：
引用典故（向秀作《思旧赋》和烂柯人的典故）
内容：
“向秀作《思旧赋》”的典故表达了诗人对受害的战友王叔文等的悼念，“烂柯人”的典故暗示贬谪时间的长久，和因岁月流逝，人事变迁而产生的的生疏怅惘的心情。
借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，现在多指新生事物必然战胜旧事物，抒发了诗人乐观豁达的胸怀。
写法：
比喻（用“沉舟”、“病树”比喻自己，用“千帆”、“万木”比喻在他贬谪之后在仕途上得意的新贵们）
□《泊秦淮》唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
□《夜雨寄北》唐·李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
（实写：
以巴山夜雨景象，写愁思的深重）
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
（虚写：
设想重逢情景，表达思念与渴望团聚的深情）
写法：
虚实结合；想像。
内容：
诗人想像将来与友人欢聚的情景，表达渴望与友人早日相见的真挚而深厚的感情。
□《龟虽寿》东汉末年·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗是建安十二年（207年）曹操北征乌桓时所作。
意思是说，传说中以长寿著称的神龟、腾蛇都不免一死，而人虽不能长生不老，却可以保持永不衰退的进取精神；何况善于调养身心，还可以长寿。
诗人认为人的生命并不只是由上天决定的，生命的价值也不在于寿命的长短，而在于保持积极进取的壮心。
“老骥伏枥”四句，笔力遒劲，内蕴一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了诗人老当益壮、锐意进取的精神。
诗歌运用了传统的比兴手法，并且能将诗人对时间生命的哲理思考融进真挚浓烈的情感之中。
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
《石壕吏》唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
听妇前致词：
“三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，
出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《相见欢》五代·李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
写法：
移情入景，借景抒情
内容：
借“梧桐”的寂寞表现诗人的孤独，凄凉。
《观书有感》南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
借景说理
问渠那得清如许，为有源头活水来。
哲理句
朱熹（1130～1200）南宋著名思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。
字元晦，号晦庵。
祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。
他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。
他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。
后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。
他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。
个人履历 朱熹出生于南宋时期南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建阳崇安县。
晚年曾在抚州定居，游历甚广。
南宋诗人、哲学家。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
绍兴十八年（1148）进士，初任泉州同安县主簿。
任满后，请求为辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。
淳熙二年（1175），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。
淳熙五年（1178），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。
八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。
在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。
拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。
宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。
待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。
后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
庆元六年卒。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。
庆元二年（1196），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。
在此期间，他往来于南城、南丰。
在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。
还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。
朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。
在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。
在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。
应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。
在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。
朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。
元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。
朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。
朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。
它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。
朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。
朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。
其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》
（一）、《水调歌头》
（一）、《南乡子》、《忆秦娥》
（二）等。
其中以《菩萨蛮》
（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
除词外，还擅长作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
其词结有《晦庵词》。
朱熹曾有“神笔”之称：
又一次他将毛笔投入江内，波涛汹涌的江面立刻一时间平静，此事流传千古。
还有一次，朱熹因一颗高大挺拔的松树挡住了实现，气愤地说：
“你这颗树长到这么高已经很不错了！
”第二天，怪事发生了，那片松树林变得整整齐齐，和原来一样高，人们去观赏时，把这片松树林叫做“齐齐松”。
史料记载
朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），生于尤溪（原属南剑州今属三明），求学侨寓于延平、建州（今福建省建瓯市）、建阳、崇安一带（今南平市到武夷山市建溪一脉），安葬于建阳黄坑大林谷。
其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。
进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。
朱熹出生地--南溪书院 此时朱熹14岁，遵父遗命，师事刘子□等人，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。
19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。
荣登进士榜。
历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。
后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作. 朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。
李侗曾赞扬他：
“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。
并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。
”（《年谱》卷1）。
其仕途生涯多艰，做官清正有为。
朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。
朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。
他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
《清平乐村居》宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
初中第三册诗词
《使至塞上》唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
写法：
借景抒情或情景交融。
内容：
通过“直”、“圆”二字，以简洁的线条配合，描绘出雄奇苍茫（悲凉、苍凉）的塞外风光，也流露出作者的孤寂情绪。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐·李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
（写景、叙事）
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（抒情，抒发对友人绵绵不尽的深情。
）
写法：
想像，拟人手法，托月寄情
内容：
以月作使者，穿越时空追随友人，表达了对友人遭贬的无限同情和关切，也抒发了对官场倾轧的憎恶。
《春望》唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
①“破”点出了长安城被安史叛军占领、劫掠后的破败凄惨景象，表达了诗人忧国忧民的爱国之情。
②全句：
寄情于物，生动描绘了安史之乱后长安城一片凄风苦雨的衰败景象，表达了作者忧国的沉痛心情。
③后句：
反衬，用“城春草木深”反衬战乱中长安城凄风苦雨的衰败景象。
《登飞来峰》宋·王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（写景）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（哲理：
登高望远，不怕谗言）
写法：
借景说理，语意双关
内容：
“浮云”比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
“不畏”显示作者对事业的自信，表达作者不怕一切邪恶势力阻挠和反对的豪情壮志。
中心：
作者借登高以寄托感慨，抒发了他革新政治的雄心壮志，表现了豪迈的气概和开阔的胸襟。
《论诗》清·赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
内容：
体现“长江后浪推前浪”的哲理，也强调诗歌创作要有时代精神与个人独创，反对泥古不化。
《渡荆门送别》唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
（远景：
气势磅礴的万里长江图）
月下飞天镜，云生结海楼。
（近景：
前写月夜景色，后写白天所见）
仍怜故乡水，万里送行舟。
（抒发思乡深情）
“随”：
将群山与平野之间位置的逐渐变换、推移，真切地表现出来了，给人以空间感和流动感。
“入”：
仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。
《秋词》唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（对比鲜明、乐观明快）
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（豪迈高旷的白鹤冲天图，反映高远爽朗的心情）
《赤壁》唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
写法：
评史抒怀
内容：
一改传统看法，慨叹英雄成名需要机遇，流露抑郁之情，告诫统治者不要寄希望于侥幸。
《过零丁洋》南宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
②“汗青”指史册，这句诗表现了诗人为国家舍生取义的精神和忠贞不屈的崇高气节。
这是一首永垂千古的述志诗。
诗的开头，回顾身世。
意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。
接着追述战斗生涯：
在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。
把个人命运和国家兴亡联系在一起了。
三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。
国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。
五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。
结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？
只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。
全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
《浣溪沙》宋·苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
（抒怀）
抒怀：
由西流的溪水，想到青春可以永驻，不必为日月变迁、人生衰老而叹息。
表达了作者积极的人生观，豁达的胸襟。
写法：
写景抒怀，恬静优美的自然景色和作者积极乐观的人生态度相互映衬。
初中第四册诗词
《题破山寺后禅院》唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
（“幽”：
传达出一种幽深、藏而不露的意味。
“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。
）
山光悦鸟性，（描写出大自然万物和谐的景象，一个“悦”字，也表达了作者从中受到的欢悦。
）
潭影空人心。
（表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
）
万籁此都寂，但余钟磬音。
《左迁至蓝关示侄孙湘》唐·韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
意思：
我要为皇上革除对国家不利的事情，哪里肯为自己已老迈无能而爱惜残年呢？
表达了诗人为国家利益而甘愿献身的感情。
《别云间》明朝末年·夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
（“南冠”的典故，既点明自己被捕，又含有作者要象钟仪一样衷于故国的意思。
）
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
（表达了不停止战斗的决心。
）
《水调歌头》宋·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
①古代诗人常借“月光”、“月亮”表达思念之情。
②化悲怅为旷达，寓意深刻的人生哲理，反映了诗人对人生无常，万物兴衰的达观态度。
《醉花阴》宋·李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
①“半夜凉初透”的秋末季节，阴沉沉的天气，慢慢地燃烧着的瑞脑等，都烘托出词人孤独、寂寞、百无聊赖的心情。
“西风”则更进一步渲染了词人的这种心情。
②看着西风中萧瑟的的菊花，联想到自己孤苦的处境，涌起对丈夫的思念之情。
将人瘦与
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