文艺随笔阅读技法浅说人教版高二选修备课资料Word下载.docx
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所以，警辟概括、议论形象化是其基本的语言特点。
“警辟”是指其语言如黄钟大吕一样具有引发人们理性思考，而且妙语佳句频频出现；
“概括”是指文艺随笔的叙述往往有所侧重是为相应的议论服务的：
“议论形象化”是指文艺随笔摆脱了那种板起脸孔训人的严厉或者干巴巴的枯燥说教，而用这种生动、形象乃至于幽默的议论，较为活泼的笔调常常使表达观点和说理在一种轻松或者愉悦的氛围中深入浅出地完成。
【阅读策略】
注重文艺随笔的一点时代性。
既然随笔包括文艺随笔可以算作文学体裁中杂文的一种，而杂文的创作往往具有一定的时代背景，那么，我们中学生在追星的同时，也应当在日常生活中积累一些在文艺界反响较为激烈、容易引发讨论的事件作为阅读和写作的素材。
如近年的典型事件（不是所谓的大事件）：
赵本要不要上春晚；
作协主席写错别字；
杨丽娟追星，其父跳海自尽；
李宇春选秀夺魁，登上《时代》封面；
钢琴王子郎朗的成功之路等。
要积累一定的辩证法知识。
文艺随笔的作者所发表的很可能是一家之言，只有学会用辩证的眼光看问题，抱着批判吸收的态度，整体阅读，辩证分析，敢于有自己的见解。
不抱思维定势进来，抱着更多的问题出去（考场上是带着答案出去），你才可能取得收获。
遵循现代文阅读的一般规律。
《语文课程标准》明确指出：
“语文课程还应考虑汉语言文字的特点……在教学中尤其要重视培养语感和整体把握的能力。
”每篇文章都有自己的整体结构，“整体感知——细部探究——重点感悟”是阅读的基本规律。
对于文艺随笔来说，“篇首一事（切入点）一议——篇中延伸开去，剖析实质——篇末总结点题”是基本的框架；
在论证时，作者使用了正反对比、归谬、类比、举例等方法的局部性的句段则是需要我们详细探究的地方；
语言特点等则需要我们重点感悟。
牢记一些基本写法借事说理是中心写法，往往旁征博引，但也是点到为止，不做纯议论文的深入探讨；
整体上夹叙夹议，常常不乏使用比喻、拟人、对偶的句子，但也是不以辞害意，而是为整体表情达意服务。
【跟踪训练】
（一）为说教争鸣
——从相声和小品的沉浮说起
赵文宏
现在，明眼人一看就知道，相声明显干不过小品。
为什么呢？
我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。
按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。
小品是泊来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。
大家知道，新中国建国后，国民的整体素质和文化修养普遍提高，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。
以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。
这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多的倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏，人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。
相反，那些脱下衣裳，光着膀子，显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐了之的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。
我觉得这是一种错觉。
中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢？
违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗？
但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗？
人们心中排斥的，只是虚伪造做无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲，向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。
这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物之上，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。
大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊之上，也是一种佐证。
证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。
所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。
（选自《文宏文集》）
【训练题目】
1、找出文中的两个错别字并加以改正。
2、用原文的话语回答作者认为“相声明显干不过小品”的原因。
3、文艺随笔也是一种议论文，请简单概括本文作者的观点。
4、请结合文章内容分析文章的写作思路和写作特点。
5、请结合文中谈到文艺界的“沉浮”事例，再结合你对现实生活的观察和理解，举出一例来佐证作者的观点。
（二）“雄文”十议
毛志成
一，“雄”者“男”也，这是最直白、最浅近的注释。
因此，“雄文”也可以解作“男人写的文章”。
即使这样的“雄文”，眼下也很荒疏、稀落。
女作家的数量优势或质量优势都有可能把男作家打败。
而男作家本人，也大都狂热地写女人女事，而且在情趣和文笔上也逼近“女化”。
至此，不妨为“雄文”一哭。
二，“雄”并非只是“男”的同义词。
高品位的“雄性”，也并非专指“男性”。
雄性作为性格、性情、性灵、形状，或作为豪性、刚性、烈性、正义性、正直性、抗争性，出色的女人往往也具有。
因此，优秀的女作家也不乏雄性，也可以写出高品位的雄文。
写《牛虻》的伏尼契，写《汤姆叔叔的小屋》（又译为《黑奴吁天录》）的斯托夫人，还有写了“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回！
”等等豪迈诗句的秋瑾，虽是女人，而写的却是震天撼地的雄文！
三，雄文是十足的褒义词，而“雌文”却有可能成为贬义词。
这是因为：
雄文往往是高品位的男作家之文、女作家之文的总称；
而“雌文”却往往专指女人写的文，或专喜欢写女人而文笔也女腔女调的男人写的“文”。
这样的“文”，眼下大有统治文坛趋势。
这样的事，是可喜可贺还是可忧可悲？
虽然是公说公有理，婆说婆有理，但有一种男人的诗文“只适宜在床头向婆子读哉”，无论如何是没有大道理的。
而真正有品位的女读者，往往也厌读之。
四，呼唤“雄文”!
呼唤高品位的雄文！
呼唤确有激浊扬清、警世醒人、扶正抑邪效应的雄文！
我相信，这样的雄文，心地清纯的男女读者都能接受，都能共鸣。
五，雄文也有真伪！
伪雄文往往表现为卖弄大话、空话、假话、死话，兼之吹牛皮，撒大谎，玩词句，搞作秀，抖威风，逞刁耍凶，甚至用文字大搞泼污洒秽，舞腥弄臊勾当，唬人伤人兼之自抬自炫。
六，世上文章若都是雄文，没有其他类别的文章（如雅文、闲文、淡文、逸文、俏文、纤文、丽文、艳文等等），无疑会使世界空洞、单调、乏味。
但也不过只是乏味而已，未必招惹出更大更多的灾难。
然而各式文章都“丰富多彩”，都“铺天盖地”，唯独雄文缺席，雄文贫瘠，世界非但荒芜，而且势必变酸变腐，甚而使世界趋于污化、恶化，各种悲剧都会日益加剧。
在一切文章中，雄文是文之魂，文之骨！
七，雄文也需要多姿多彩，而且尤其需要多姿多彩！
文坛上若只有一家言，一类言，一种言，一腔一调之言，肯定不成。
而且，那样的雄文一定是伪文、空文、死文！
然而真正的雄文本身，就意味着生动活泼、五彩缤纷！
不过在一切生动中，内含的生动之根只有一条，即“真善美”。
善是根之命，真是根之髓，美是根之态。
一切研究“真善美”三元素的学问，必须把善视为生命。
失去了善，一切“真”都有可能变成赤裸裸地表演丑陋，一切“美”都有可能转化成对丑陋的粉饰与添彩。
高品位的雄文，必将是真文、善文、美文的三位一体！
八，雄文是最高质量的美文。
雄得美，美得雄，突出的特征就是立足于自己善良，热爱善良之人、之事。
做事认真，待人以真。
而又不忘记对丑恶的人或事予以鞭打、诛伐而又善于扬善惩恶。
以德辅智，文必雄，文必美。
九，将文写成雄文，源于文气中的正气。
将雄文写成美文，要靠将文心升华为文采。
十，羊再拱背，不是骆驼；
刺猬炸刺，也不是勇物。
写文章强做英雄腔，也只会摆出英雄架势，写的也不是雄文。
然而虎豹无纹，也往往形同羊犬，还是要讲一点“纹”的！
纹者，文采也。
刚而兼柔，豪而兼重，雄而有文，才能写出名副其实的雄文。
（选自《长长短短说古今》）
1、请分别三个字概括作者所主张的和所反对的创作倾向。
2、作者说“虽是女人，而写的却是震天撼地的雄文”，请结合中国古代文学史，举出一二例佐证作者的观点。
3、文艺随笔的创作往往具有一定的针对性。
结合文章指出本文的主要创作针对性。
4、请用简洁的文字概括作者“十议”的内容。
（不超过100字）
5、请结合文章举一、二例分析本文的写作手法。
（三）文艺随笔一则
红尘无泥
我喜欢听王菲演唱的歌曲。
九八年春节晚会上，王菲与那英同共演唱的一首《相约一九九八》给我留下了深刻的印象。
她演唱时，好象有把热情藏起来的习惯，那是一种平静风格，平静到近乎冷峻。
但就是这个冷峻的外表下，有一股甜美的有着强烈磁性的东西自然流淌出来，把人牢牢吸引住。
真的，她的《又见吹烟》等歌曲，我是百听不厌的。
但最近，我发现她在唱苏轼的《明白几时有》这首著名的词时，把“低绮户，照无眠”中的“绮”字唱成了“倚”。
我怕听错了，在她重唱那一句时，我很注意的听了一下，还是唱的“倚”。
我感到很遗憾，苏轼的这首词，每一句，都是名句，稍微爱好文学的人都耳熟能详，王菲也算是一代歌后了，按理是不应有这种错误的。
像这种台上唱错字的现象，我在其他场合也已经发现好几次了，如“白发渔樵”中的“樵”容易念成“焦”,徘徊的“徊”容易念成“回”还有不少，恕我不能一一点出了，这真有点像：
“某地人生得尖，认字认半边”闹出的笑话。
如果是我等这样的无名小辈到台上去唱唱，或是单位上为丰富职工的文化生活，而意在活跃一下气氛，唱错了是没有多大关系的，顶多有人把你戏言一番，反带来一点好玩的感觉。
但名星就不同了，名星是公众人物，他们的出现不纯属他们个人的事，可心说他们的一举一动，都代表着一种文化、一种演艺界的方向，人们期待他们的上佳表现。
不允许有明显的暇疵，在追星的人们的眼里，他们简直代表着一种完美。
在尊重、爱护他们的同时，也有意无意地对他们的行为形成一种监督。
像把苏轼这样的名句唱错了的情况，不能不说是一种暇疵吧，就好比一幅很有名的画，突然不小心泼了一点墨汁在上面，那是多么令人痛心的一件事！
诚然，像王菲这样的大牌名星，他们有很多应酬，要忙着排练、演出。
恐怕少有属于自己自由支配的时间，能静下心来学习。
但时间像海棉，只要挤就总还是有的，再忙也应该挤出一点时间学习，只有不断地学习才会有新的动力，才会使自己有一个鲜活的头脑，才会使你更加含蓄，更加富有吸引力。
须知演出是一种任务，学习也是一种任务，它更是一种责任。
当我们把学习提高到当作一种责任的高度来对待，来严格要求自己，也许就不会有那样的遗憾出现了。
1、请举出含有“绮”字的古诗文二例。
2、指出“唱错字的现象”的“白发渔樵”出自哪一首歌曲？
并默写出相关歌词和高中语文课本中与该句意境相近的文句。
3、请简单概括本文作者的观点。
4、请就本文所使用的修辞方法举出一、二例并加以分析。
5、请结合文章举一、二例分析本文的语言特色。
【参考答案】
（一）
1、泊来品——舶来品造做——造作
2、相声不如小品的思想性深刻
3、艺术不要它该有的思想内涵或主张多一些有艺术性和哲理性的说教
4、写作思路：
作者先从相声和小品的沉浮说起，指出“相声明显干不过小品”主要在于“思想性和哲理性”上；
进而结合时代的发展指出“人们追求‘有益的’教诲”“更多的倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理”，并正反结合举春晚小品的例子；
反面论证中外文化都不排斥“真、善、美的教诲”，最后举“哲理故事逐渐流行于故事刊物之上”说明人们理性的回归；
最后，升华主题。
写作特点：
由“相声和小品的沉浮”生发议论，由叙而议，由一件事说到人们的审美需求，以小见大；
正反对比论证相互结合；
结合时代特点，举代表性事例。
（具体分析结合“写作思路”部分）
5、举例：
①前几年极热的选秀活动近年渐冷，在于人们逐渐趋于理性，而不是非常的躁动性的一涌而上。
②《满城尽带黄金甲》等宣传得让人目眩的大片“叫好不叫座”，《三峡好人》等低成本电影“不叫好但叫座”，二者对比，反映出人们的审美理性。
（二）
1、主张：
真善美反对：
假丑恶
2、李清照《绝句》：
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
秋瑾《对酒》：
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
3、当今社会日益物质化、商品化，作家的生活日益都市化，许多男性作家的作品呈现出热衷于“女化”、小男人式的风格，我们已经很少能够看到那些黄钟大吕、充满阳刚之气的作品了。
4、雄文是文之魂，文之骨！
真正有品位的女读者，往往也为从性别角度定义的“女化”的“雄文”一哭；
从刚性角度定义的许多“雄文”，往往出自于出色的女人。
人们呼唤高品位的多姿多彩的集真、善、美于一体的雄文！
5、对比：
在第三部分中作者将“雄文”“雌文”对比，突出真正的“雄文”的“高品位”；
在第六部分中“没有其他类别的文章”与“雄文缺席，雄文贫瘠”的后果作对比，突出“雄文是文之魂，文之骨”。
类比或譬喻：
“羊再拱背，不是骆驼；
写文章强做英雄腔，也只会摆出英雄架势，写的也不是雄文”“虎豹无纹，也往往形同羊犬，还是要讲一点‘纹’的”
（三）
1、《杂诗》唐王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
《蚕妇》宋张俞昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
2、电视剧《三国演义》片头曲相关歌词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
”
苏轼《赤壁赋》“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿”
3、如果人人都在进行有责任心的学习，那就不会出现遗憾。
4、比喻：
“像把苏轼这样的名句唱错了的情况，不能不说是一种暇疵吧，就好比一幅很有名的画，突然不小心泼了一点墨汁在上面，那是多么令人痛心的一件事！
”突出像王菲这样的“歌后”唱错词让人心痛。
引用：
“但时间像海棉，只要挤就总还是有的”引用鲁迅先生的话，突出像王菲这样的“歌后”应该出于责任心多去抽时间学习，以对歌迷和听众。
5、语言表面规劝暗含批评意味：
“恕我不能一一点出了，这真有点像：
‘某地人生得尖，认字认半边’闹出的笑话。
”“但时间像海棉，只要挤就总还是有的，再忙也应该挤出一点时间学习”
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