最新背诵医宗金鉴方法 精品文档格式.docx

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　　变色大安，生克顺逆。

　　青赤兼化，赤黄合一，黄白淡黄，黑青深碧，白黑淡黑；

白青浅碧，赤白化红，青黄变绿，黑赤紫成，黑黄黧立。

　　天有五气，食人入鼻，藏于五脏，上华面颐，肝青心赤，脾藏色黄，肺白肾黑，五脏之常。

　　脏色为主，时色为客，春青夏赤，秋白冬黑，长夏四季，色黄常则，客胜主善，主胜客恶。

　　色脉相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平，已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。

　　新病脉夺，其色不夺。

　　久病色夺，其脉不夺。

　　新病易巳，色脉不夺。

　　久病难治，色脉俱夺。

　　色见皮外，气舍皮中，内光外泽，气色相融，有色无气，不病命倾，有气无色，虽困不凶。

　　缟裹雄黄，脾状并臻。

　　缟裹红肺，缟裹朱心。

　　缟裹黑赤，紫艳肾缘。

　　缟裹蓝赤，石青属肝。

　　青如苍壁，不欲如蓝。

　　赤白裹朱，衃赭死原。

　　黑重漆炱，白羽枯盐。

　　维黃罗裹，黄土终难。

　　舌赤卷短，心官病常。

　　肺鼻白喘，胸满喘张。

　　肝目毗青，脾病唇黄。

　　耳黑肾病，深浅分彰。

　　左颊部肝，右颊部肺，额心颏肾，鼻脾部位。

　　部见本色，深浅病累，若见他色，按法推类。

　　天庭面首，阙上喉咽，阙中印堂，候肺之原。

　　山根候心，年寿候肝，两傍候胆，脾胃鼻端。

　　颊肾腰脐，颧下大肠，颧内小府，面王子膀。

　　当颧候肩，颧外候臂，颧外之下，乃候手位。

　　根傍乳膺，绳上候背，牙车下股，膝胫足位。

　　庭阙鼻端，高起直平，颧颊蕃蔽，大广丰隆，骨胳明显，寿享遐龄，骨胳陷弱，易受邪攻。

　　黄赤风热，青白主寒，青黑为痛，甚则痹挛，恍白脱血，微黑水寒，痿黄诸虚，颧赤劳缠。

　　视色之锐，所向部官。

　　内走外易，外走内难。

　　官部色脉，五病交参。

　　上逆下顺，左右反阽。

　　沉浊晦暗，内久而重，浮泽明显，外新而轻。

　　其病不甚，半泽半明。

　　云散易治，抟聚难攻。

　　黑庭赤颧，出如拇指，病虽小愈，亦必卒死；

唇面黑青，五官黑起，擦残汗粉，白色皆死。

　　善色不病，于义诚当；

恶色不病，必主凶殃。

　　五官陷弱，庭阙不张，蕃蔽卑小，不病神强。

　　肝病善怒，面色当青，左有动气，转筋胁疼。

　　诸风掉眩，疝病耳聋，目视（目巟目巟），如将捕惊。

　　心赤善喜，舌红口干，脐上动气，心胸痛烦，健忘惊悸，怔忡不安，实狂昏冒，虚悲凄然。

　　脾黄善忧，当脐动气，善思食少，倦怠乏力，腹满肠鸣，病而下利，实则身重，胀满便闲。

　　肺白善悲，脐右动气，洒浙寒热，咳唾喷嚏，喘呼气促，肤痛胸痹，虚则气短，不能续息。

　　肾黑善恐，脐下动气肢胀肿喘，溲便不利，腰背少腹，骨病欠气，心悬如饥，足寒厥逆。

　　正病正色，为病多顺，病色交错，为病多逆，母乘子顺，子乘母逆，相克逆凶，相生顺吉。

　　色生于脏，各命其部，神藏于心，外候在目，光晦神短，了了神足，单失久病，双失即故。

　　面目之色，各有相当，交互错见，皆主身亡，面黄有救，眦红疹疡，眦黄病愈，睛黄发黄。

　　闭目阴病，开目病阳，胰胧热盛，时瞑衄常，阳绝戴眼，阴脱目盲，气脱眶陷，睛定神亡。

　　五色既审，五音当明。

　　声为音本，音以声生，声之余韵，音遂以名，角征宫商，并羽五声。

　　中空有窍，故肺主声。

　　喉为声路，会厌门户，舌为声机，唇齿扇助，宽隘锐钝，厚薄之故。

　　舌居中发，喉音正官，极长下浊，沉厚雄洪。

　　开口张口咢，口音商成次长下浊，铿锵肃清。

　　撮口唇音，极短高清，柔细透彻，尖利羽声。

　　舌点齿音，次知高清，抑扬咏越，徵声始通。

　　角缩舌音，条畅正中，长短高下，洁浊和平。

　　喜心所感，忻散之声。

　　怒心所感，忿厉之声。

　　哀心所感，悲嘶之声。

　　东心所感，舒缓之声。

　　敬心所感，正肃之声。

　　爱心所感，温和之声。

　　五声之变，变则病生。

　　肝呼而急，心笑而雄，脾歌以漫，肺哭促声，肾呻低微，色克则凶。

　　好言者热，懒言者寒。

　　言壮为实，言轻为虚。

　　言微难复，夺气可知。

　　言严妄无伦，神明已失。

　　失音声重，内火外寒。

　　疮痛而久，劳哑使然。

　　哑风不语，虽治命难。

　　讴歌失音，不治亦痊。

　　声色既详，问亦当知。

　　视其五入，以知起止。

　　心主五臭，自入为焦，脾香肾腐，肺腥肝燥。

　　脾主五味，自入为甘。

　　肝酸心苦，肺辛肾成。

　　肾主五液，心汗肝泣，自人为唾，脾涎肺涕。

　　百病之常，昼安朝慧，夕加夜甚，正邪进退。

　　潮作之时，精神为贵，不衰者实，困弱虚累。

　　昼剧而热，阳旺于阳；

夜剧而寒，阴旺于阴。

　　昼剧而寒，阴上乘阳；

夜剧而热，阳下陷阴。

　　昼夜寒厥，重阴无阳；

昼夜烦热，重阳无阴。

　　昼寒夜热，阴阳交错。

　　饮食不入，死终难却。

　　食多气少，火化新痊。

　　食少气多，胃肺两愆。

　　喜冷有热，喜热有寒，寒热虚实，多少之间。

　　大便通闲，关乎虚实。

　　无热阴结，无寒阳利。

　　小便红白，主乎寒热，阴虚红浅，湿热白泔。

　　望以观色，问以测情。

　　召医至榻，不盼不惊，或告之痛，并无苦容，色脉皆和，诈病欺蒙，脉之呻吟，病者常情。

　　摇头而言，护处必疼。

　　三言三止，言蹇为风，咽唾呵欠，皆非病徵。

　　黑色无痛，女疸肾伤，非疸血蓄，衄下后黄。

　　面微黄黑，纹绕口角，饥瘦之容，询必噎嗝。

　　白不脱血，脉如乱丝，问因恐怖，气下神失。

　　乍白乍赤，脉浮气怯，羞愧神荡，有此气色。

　　眉起五色，其病在皮。

　　营变蠕动，血脉可知。

　　眦目筋病，唇口主肌，耳主骨病，焦枯垢泥。

　　发上属火，须下属水，皮毛属金，眉横属木，属土之毫，腋阴脐腹。

　　发直如麻，毛焦死故。

　　阴络从经，而有常色，阳络无常，随时变色。

　　寒多则凝，凝则黑青；

热多则淖，淖则黄红。

　　胃之大络，名日虚里，动在乳下，有过不及。

　　其动应衣，宗气外泄，促结积聚，不至则死。

　　脉尺相应，尺寒虚泻，尺热病温，阴虚寒热，风病尺滑，痹病尺潦，尺大丰盛，尺小亏竭。

　　肘候腰腹，手股足端。

　　尺外肩背，尺内膺前。

　　掌中腹中，鱼青胃寒。

　　寒热所在，病生热寒。

　　诊脐上下，上胃下肠。

　　腹皮寒热，肠胃相当。

　　胃喜冷饮，肠喜热汤。

　　热无灼灼，寒无沧沦。

　　胃热口糜，悬心善饥。

　　肠热利热，出黄如糜。

　　胃寒清厥，腹胀而疼。

　　肠寒尿白，飧泻肠鸣。

　　木形之人，其色必苍。

　　身直五小，五瘦五长。

　　多才劳心，多忧劳事。

　　软弱曲短，一有非良。

　　火形赤明，小面五锐。

　　反露偏陋，神清主贵。

　　重气轻财，少信多虑。

　　好动心急，最忌不配。

　　土形之状，黄亮五圆。

　　五实五厚，五短责全。

　　面圆头大，厚腹股肩。

　　容人有信，行缓心安。

　　金形洁白，五正五方。

　　五朝五润，偏削败亡。

　　居处静悍，行廉性刚。

　　为吏威肃，兼小无伤。

　　水形紫润，面肥不平。

　　五肥五嫩，五秀五清。

　　流动摇身，常不敬畏。

　　内欺外恭，粗浊主废。

　　贵乎相得，最忌相胜。

　　形胜色微，色胜形重。

　　至胜时年，加感则病。

　　年忌七九，犹宜惧恐。

　　形有强弱，内有脆坚。

　　强者难犯，弱者易干。

　　肥食少痰，最怕如绵。

　　瘦食多火，著骨难全。

　　形气已脱，脉调犹死；

形气不足，脉调可医。

　　形盛脉小，少气休治；

形衰脉大，多气死期。

　　颈痛喘疾，目裹肿水，面肿风水，足肿石水。

　　手肿至腕，足肿至踝，面肿至项，阳虚可嗟。

　　头倾视深，背曲肩随，坐则腰痿，转摇迟回，行则偻俯，立则振掉，形神将夺，筋骨虺颓。

　　四诊心法要诀下脉为血府，百体贯通。

　　寸口动脉，大会朝宗。

　　诊人之脉，高骨上取，因何名关，界乎寸尺。

　　至鱼一寸，至泽一尺，因此命名，阳寸阴尺。

　　右寸肺胸，左寸心膻。

　　右关脾胃，左肝膈胆。

　　三部三焦，两尺两肾，左小膀胱，右大肠认。

　　命门属肾，生气之原。

　　人无两尺，必死不痊。

　　关脉一分，右食左风。

　　右为气口，左为人迎。

　　脉有七诊，日浮中沉，上竟下竞，左右推寻。

　　男左大顺，女右大宜。

　　男尺恒虚，女尺恒实。

　　又有三部，曰天地人。

　　部各有三，九候名焉。

　　额颊耳前，寸口岐锐。

　　下足三阴，肝肾脾胃。

　　寸口大会，五十合经。

　　不满其动，无气必凶。

　　更加疏数，止还不能。

　　短死岁内，期定难生。

　　五脏本脉，各有所管。

　　心浮大散，肺浮涩短，肝沉弦长，肾沉滑软。

　　从容而和。

　　脾中迟缓。

　　四时乎脉，缓而和匀。

　　春弦夏洪，秋毛冬沉。

　　太过实强，病生于外。

　　不及虚微，病生于内。

　　饮食劳倦，诊在右关，有力为实，无力虚看。

　　凡诊病脉，平旦为准，虚静宁神，调息细审。

　　一呼一吸，合为一息。

　　脉来四至，平和之则。

　　五至无疴，闰以太息。

　　三至为迟，迟则为冷。

　　六至为数，数则热证。

　　转迟转冷，转数转热。

　　迟数既明，浮沉须别。

　　浮沉迟数，辨内外因。

　　外因于天，内因于人。

　　天有阴阳，风雨晦明。

　　人喜忧怒，思悲恐惊。

　　浮沉已辨，滑涩当明。

　　涩为血滞，滑为气壅。

　　浮脉皮脉，沉脉筋骨。

　　肌内候中，部位统属。

　　浮无力濡，沉无力弱，沉极力牢，浮极力革。

　　三部有力，共名日实。

　　三部无力，共名曰虚。

　　三部无力，按之且小，似有似无，微脉可考。

　　三部无力，按之且大，涣漫不收，散脉可察。

　　惟中无力，其名曰芤。

　　推筋着骨，伏脉可求。

　　三至为迟，六至为数。

　　四至为缓，七至疾脉。

　　缓止曰结，数止曰促，凡此之诊，皆统至数。

　　动而中止，不能自还，至数不乖，代则难痊。

　　弦细端直，且劲曰弦。

　　紧比弦粗，劲左右弹。

　　来盛去衰，洪脉名显。

　　大则宽阔，小则细减。

　　如豆乱动，不移约约。

　　长则迢迢。

　　短则缩缩。

　　浮阳主表，风淫六气，有力表实，无力表虚。

　　浮迟表冷，浮缓风湿。

　　浮濡伤暑，浮散虚极。

　　浮洪阳盛，浮大阳实。

　　浮细气少，浮涩血虚。

　　浮数风热，浮紧风寒。

　　浮弦风饮，浮滑风痰。

　　沉阴主里，七情气食。

　　沉大里实，沉小里虚。

　　沉迟里冷，沉缓里湿。

　　沉紧冷痛，沉数热极。

　　沉涩痹气，沉滑痰食。

　　沉伏闭郁。

　　沉弦饮疾。

　　濡阳虚病，弱阴虚疾，微主诸虚，散为虚剧。

　　革伤精血，半产带崩。

　　牢疝癥瘕，心腹寒疼。

　　虚主诸虚，实主诸实，芤主失血，随见可知。

　　迟寒主脏，阴冷相干，有力寒病，无力虚寒。

　　数热主腑，数细阴伤有力实热，无力虚疮。

　　缓湿脾胃，坚大湿壅。

　　促为阳郁，结则阴凝。

　　代则气乏，跌打闷绝，夺气痛疮，女胎三月。

　　滑司痰病，关主食风。

　　寸候吐逆，尺便血脓。

　　涩虚湿痹，尺精血伤，寸汗津竭，关隔液亡。

　　弦关主饮，木侮脾经。

　　寸弦头痛，尺弦腹疼。

　　紧主寒痛，洪是火伤，动主痛热，崩汗惊狂。

　　长则气治，短则气病，细则气衰，大则病进。

　　脉之主病，有宜不宜，阴阳顺逆，吉凶可推。

　　中风之脉，却喜浮迟，坚大急疾，其凶可知。

　　伤寒热病，脉喜浮洪。

　　沉微涩小，证反必凶。

　　汗后脉静，身凉则安；

汗后脉躁，热甚必难。

　　阳证见阴，命必危殆；

阴证见阳，虽困无害。

　　劳倦伤脾，脉当虚弱，自汗脉躁，死不可却。

　　疟脉自弦，弦迟多寒，弦数多热，代散则难。

　　泄泻下利，沉小滑弱，实大浮数，发热则恶。

　　呕吐反胃，浮滑者昌。

　　沉数细涩，结肠者亡。

　　霍乱之候，脉代勿讶，舌卷囊缩，厥伏可嗟。

　　嗽脉多浮，浮濡易治，沉伏而紧，死期将至。

　　喘息抬肩，浮滑是顺，沉涩肢寒，切为逆证。

　　火热之症，洪数为宜，微弱无神，根本脱离。

　　骨蒸发热，脉数而虚，热而涩小，必殒其躯。

　　劳极诸虚，浮软微弱，土败双弦，火炎细数。

　　失血诸证，脉必见芤，缓小可喜，数大堪忧。

　　蓄血在中，牢大却宜，沉涩而微，速愈者稀。

　　三消之脉，数大者生，细微短涩，应手堪惊。

　　小便淋闭，鼻色必黄，实大可疗，涩小知亡。

　　癫乃重阴，狂乃重阳，浮洪吉象，沉急凶殃。

　　痈宜浮缓，沉小急实，但弦无胃，必死不失。

　　心腹之痛，其类有九，细迟速愈，浮大延久。

　　疝属肝病，脉必弦急，牢急者生，弱急者死。

　　黄疽湿热，洪数便宜，不妨浮大，微涩难医。

　　肿胀之脉，浮大洪实，细而沉微，岐黄无术。

　　五脏为积，六腑为聚，实强可生，沉细难愈。

　　中恶腹胀，紧细乃生，浮大为何？

邪气已深。

　　鬼祟之脉，左右不齐，乍大乍小，乍数乍迟。

　　痈疽未溃，洪大脉宜，及其已溃，洪大最忌。

　　肺痈已成，寸数而实。

　　肺痿之证，数而无力。

　　痈痿色白，脉宜短涩，数大相逢，气损血失。

　　肠痈实热，滑数相宜，沉细无根，其死可期。

　　妇人有子，阴搏阳别，少阴动甚，其胎已结。

　　滑疾而散，胎必三月，按之不散，五月可别。

　　左男右女，孕乳是主。

　　女腹如箕，男腹如釜。

　　欲产离经，新产小缓，实弦牢大，其凶不免。

　　经脉病脉，业己昭详，将绝之形，更当度量。

　　心绝之脉，如操带钩。

　　转豆躁疾，一日可忧。

　　肝绝之脉，循刃责责，新张弓弦，死在八日。

　　脾绝雀啄，又问屋漏，复怀水流，四日无救。

　　肺绝维何？

如风吹毛，毛羽中肤，三日而号。

　　肾绝伊何？

发如夺索，篇三：

中医自学五方法习医有五法诵解别明彰在《黄帝内经》这部我国现存较早的中医经典著作中，对学习中医学的方法，曾作了精辟的阐述。

　　此即《素问?

著至教论》中所谓之“诵、解、别、明、彰”。

　　《太素》卷十六脉论注称其为习医之道。

　　我认为这五个方面可以作为学习中医学所需要掌握的主要方法与要求。

（一）诵主要有两层意义，一是诵读。

　　通过诵读可使学员对所学习的内容有一定广泛和概略的了解，这是学习的第一步。

　　二是背诵，即对学习内容中的关键或重点必须熟读牢记。

　　需要强调指出的是，对于学习中医学熟读经典、背诵原文警句的确十分必要，应把背诵当作是打好基本功的重要方法之一，切勿偏废。

　　《医宗金鉴?

凡例》中说：

“医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效”。

　　可见“背诵”是为了书“熟”，书“熟”是为了理明，理明是为了识清，识清是为了准确地临床辩证。

　　总之背诵的目的是要实用。

　　如果药物的性能功效、方剂的组成配伍、经络的分布循行走向等等不能熟读牢记，那还能学好中医吗?

当然强调背诵但要有选择有重点。

　　前人编写的许多歌赋、口诀等正为此提供了便利。

　　另一方面更重要的是一定要在理解的基础上熟读成诵，不要死记硬背。

　　同时在背诵中又能进一步加深理解，即所谓诵而能解也。

　　附带说一下许多著名的中医专家学者，在背诵记忆上都颇具功底，例如很多教授虽已年近九旬，但对《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古典医籍的主要内容至今仍能背诵，令人惊叹!

亦足见在背诵方面的功底之深。

（二）解晓悟、理解之谓。

　　学习中医学，必须深入理解每一门课程的中心内容，对如阴阳五行、藏象、经络等基本概念要弄懂弄通。

　　因为中医理论的形成，大多是从直观和长期的医疗实践经验的积累中上升为理论的，并多以取象比类的方法作为架购中医理论体系的基本思维方式。

　　因此中医理论的不少概念较为抽象，且其文辞多古奥、义理颇精深，所以学习时对有关内容的基本概念应深刻理解，方能解其精微、洞悉其要，并对其之难点、疑点作出分析与解释。

　　为了深刻地理解学习内容，除了必须对教材要勤读、勤写、勤思、善思而外，还应从自学是以学生单方面活动为主的特点出发，注意以下两点。

　　一是学会使用工具书和阅读参考书籍与资料，例如《辞源》、《康熙字典》、《简明中医辞典》及有关方面编写的自学丛书或辅导资料等。

　　借助于这些工具书和参考资料，对深入地领会学习内容和《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古典医籍的精神实质，更好地奠定学员的中医学根底大有助益。

　　另一点是还可以通过社会助学如参加自考辅导班的学习，或求教于师友的指点及相互交流，这些都有助于学生对教材内容的深入理解与分析鉴别。

　　（三）别即分开、区别之意。

　　自学者在对教材的内容有了一定的理解之后，可通过书写读书笔记、学习心得或阅读自学丛书或辅导资料等方法，对其主要内容加以对比、分析、综合、归纳，从而使学生做到一方面既把握它们的共性，以利于对该章节中心内容和基本概念的总体认识和全面理解；

又能鉴别分析它们各自的个性，以利于抓住某一部分内容的特点。

　　这可以用“把握共性，全面理解；

分析个性，抓住特点”十六个字来概括。

　　另一方面通过联系对比，归类鉴别，就能达到区别异同，以强化记忆的目的。

　　总之须分辨条理，方可区别主次掌握要点，取得良好的学习效果。

　　正如《内经》所谓：

“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。

　　”（《素问?

至真要大论》）（四）明即在诵、解、别的基础上，能够系统掌握、深刻理解学习内容的精微，明确其义理，谓之“明”。

　　自学成才的著名数学家华罗庚在谈到他读书治学的经验时曾提出，读书要由“厚”到“薄”。

　　他说：

“一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚，”“但是，当我们对