水经注卷十六Word文件下载.docx
《水经注卷十六Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《水经注卷十六Word文件下载.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
昔郭丹西入关，感慨于其下曰：
不乘驷马高车，终不出此关也。
去家十二年，果如志焉。
皂涧水又东流入于谷。
谷水又东北径函谷关城东，右合爽水。
《山海经》曰：
白石山西五十里曰谷山，其上多谷，其下多桑，爽水出焉。
世谓之纻麻涧，北流注于谷，其中多碧绿。
谷水又东，涧水注之。
娄涿山西四十里曰白石之山，涧水出焉，北流注于谷。
挚仲治《三辅决录注》云：
马氏兄弟五人，共居涧、谷二水之交，作五门客，因舍以为名。
今在河南西四十里。
以《山海经》推校，里数不殊仲治所记，水会尚有故居处。
斯则涧水也，即《周书》所谓我卜涧水东。
言是水也。
自下通谓涧水为谷水之兼称焉。
故《尚书》曰：
伊、洛、瀍、涧，既入于河。
而无谷水之目，是名亦通称矣。
刘澄之云：
新安有涧水，源出县北，又有渊水，未知其源。
余考诸地记，并无渊水，但渊、涧字相似，时有字错为渊也。
故阚駰《地理志》曰：
《禹贡》之渊水，是以知传写书误，字谬舛真，澄之不思所致耳。
既无斯水，何源之可求乎?
谷水又东，波水注之。
瞻诸山西三十里娄涿之山，无草木，多金玉，波水出于其阴，世谓之百答水，北流注于谷，其中多茈石、文石。
谷水又东，少水注之。
瞻诸山西三十里曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石，少水出于其阴。
控引众溪，积以成川，东流注于谷，世谓之慈涧也。
谷水又东，俞随之水注之。
《山海经》曰，平蓬山西十里廆山，其阳多琈之玉，俞随之水出于其阴，北流注于谷，世谓之孝水也。
澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹。
是水在河南城西十余里，故吕忱曰：
孝水在河南。
而戴延之言在函谷关西。
刘澄之又云出檀山。
檀山在宜阳县西，在谷水南，无南入之理。
考寻兹说，当承缘生《述征》谬志耳。
缘生从戍行旅，征途讯访，既非旧土，故无所究，今川澜北注，澄映泥泞，何得言枯涸也。
皆为疏僻矣。
东北过谷城县北，城西临谷水，故县取名焉。
谷水又东径谷城南，不历其北，又东，洛水枝流入焉，今无水也。
又东过河南县北，东南入于洛。
河南王城西北，谷水之右有石碛，碛南出为死谷，北出为湖沟。
魏太和四年，暴水流高三丈，此地下停流以成湖渚，造沟以通水，东西十里，决湖以注瀍水。
谷水又径河南王城西北，所谓成周矣。
《公羊》曰：
成周者何?
东周也。
何休曰：
名为成周者，周道始成，王所都也。
《地理志》曰：
河南河南县，故郏、鄏地也。
京相璠曰：
郏山名;
鄏地邑也。
卜年定鼎，为王之东都，谓之新邑，是为王城。
其城东南名曰鼎门，盖九鼎所从入也，故谓是地为鼎中。
楚子伐陆浑之戎，问鼎于此;
《述征记》曰：
谷、洛二水，本于王城东北合流，所谓谷、洛斗也。
今城之东南缺千步，世又谓之谷、洛斗处，俱为非也。
余按史传，周灵王之时，谷、洛二水斗，毁王宫，王将堨之，太子晋谏王，不听，遗堰三堤尚存。
《左传》襄公二十五年，齐人城郏，穆叔如周贺。
韦昭曰：
洛水在王城南，谷水在王城北。
东入于瀍。
至灵王时，谷水盛出于王城西，而南流合子洛;
两水相格，有似于斗，而毁王城西南也。
颍容著《春秋条例》言，西城梁门枯水处，世谓之死谷是也。
始知缘生行中造次，入关经究故事，与实违矣。
考王封周桓公于是为西周，及其孙惠公，封少子于巩为东周，故有东西之名矣。
秦灭周，以为三川郡，项羽封申阳为河南王，汉以为河南郡，王莽又名之曰保忠信卿：
光武都各阳，以为尹。
尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。
谷水又东流径乾祭门北，子朝之乱，晋所开也，东至千金堨。
《河南十二县境簿》曰：
河南县城东十五里有千金堨。
《洛阳记》曰：
千金堨旧堰谷水，魏时更修此堰，谓之千金堨竭。
积石为堨而开沟渠五所，谓之五龙渠。
渠上立堨，堨之东首，立一石人，石人腹上刻勒云：
太和五年二月八白庚戌造筑此堨，更开沟渠此水衡渠上，其水助其坚也，必经年历世，是故部立石人以记之云尔。
盖魏明帝修王、张故绩也。
堨是都水使者陈协所造。
《语林》曰：
陈协数进阮步兵酒，后晋文王欲修九龙堰，阮举协，文王用之。
掘地得古承水铜龙六枚，堰遂成。
水历堨东注，谓之千金渠。
逮于晋世，大水暴注，沟渎泄坏，又广功焉。
石人东胁下文云：
太始七年六月二十三日，大水迸瀑，出常流上三丈，荡坏二堨，五龙泄水，南注泻下，加岁久漱啮，每涝即坏，历载消弃大功，今故无令遏，更于西开泄，名曰代龙渠，地形正平，诚得为泄至理。
千金不与水势激争，无缘当坏，由其卑下，水得逾上漱啮故也。
今增高千金于旧一丈四尺，五龙自然必历世无患。
若五龙岁久复坏，可转于西更开二堨、二渠。
合用二十三万五千六百九十八功，以其年十月二十三日起作，功重人少，到八年四月二十日毕。
代龙渠即九龙渠也。
后张方入洛，破千金堨。
永嘉初，汝阴太守李矩、汝南太守袁孚修之，以利漕运，公私赖之。
水积年渠堨颓毁，石砌殆尽，遗基见存，朝廷太和中修复故堨。
按千金堨石人西胁下文云：
若沟渠久疏，深引水者当于河南城北、石碛西，更开渠北出，使首狐丘。
故沟东下，因故易就碛坚，便时事业已讫，然后见之。
加边方多事，人力苦少，又渠堨新成，未患于水，是以不敢预修通之。
若于后当复兴功者，宜就西碛，故书之于石，以遗后贤矣。
虽石碛沦败，故迹可凭，准之于文，北引渠东合旧渎。
旧渎又东，晋惠帝造石梁于水上，按桥西门之南颊文，称晋元康二年十一月二十日，改治石巷、水门，除竖枋，更为函枋，立作覆枋，屋前后辟级续石障，使南北入岸，筑治嫩处，破石以为杀矣。
到三年三月十五日毕讫。
并纪列门广长深浅于左右巷，东西长七尺，南北龙尾广十二丈，巷渎口高三丈，谓之皋门桥。
驻马皋门。
即此处也。
谷水又东，又结石梁，跨水制城，西梁也。
谷水又东，左会金谷水，水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水，东南流径晋卫尉卿石崇之故居。
石季伦《金谷诗集叙》曰：
余以元康七年，从太仆出为证虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果、竹、柏、药草备具。
金谷水又东南流入于谷。
谷水又东径金墉城北，魏明帝于洛阳城西北角筑之，谓之金墉城。
起层楼于东北隅，《晋宫阁名》曰：
金墉有崇天堂，即此。
地上架木为榭，故白楼矣。
皇居创徙，宫极未就。
止跸于此。
构宵榭于故台，所谓台以停停也。
南曰乾光门，夹建两观，观下列朱桁于堑，以为御路。
东曰含春门，北有门，城上西面列观，五十步一睥睨，屋台置一钟以和漏鼓，西北连庑函荫，墉比广榭。
炎夏之日，高视常以避暑。
为绿水池一所，在金墉者也。
谷水径洛阳小城北，因阿旧城，凭结金墉，故向城也。
永嘉之乱，结以为垒，号洛阳垒，故《洛阳记》曰：
陵云台西有金市，金市北对洛阳垒者也。
又东历大夏门下，故夏门也。
陆机《与弟书》云：
门有三层，高百尺，魏明帝造，门内东侧，际城有魏明帝所起景阳山，余基尚存。
孙盛《魏春秋》曰：
景初元年，明帝愈崇宫殿雕饰观阁，取白石英及紫石英及五色大石于太行谷城之山，起景阳山于芳林园，树松竹草木，捕禽兽以充其中。
于时百役繁兴，帝躬自掘土，率群臣三公已下，莫不展力。
山之东，旧有九江，陆机《洛阳记》曰：
九江直作圆水。
水中作圆坛三破之，夹水得相径通。
《东京赋》曰：
濯龙芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋兰被涯。
今也山则块阜独立，江无复仿佛矣。
谷水又东，枝分南入华林园，历疏圃南，圃中有古玉井，井悉以珉玉为之，以缁石为口，工作精密，犹不变古，璨焉如新。
又径瑶华宫南，历景阳山北，山有都亭堂上结方湖，湖中起御坐石也。
御坐前建蓬莱山，曲池接筵，飞沼拂席，南面射侯，夹席武峙，背山堂上，则石路崎岖，岩嶂峻险，云台风观，缨峦带阜，游观者升降阿阁，出入虹陛，望之状凫没鸾举矣。
其中引水飞皋，倾澜瀑布，或枉渚声溜，潺潺不断，竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧，微飙暂拂，则芳溢于六空，实为神居矣。
其水东注天渊池，池中有魏文帝九华台，殿基悉是洛中故碑累之，今造钓台于其上。
池南直魏文帝茅茨堂，前有《茅茨碑》，是黄初中所立也。
其水自天渊池东出华林园，径听讼观南，故平望观也。
魏明帝常言，狱，天下之命也，每断大狱，恒幸观听之。
以太和三年，更从今名。
观西北接华林，隶簿昔刘桢磨石处也。
《文士传》曰：
文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣，命甄后出拜，坐者咸伏，惟刘桢平视之。
太祖以为不敬，送徒隶簿。
后太祖乘步牵车乘城，降阅簿作，诸徒咸敬，而桢拒坐，磨石不动。
太祖曰，此非刘桢也，石如何性。
桢曰：
石出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内秉坚贞之志，雕之不增文，磨之不加莹，禀气贞正，禀性自然。
太祖曰：
名岂虚哉?
复为文学。
池水又东流入洛阳县之南池，池，即故翟泉也，南北百一十步，东西七十步。
皇甫谧曰：
悼王葬景王于翟泉，今洛阳太仓中大冢是也，《春秋》定公元年，晋魏献子合诸侯之大夫于翟泉，始盟城周。
班固、服虔、皇甫谧咸言翟泉在洛阳东北，周之墓地。
今案周威烈王葬洛阳城内东北隅，景王冢在洛阳太仓中，翟泉在两冢之间，侧广莫门道东，建春门路北.路，即东宫街也，于洛阳为东北。
后秦封吕不韦为洛阳十万户侯，大其城，并得景王冢矣，是其墓地也。
及晋永嘉元年，洛阳东北步广里地陷，有二鹅出，苍色者飞翔冲天，白色者止焉。
陈留孝廉董养曰：
步广，周之翟泉，盟会之地，今色苍胡象矣，其可尽言乎?
后五年，刘曜、王弥入洛，帝居平阳。
陆机《洛阳记》曰：
步广里在洛阳城内，宫东是翟泉所在，不得于太仓西南也。
京相璠与裴司空彦季修《晋舆地图》，作《春秋地名》，亦言今太仓西南池水名翟泉。
又曰：
旧说言翟泉本自在洛阳北苌宏城，成周乃绕之。
杜预因其一怔，谓必是翟泉，而即实非也。
后遂为东宫池。
晋《中州记》曰：
惠帝为太子，出闻虾蟆声，问人为是官虾蟆、私虾蟆，侍臣贾允对曰：
在官地为官虾蟆，在私地为私虾蟆。
令曰：
若官虾蟆，可给廪。
先是有谶云：
虾蟆当贵。
昔晋朝收愍怀太子于后池，即是池也。
其一水自大夏门东径宣武观，凭城结构，不更增墉，左右夹列步廊，参差翼跂，南望天渊池，北瞩宣武场。
《竹林七贤论》曰：
王戎幼而清秀，魏明帝于宣武场上为栏苞虎牙，使力士袒裼，迭与之搏，纵百姓观之。
戎年七岁，亦往观焉，虎乘间薄栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎亭然不动。
帝于门上见之，使问姓名而异之。
场西故贾充宅地。
谷水又东径广莫门北，汉之谷门也。
北对芒阜，连岭修亘，苞总众山，始自洛口，西逾平阴悉芒垅也。
《魏志》曰：
明帝欲平北芒，令登合见孟津，侍中辛毗谏曰：
若九河溢涌，洪水为害，丘陵皆夷，何以御之?
帝乃止。
谷水又东屈南，径建春门石桥下，即上东门也。
阮嗣宗《咏怀诗》曰：
步出上东门者也。
一曰上升门，晋曰建阳门。
《百官志》曰：
洛阳十二门，每门候一人，六百石。
《东观汉记》曰：
郅恽为上东门候，光武尝出，夜还，诏开门欲入，恽不内，上令从门间识面，恽曰：
火明辽远。
遂拒不开，由是上益重之。
亦袁本初挂节处也。
桥首建两石柱，桥之《右柱铭》云，阳嘉四年乙酉壬申，诏书以城下漕渠，东通河、济，南引江、淮，方贡委输，所由而至，使中谒者魏郡清渊马宪监作石桥梁柱，敦敕工匠尽要妙之巧，攒立重石，累高周距，桥工路博，流通万里云云。
河南尹邳崇、丞渤海重合双福、水曹掾中牟任防、史王荫、史赵兴、将作吏睢阳申翔，道桥掾成皋卑国，洛阳令江双，丞平阳降监掾王腾之，主石作右北平山仲，三月起作，八月毕成。
其水依柱，又自乐里道屈而东出阳渠。
昔陆机为成都王颖入洛败北而返，水南即马市，旧洛阳有三市，斯其一也。
亦嵇叔夜为司马昭所害处也。
北则白社故里，昔孙子荆会董威辇于白社，谓此矣。
以同载为荣，故有《威辇图》。
又东径马市石桥，桥南有二石柱，并无文刻也。
汉司空渔阳王梁之为河南也，将引谷水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。
后张纯堰洛以通漕，洛中公私穰赡。
是渠今引谷水，盖纯之创也。
按陆机《洛阳记》、刘澄之《永初记》言，城之西面有阳渠，周公制之也。
昔周迁殷民于洛邑，城隍逼狭，卑陋之所耳。
晋故城成周以居敬王，秦又广之，以封不韦，以是推之，非专周公可知矣。
亦谓之九曲渎，《河南十二县境簿》云：
九曲渎在河南巩县西，西至洛阳。
又按傅畅《晋书》云：
都水使者陈狼凿运渠，从洛口入注九曲至东阳门。
是以阮嗣宗《咏怀诗》所谓朝出上东门，遥望首阳岑：
又言遥遥九曲间，裴徊欲何之者也。
阳渠水南暨阊阖门，汉之上西门者也。
《汉宫记》曰：
上西门所以不纯白者，汉家厄于戍，故以丹镂之。
太和迁都，徙门南侧。
其水北乘高渠，枝分上下，历故石桥东入城，径望先寺，中有碑，碑侧法《子丹碑》作龙矩势，于今作则佳，方古犹劣。
渠水又东历故金市南，直千秋门右，宫门也。
又枝流入石逗伏流，注灵芝九龙池。
魏太和中，皇都迁洛阳，经构宫极，修理街渠，务穷隐，发石视之，曾无毁坏。
又石工细密，非今之所拟，亦奇为精至也，遂因用之。
其一水自千秋门南流径神虎门下，东对云龙门，二门衡栿之上，皆刻云龙风虎之状，以火齐薄之，及其晨光初起，夕景斜辉，霜文翠照，陆离眩目。
又南径通门、掖门西，又南流东转，径阊阖门南。
案《礼》，王有五门，谓皋门、库门、雉门、应门、路门，路门一曰毕门，亦曰虎门也。
魏明帝上法太极于格阳，南宫起太极殿于汉崇德殿之故处，改雉门为阊阖门。
昔在汉世，洛阳宫殿门题，多是大篆，言是蔡邕诸子。
自董卓焚宫殿，魏太祖平荆州，汉吏部尚书安定梁孟皇善师宜官八分体，求以赎死。
太祖善其法，常仰系帐中爱玩之，以为胜宜官。
北宫榜题，咸是鹄笔，南宫既建，明帝令侍中京兆韦诞以古篆书之。
皇都迁洛，始令中书舍人沈含馨以隶书书之;
景明、正始之年，又敕符节令江式以大篆易之。
今诸桁榜题，皆是式书。
《周官》，太宰以正月悬治法于象魏。
《广雅》曰：
阙，谓之象魏。
《风俗通》曰：
鲁昭公设两观于门，是谓之阙，从门，欮声，《尔雅》曰：
观谓之阙。
《说文》曰：
阙，门观也。
《汉官典职》曰：
偃师去洛四十五里，望朱雀阙，其上郁然与天连，是明峻极矣。
《洛阳故宫名》有朱雀阙、白虎阙、苍龙阙、北阙、南宫阙也。
更始发洛阳，李松奉引车马奔触北阙铁柱门，三马皆死。
即斯阙也。
《白虎通》曰：
门必有阙者何?
阙者，所以饰门，别尊卑也。
今阊阖门外夹建巨阙，以应天宿，虽不如礼，犹象而魏之，上加复思，以易观矣。
复思谓之屏。
《释名》曰：
屏，自障屏也;
罦思在门外，罦复也。
臣将入请事于此，复重思之也。
汉末兵起，坏园陵罦思，曰无使民复思汉也。
故《盐铁论》曰：
垣阙罦思。
言树屏隅角所架也。
颖容又曰：
阙者，上有所失，下得书之于阙，所以求论誉于人，故谓之阙矣。
今阙前水南道右，置登闻鼓以纳谏。
昔黄帝立明堂之议，尧有衢室之间，舜有告善之旌，禹有立鼓之讯，汤有总街之诽，武王有灵台之复，皆所以广设过误之备也。
渠水又枝分，夹路南出，径太尉、司徒两坊间，谓之铜驼街。
旧魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街，陆机云：
驼高九尺，脊出太尉坊者也。
水西有永宁寺，熙平中始创也，作九层浮图，浮图下基方十四丈，自金露槃下至地四十九丈，取法代都七级，而又高广之，虽二京之盛，五都之富，利刹灵图，未有若斯之构。
按《释法显行传》，西国有爵离浮图，其高与此相状，东都西域，俱为庄妙矣。
其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许，地壁悉累方石砌之，石作细密，都无所毁，其石悉入法用，自非曹爽，庸匠亦难复制此。
桓氏有言，曹子丹生此豚犊，信矣。
渠左是魏、晋故庙地，今悉民居，无复遗墉也。
渠水又西历庙社之间，南注南渠。
庙社各以物色辨。
方《周礼》，庙及路寝，皆如明堂，而有燕寝焉。
惟祧庙则无，后代通为一庙，列正室于下，无复燕寝之制。
《礼》，天子建国，左庙右社，以石为主，祭则希冕。
今多王公摄事，王。
者不亲拜焉。
咸宁元年，洛阳大风，帝庙树折，青气属天，元王东渡，魏社代昌矣。
渠水自铜驼街东径司马门南，魏明帝始筑，阙崩，压杀数百人，遂不复筑，故无阙门。
南屏中旧有置铜翁仲处，金狄既沦，故处亦褫，惟坏石存焉。
自此南直宣阳门，经纬通达，皆列驰道，往来之禁，一同两汉。
曹子建尝行御街，犯门禁，以此见薄。
渠水又东径杜元凯所谓翟泉北，今无水。
坎方九丈六尺，深二丈余，似是人功而不类于泉陂，是验非之一证也。
又皇甫谧《帝王世纪》云：
王室定遂徒居，成周小，不受王都，故坏翟泉而广之，泉源既塞，明无故处，是验非之二证也。
杜预言：
翟泉在太仓西南，既言西南，于洛阳不得为东北，是验非之三证也。
稽之地说，事几明矣，不得为翟泉也。
渠水历司空府前，径太仓南，出东阳门石桥下，注阳渠。
谷水自阊阖门而南径土山东，水西三里有坂，坂上有土山，汉大将军梁冀所成，筑土为山，植木成苑，张璠《汉记》曰：
山多峭坂，以象二崤，积金玉，采捕禽兽，以充其中，有人杀苑兔者，迭相寻逐，死者十三人。
南出径西阳门，旧汉氏之西明门也，亦曰雍门矣。
旧门在南，太和中以故门邪出，故徙是门。
东对东阳门。
谷水又南径白马寺东。
昔汉明帝梦见大人，金色，项佩白光。
以问群臣，或对曰：
西方有神名曰佛，形如陛下所梦，得无是乎?
于是发使天竺，写致经像，始以榆盛经，白马负图，表之中夏。
故以白马为寺名。
此榆后移在城内愍怀太子浮图中，近世复迁此寺，然金光流照，法轮东转，创自此矣。
谷水又南径平乐观东，李尤《平乐观赋》曰：
乃设平乐之显观，章秘伟之奇珍。
华峤《后汉书》曰：
灵帝于平乐观下起大坛，上建十二重，五采华盖高十丈，坛东北为小坛，复建九重，华盖高九丈，列奇兵骑士数万人，天子住大盖下。
礼毕，天子躬擐甲，称无上将军，行阵三匝而还，设秘戏以示远人。
故《东京赋》曰：
其西则有平乐都场，示远之观，龙雀蟠蜿，天马半汉。
应劭曰：
飞廉神禽，能致风气，古人以良金铸其象。
明帝永平五年，长安迎取飞廉并铜马，置上西门外平乐观。
今于上西门外无他基观，惟西明门外独有此台，巍然广秀，疑即平乐观也。
又言皇女稚殇，埋于台侧，故复名之曰皇女台。
晋灼曰：
飞廉，鹿身头如雀，有角而蛇尾豹文。
董卓销为金，用铜马徙于建始殿东阶下，胡军丧乱，此象遂沦。
谷水又南径西明门，故广阳门也。
门左枝渠东派入城，径太社前，又东径太庙南，又东于青阳门右下注阳渠。
谷水又南，东屈径津阳门南，故津门也。
昔洛水泛泆漂害者众，津阳城门校尉将筑以遏水，谏议大夫陈宣止之曰：
王尊臣也，水绝其足，朝廷中兴，必不入矣。
水乃造门而退。
谷水又东径宣阳门南，故苑门也。
皇都迁洛，移置于此，对阊阖门南，直洛水浮桁。
溯洛背河，左伊右瀍者也。
夫洛阳考之中土，卜惟洛食，实为神也。
门左即洛阳池处也。
池东旧平城门所在矣，今塞。
北对洛阳南宫，故蔡邕曰：
平城门，正阳之门，与宫连属，郊祀法驾所由从出门之最尊者。
《洛阳诸宫名》曰，南宫有謻台临照台。
其南则有謻门，曲榭邪阻城洫。
《注》云：
謻门，冰室门也;
阻，依也;
洫，城下池也。
皆屈曲邪行依城池为道。
故《说文》曰：
隍，城池也。
有水曰池，无水曰隍矣。
謻门即宣阳门也，门内有宣阳冰室，《周礼》有冰人，日在北陆而藏之西陆，朝觌而出之。
冰室旧在宣阳门内，故得是名。
门既拥塞，冰室又罢。
谷水又径灵台北，望云物也。
汉光武所筑，高六丈，方二十步。
世祖尝宴于此台，得鼮鼠于台上，亦谏议大夫第五子陵之所居，伦少子也，以清正，洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台，或十日不炊，司隶校尉南阳左雄，尚书庐江朱孟兴等，皆伦故孝廉功曹，各致礼饷，并辞不受，永建中卒。
谷水又东径平昌门南，故平门也。
又径明堂北，汉光武中元元年立。
寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂。
蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下为辟雍也。
谷水又东径开阳门南，《晋宫阁名》曰：
故建阳门也，《汉官》曰：
开阳门始成，未有名宿，昔有一柱来，在楼上。
琅琊开阳县上言：
县南城门，一柱飞去。
光武皇帝使来，识视良是，遂坚缚之，因刻记年月日以名焉。
何汤字仲弓，尝为门候，上微行夜还，汤闭门不内，朝廷嘉之。
又东径国子太学石经北，《周礼》有国学，教成均之法。
《学记》曰：
古者，家有塾，党有痒，遂有序，国有学。
亦有虞氏之上庠、下庠，夏后氏之东序、西序，殷人之左学、右学，周人之东胶、虞庠。
《王制》云：
养国老于上庠，养庶老于下庠，故有太学、小学，教国之子弟焉，谓之国子。
汉魏以来，置太学于国子堂。
东汉灵帝光和六年，刻石镂碑载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。
蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单扬等，奏求正定《六经》文字。
灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。
于是后儒晚学，咸取正焉。
及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。
今碑上悉铭刻蔡邕等名。
魏正始中，又立古、篆、隶《三字石经》，古文出于黄帝之世，仓颉本鸟迹为字，取其孳乳相生，故文字有六义焉。
自秦用篆书，焚烧先典，古文绝矣。
鲁恭王得孔子宅书，不知有古文，谓之科斗书，盖因科斗之名，遂效其形耳。
言大篆出于周宣之时，史籀创著。
平王东迁，文字乖错，秦之李斯及胡母敬，又改籀书谓之小篆，故有大篆、小篆焉。
然许氏《字说》专释于篆，而不本古文，言古隶之书起于秦代，而篆字文繁，无会剧务，故用隶人之省，谓之隶书，或云即程邈于云阳增损者，是言隶者，篆捷也。
孙畅之尝见青州刺史傅宏仁说临淄人发古冢，得桐棺前和外隐为隶字，言齐太公六世孙，胡公之棺也。
惟三字是古，余同今书，证知隶自出古，非始于秦。
魏初，传古文出邯郸淳，《石经》古文，转失淳法，树之于堂西，石长八尺，广四尺，列石于其下，碑石四十八枚，广三十丈。
魏明帝又刊《典论》六碑，附于其次。
陆机言，《太学赞》别一碑，在讲堂西，下列《石龟碑》，载蔡邕、韩说、堂溪典等名。
《太学弟子赞》复一碑，在外门中。
今二碑并无。
《石经》东有一碑，是汉顺帝阳嘉元年立，碑文云：
建武二十七年造太学，年积毁坏。
永建六年九月，诏书修太学，刻石记年，用作工徒十一万二千人，阳嘉元年八月作毕。
碑南面刻颂，表里镂字，犹存不破。
《汉石经》北有晋《辟雝行礼碑》，是太始二年立，其碑中折，但世代不同，物不停故，《石经》沦缺，存半毁几，驾言永久，谅用怃焉。
考古有三雝之文，今灵台太学，并无辟雝处。
晋永嘉中，王弥、刘曜入洛，焚毁二学，尚仿佛前基矣。
谷水于城东南隅枝分北注，径青阳门东，故清明门也，亦曰税门，亦曰芒门。
又北径东阳门东，故中东门也。
又北径故太仓西，《洛阳地记》曰：
大城东有太仓，仓下运船常有千计。
即是处也。
又北入洛阳沟。
谷水又东左边为池，又东右出为方湖，东西百九十步，南北七十步，故水衡署之所在也。
谷水又东南转屈而东注，谓之阮曲，云阮嗣宗之故居也。
谷水又东注鸿池陂，《百官志》曰：
鸿池，池名也，在洛阳东二十里，丞一人，二百石。
池东西千步，南北千一百步，四周有塘池，中又有东西横塘，水溜径通，故李尤《鸿池陂铭》曰：
鸿泽之陂，圣王所规，开源东注，出自城池也。
其水又东，左合七里涧。
晋《后略》曰：
成都王颖使吴人陆机为前锋都督，伐京师，轻进，为洛
升级会员 