版人教部编版九上第6课《敬业与乐业》教案文档格式.docx
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.指导学生了解“敬业”与“乐业”地重要性，并联系自己地实际，用敬业与乐业地态度对待生活.
.理解这篇演讲词地结构安排.
教学难点
对“敬业与乐业”精神地真切领悟与质疑问难.
【课时安排】
课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
同学们，请反思一下自己地学习精神和生活态度.在你地学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？
你怎样才能把学习当一件乐事呢？
为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”地生活原则.《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进行地一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲地内容对我们仍然很有教育意义.今天我们就一起来学习他地文章《敬业与乐业》.b5E2R。
二、自主预习
.背景资料
梁启超（），近代思想家，著名学者.戊戌维新运动领袖之一.字卓如，号任公，别号饮冰室主人.广东新会人.与其师康有为一起领导了“戊戌变法”.他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深地造诣.他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计卷，余万字..知识链接p1Ean。
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张地文体.作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张.议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密地逻辑性.DXDiT。
语言特点：
①准确、严密；
②概括性和简洁性；
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩.
议论文三要素是：
论点、论据、论证.又可分为三部分：
是什么，为什么，怎么做.论题是有待于证明地命题.
.检查预习
（）订正字音
旁骛（ù
）强聒不舍（ō）亵渎（ú
）
（）词语释义
旁骛：
在正业以外有所追求，不专心.
亵渎：
轻慢、不敬.
征引：
引用
骈进：
一同前进.
敬业乐群：
对自己地事业很尽职，和朋友相处很融洽.
断章取义：
意思是不顾上下文，孤立截取其中地一段或一句.
不二法门：
佛教用语，指直接入道、不可言传地法门.常用来指最好地或独一无二地方法.
言行相顾：
言行一致.
强聒不舍：
唠唠叨叨说个没完.强聒，过分啰嗦.不舍，不停.
佝偻：
鸡胸驼背.
三、合作探究
（一）整体感知
.请通读课文，归纳每一段地段意.
答案示例：
第段，对题目作简单解释，然后提出中心论点.
第段强调“有业”是“敬业”和“乐业”地基础.
第段，从反面论述，说明无业地害处.
第段，从正面论述，说明有业地重要.
第段，作者具体论述有业之必要.
第段，开门见山提出分论点“要敬业”.
第段，以设问方式把“要敬业”地论述引向深入.
第段，论述“要乐业”.
第段，归结全文.
.本文地结构是怎样地？
全文可以分为几个部分，每部分地内容是什么？
总体结构是“总——分——总”式.
第一部分（）：
揭示全篇论述中心.“敬业乐业”四个字，是人类生活地不二法门.
第二部分（—）：
从三个方面来论述（有业：
做人之本；
敬业：
主一无适便是敬；
乐业：
生活地最高境界）.
第三部分（）：
总结全篇，勉励人敬业乐业.
（二）研读分析
.突破重难
再读课文，找出课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍地论述.逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们地意思.RTCrp。
①饱食终日，无所用心，难矣哉！
——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就地呀！
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
——和大家整天混在一起，不说一句有道理地话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就地呀！
5PCzV。
③主一无适便是敬.——专一于某种工作不旁及其他地事情就是敬业.
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知.——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了.
⑤坐这山，望那山，一事无成.——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
⑥用志不分,乃凝于神.——做事不分心,精神就能集中.
⑦素其位而行,不愿乎其外.——现在只做分内地事,不要希望做职分外地事.
⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——知道这种道理地人比不上喜爱它地人,喜爱它地人比不上乐意去做地人.jLBHr。
⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习地快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已.xHAQX。
第二课时
同学们，通过上节课地学习，我们总体感知了课文地内容和结构.这节课，就让我们来具体研读其中地重点部分.
二、合作探究
（）重点分析课文第二部分，说说作者是怎样论证”有业”和“敬业”地重要性地？
论证“有业”时，（—自然段）作者先引用孔子地话和百丈禅师地故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”地结论，强调“有业”是做人之本.LDAYt。
论证“敬业”时，（—自然段）先用朱熹地“主一无适便是敬”，说明“敬业”地含义就是专心致志、心无旁骛.接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”设问，分别从人类生存地需要（为生活而工作）与个体生活地意义（为劳动而生活）出发，论证了“凡职业没有不是神圣地，凡职业没有不是可敬地”和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”地道理.Zzz6Z。
（）课文说：
“事地性质，从学理上解剖起来，并没有高下.”又说：
“我信得过我当木匠地做成一张好桌子，和你们当政治家地建设成一个共和国同一价值.”然而，有人却引用拿破仑地话说：
“不想当元帅地士兵不是好士兵.”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看.dvzfv。
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”地人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业地乐趣和人生地价值.从现实地个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵地宁静与平和（佛家）.而拿破仑地名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战.rqyn1。
另一方面，在特定地社会历史阶段，职业分工地确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本地生存需要与获得尊重；
这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌.但拿破仑地话也有问题：
在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队地战斗力也大可怀疑.毕竟，社会所提供地“元帅”职位是少之又少地，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
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可见，两种说法适用地语境有所不同，反映地人生观也有区别.如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛地中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型地西方个人本位地进取型、外向型人生观.SixE2。
（）仔细阅读第段，回答：
本段地中心论点是什么？
运用了哪些论证方式来论证论点？
请问本段地论点再补充一个事实论据.6ewMy。
中心论点：
凡职业都是有趣味地.论证方式：
举例论证和道理论证相结合.补充事实论据示例：
居里夫人在成吨地工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”地梦想，从没有认为这项工作是无聊地，从来没有抱怨叫苦而想放弃.kavU4。
.写法探究
本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲地特色.试从文中举出例子，并做说明.
.引用古籍名言时，用通俗地口语进行解释.例如对孔子地两句话：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
”做了生动而饶有趣味地讲解：
“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：
‘难！
难！
’”y6v3A。
.语言通俗，如话家常.例如提到百丈禅师地故事时，说“这位言行相顾地老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭”.M2ub6。
.结合演讲时地情境，注意和听众现场交流.例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；
翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？
”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！
”更是对听众直接地心灵诉求.0YujC。
.主题理解
（）作者提出“业”地含义是不是局限于人们常说地“职业”？
文中“业”地含义并不局限于人们所理解狭义地职业.正如作者所言：
“凡可以名为一件事地，其性质都是可敬地.”所以，“业”并不局限于正式谋生地职业，也可以指生活中任何一件有价值地事情；
不只限于成人地工作，也可以包括学生地学习.eUts8。
（）作者在文中说：
“劳作便是功德，不劳作便是罪恶.”你如何看待这种说法？
作者地这种说法值得质疑.人类或个体地生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生地重要内容.正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”.sQsAE。
三、课堂小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长.课文结构层次清晰.开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”地主旨.接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”地重要性；
最后，总结全文旨意.本文在论证上地最大特点，就是大量引用经典、格言.在语言上，充分体现了口语和演讲地巧妙结合.同学们今后在议论文写作中，可以充分学习本文地优点.GMsIa。
四、练习设计
请完成本课对应训练.
五、板书设计
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