弟子规拼音版全文注解Word文档格式.docx
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qīnyōudé
yǒushāngyí
qīnxiū
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
qīnà
iwǒxià
ohé
ná
nqīnzēngwǒxià
ofāngxiá
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
qīnyǒuguò
jià
nshǐgēngyí
sè
ró
uwú
shēng
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
jià
nbú
yuè
nhà
oqì
suí
tà
yuà
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
qīnyǒují
yà
oxiānchá
ngzhò
uyè
bù
lí
chuá
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
sāngsānniá
nchá
ngbēiyè
jūchù
njiǔrò
ujué
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
sāngjì
nlǐjì
jì
ngshì
sǐzhěrú
shēng
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
chū
tì
【出则弟】
xiōngdà
oyǒudì
dà
ogōngxiōngdì
mù
ozà
izhōng
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
cá
iwù
qīngyuà
nhé
shēngyá
nyǔrěnfè
nzì
mǐn
财物轻怨何生言语忍忿自泯
huò
yǐnshí
huò
zuò
zǒuzhǎngzhěxiānyò
uzhěhò
u
或饮食或坐走长者先幼者后
zhǎnghūré
njí
ijià
oré
nbù
zà
ijǐjí
o
长呼人即代叫人不在已即到
chēngzūnzhǎngwù
hūmí
ngduì
zūnzhǎngwù
xià
nné
称尊长勿呼名对尊长勿见能
lù
yù
zhǎngjí
qūyīzhǎngwú
yá
ntuì
gōnglì
路遇长疾趋揖长无言退恭立
qí
mǎché
ngxià
jūguò
yó
udà
ibǎibù
yú
骑下马乘下车过犹待百步余
zhǎngzhělì
yò
uwù
zhǎngzhězuò
mì
ngnǎizuò
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
zūnzhǎngqiá
nshēngyà
odīdībù
nquè
fēiyí
尊长前声要低低不闻却非宜
nbì
qūtuì
bì
chí
wè
nqǐduì
shì
yí
进必趋退必迟问起对视勿移
zhūfù
rú
zhūxiōngrú
xiōng
事诸父如事父事诸兄如事兄
jǐn
【谨】
zhāoqǐzǎoyè
miá
nchí
lǎoyì
zhì
xīcǐshí
朝起早夜眠迟老易至惜此时
ché
guà
njiānshù
kǒubià
nnià
ohuí
zhé
ngshǒu
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
guānbì
zhè
ngniǔbì
jié
wà
yǔlǚjù
jǐnqiè
冠必正纽必结袜与履俱紧切
guānfú
yǒudì
ngwè
iwù
luà
ndù
nzhì
wūhuì
置冠服有定位勿乱顿致污秽
yīguì
bú
guì
huá
shà
ngxú
nfè
nxià
chè
njiā
衣贵洁不贵华上循分下称家
duì
wù
jiǎnzé
shí
kěwù
guò
对饮食勿拣择食适可勿过则
niá
nfāngshà
owù
yǐnjiǔyǐnjiǔzuì
zuì
ichǒu
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
bù
cōngró
nglì
duānzhè
ngyīshēnyuá
nbà
igōngjì
步从容立端正揖深圆拜恭敬
nyù
bǒyǐwù
jījù
obì
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
huǎnjiēliá
nwù
yǒushēngkuānzhuǎnwānwù
chù
lé
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
zhí
xūqì
ngrù
xūshì
yǒuré
n
执虚器如执盈入虚室如有人
má
ngmá
ngduōcuò
iná
qīnglü
è
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
dò
unà
ochǎngjué
nxié
pì
jué
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
jiāngrù
mé
nwè
nshú
cú
njiāngshà
ngtá
ngshēngbì
将入门问孰存将上堂声必扬
ré
nwè
nshuí
duì
yǐmí
ngwú
yǔwǒbù
fēnmí
人问谁对以名吾与我不分明
yò
nwù
xūmí
ngqiú
tǎngbù
itōu
用人物须明求倘不问即为偷
jiè
jí
shí
nhò
uyǒují
jiè
借人物及时还后有急借不难
xì
【信】
fá
nchūyá
nxì
ixiānzhà
yǔwà
ngxīkěyān
凡出言信为先诈与妄奚可焉
huà
shuōduōbù
rú
shǎowé
iqí
nì
ngqiǎo
话说多不如少惟其是勿佞巧
jiānqiǎoyǔhuì
wūcí
jǐngqì
qiè
zhī
奸巧语秽污词市井气切戒之
izhēnwù
qīngyá
nzhīwè
idì
qīngchuá
见未真勿轻言知未的勿轻传
qīngnuò
gǒuqīngnuò
jì
ntuì
cuò
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
ndà
ozì
zhò
ngqiěshūwù
jí
mó
hū
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
bǐshuōchá
ngcǐshuōduǎnbù
guānjǐmò
xiá
nguǎn
彼说长此说短不关己莫闲管
nré
nshà
sīqí
zò
ngqù
yuǎnyǐjià
njī
见人善即思齐纵去远以渐跻
nè
ixǐngyǒuzé
gǎiwú
jiājǐng
见人恶即内省有则改无加警
idé
wé
icá
iyì
ndāngzì
唯德学唯才艺不如人当自砺
ruò
yīfú
ruò
shēngqī
若衣服若饮食不如人勿生戚
nguò
nù
lè
sǔnyǒulá
iyì
yǒuquè
闻过怒闻誉乐损友来益友却
kǒngwé
xīnzhí
lià
ngshì
nxiāngqīn
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
xīnfēimí
ngwé
icuò
yǒuxīnfēimí
iè
无心非名为错有心非名为恶
né
nggǎiguīyú
tǎngyǎnshì
zēngyì
gū
过能改归于无倘掩饰增一辜
nà
izhò
【泛爱众】
nshì
njiēxūà
itiāntó
ngfù
dì
tó
ngzà
i
凡是人皆须爱天同覆地同载
nggāozhěmí
ngzì
gāoré
nsuǒzhò
ngfēimà
ogāo
行高者名自高人所重非貌高
idà
zhěwà
ré
nsuǒfú
fēiyá
才大者望自大人所服非言大
yǐyǒuné
ngwù
zì
sīré
nsuǒné
qīngzī
己有能勿自私人所能勿轻訾
chǎnfù
jiāopí
yà
ngù
xǐxīn
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
jiǎoré
ānwù
rǎo
人不闲勿事搅人不安勿话扰
nyǒuduǎnqiè
mò
jiēré
nyǒusīqiè
shuō
人有短切莫揭人有私切莫说
oré
nré
nzhīzhīyù
sīmiǎn
道人善即是善人知之愈思勉
zhīshè
nhuò
qiězuò
扬人恶即是恶疾之甚祸且作
nxiāngquà
ndé
jiējià
nguò
guīdà
oliǎngkuī
善相劝德皆建过不规道两亏
nqǔyǔguì
fēnxiǎoyǔyí
duōqǔyí
shǎo
凡取与贵分晓与宜多取宜少
jiāngjiāré
nxiānwè
njǐjǐbú
sù
yǐ
将加人先问己己不欲即速已
ēnyù
bà
oyuà
wà
ngbà
oyuà
nduǎnbà
oēnchá
恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长
ibì
pú
shēnguì
duānsuīguì
duāncí
é
rkuān
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
fú
nxīnbù
rá
nlǐfú
nfāngwú
势服人心不然理服人方无言
qīnré
【亲仁】
nlè
ibù
liú
sú
zhò
ngré
nzhěxī
同是人类不齐流俗众仁者希
guǒré
nzhěré
nduōwè
iyá
huì
sè
bú
mè
果仁者人多畏言不讳色不媚
ngqīnré
nwú
nhǎodé
rì
shǎo
能亲仁无限好德日进过日少
qīnré
nhà
ixiǎoré
njì
nbǎishì
不亲仁无限害小人进百事坏
lì
xué
【余力学文】
xí
ngdà
nxué
nzhǎngfú
ché
nghé
不力行但学文长浮华成何人
nlì
ngbù
nrè
njǐjià
nmè
ilǐzhēn
但力行不学文任己见昧理真
dú
shūfǎyǒusāndà
oxīnyǎnkǒuxì
njiēyà
读书法有三到心眼口信皆要
fāngdú
cǐwù
bǐcǐwè
izhōngbǐwù
qǐ
方读此勿慕彼此未终彼勿起
kuānwé
ixià
njǐnyò
nggōnggōngfūdà
ozhì
tōng
宽为限紧用功工夫到滞塞通
xīnyǒuyí
suí
zhá
jiù
nqiú
què
yì
心有疑随札记就人问求确义
qīngqiá
ngbì
ngjīà
njié
bǐyà
nzhè
房室清墙壁净几案洁笔砚正
piānxīnbù
duānzì
ngxīnxiānbì
墨磨偏心不端字不敬心先病
liè
diǎnjí
ngchù
dú
kà
huá
nyuá
nchù
列典籍有定处读看毕还原处
suīyǒují
juà
nshù
yǒuquēhuà
ijiù
bǔzhī
虽有急卷束齐有缺坏就补之
fēishè
ngshūbǐngwù
bì
cōngmí
nghuà
ixīnzhì
非圣书屏勿视敝聪明坏心志
ngyǔxiá
nkěxú
nzhì
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
弟子规
白话解
弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。
规即是规范。
弟子规即是教导学生为人处世的规范。
中国人的远祖（4500年前）怎样教导他的后裔（代前言）
中国有五前年悠久的历史。
中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。
古人早在《礼记》中就有精辟的见解：
“建国君民，教学为先。
”
可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。
因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。
因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。
就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。
古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。
在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。
这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。
这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的是：
认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系：
父子――父慈子孝
君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠
夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分
兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
朋友――人与人间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。
人一生都离不开这五种关系。
我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。
如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和；
社会秩序混乱、道德沦丧；
国家失去了安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时代，重绽光芒。
中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔总纲
五教――父子有亲；
君臣有义；
夫妇有别；
长幼有序；
朋友有信
学之序有五――博学；
审问；
慎思（所以穷理也）；
明辨；
笃行（修身，处事，接物）。
笃行――修身（言忠信；
行笃敬；
惩忿；
窒欲；
迁善、改过）（诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴）；
处事（正其谊，不谋其利；
明其道，不计其功。
以道义为原则，为依准；
不为私利，不图己功。
只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功）；
接物（己所不欲，勿施于人；
行有不得，反求诸己）
学用弟子规的重要性
弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基。
光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一世；
学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！
学一切经论是房屋里的装饰陈设。
所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世；
儒家所讲的大道理就在弟子规里。
弟子规总叙
弟子规，圣人训；
首孝悌，次谨信；
泛爱众，而亲仁；
有余力，则学文
入则孝
父母呼，应勿缓；
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；
父母责，须顺承。
冬则温，夏则清；
晨则省，昏则定。
出必告，返必面；
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为；
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；
亲所恶，谨去为。
身有伤，贻亲忧；
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难；
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更；
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏；
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝；
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；
事死者，如事生。
出则悌
兄道友，弟道恭；
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生；
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走；
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫；
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名；
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；
长无言，退恭立。
骑下马；
乘下车；
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐；
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟；
问起对，视勿移。
事诸父，如事父；
事诸兄，如事兄。
谨
朝起早，夜眠迟；
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口；
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结；
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位；
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华；
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择；
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒；
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正；
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈；
勿跛倚；
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声；
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈；
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错；
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近；
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存；
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名；
吾与我，不分明。
用人物，须明求；
倘不问，即为偷。
借人物，及时还；
人借物，有勿悭。
信
凡出言，信为先；
诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少；
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词；
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言；
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒；
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短；
不关己，莫闲管。
见人善，即思齐；
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；
有则改，无加警。
惟德学，惟才艺；
不如人，当自砺。
若衣服，若饮食；
不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐；
损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣；
直谅士，渐相亲。
无心非，名为错；
有心非，名为恶。
过能改，归于无；
倘掩饰，增一辜。
泛爱众
凡是人，皆须爱；
天同覆，地同载。
行高者，名自高；
人所重，非貌高。
才大者，望自大；
人所服，非言大。
已有能，勿自私；
人所能，勿轻訾。
勿馋富，勿骄贫；
勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；
人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭；
人有私，切莫说。
道人善，即是善；
人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；
疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；
过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓；
与宜多，取宜少。
将加人，先问己；
己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘；
报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端；
虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然；
理服人，方无言。
亲仁
同是人，类不齐；
流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏；
言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；
德日进，过日少。
不亲仁，无限害；
小人进，百事坏。
余力学文
不力行，但学文；
长浮华，成何人。
但力行，不学文；
任己见，昧理真。
读书法，有三到；
心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼；
此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功；
功夫到，滞塞通。
心有疑，随札记；
就人问，求确义。
房室清，墙壁净；
几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端；
字不敬，心先病。
列典籍，有定处；
读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐；
有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视；
蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃；
圣与贤，可驯致。
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