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然后再请回去,这样叫做有佛。

心中没有佛,你放在那里都没有佛。

所以我觉得你们很可怜哪,都在心外求佛。

内心有佛,一张小小卡片上面印了佛像,心里有佛就是有佛。

心外求佛路便差,所以不要执着这些形象,不要去什么改风水啦、算命啦,不要这一些。

当然你们是求一个心安,你们如果能心安就好。

万一相命的说你什么时候一个劫,什么时候一个灾,你怎么办?

你内心脾气毛病没改,你往外面去消灾,根本消不了,真正的灾要从心消,从内心去消。

你的脾气毛病不改,夫妻见了面就像仇人,婆媳之间就像仇敌一样,这个灾怎么消啊?

对不对?

这是最基本的。

所以你一定要先要求你自己,改变你自己。

你改变自己,灾自然就消啦!

你不要去外面消什么灾,到最后“拢唔知”(台语)!

一次五百块、一千块,这个灾没有消啊!

你内脾气毛病一大堆没有改呀!

人家骂你一句,你就不觉得这是替你消灾,你就不会感谢人家替你消灾。

人家骂你一句消一个灾,你不接受,反而骂回人一句,这个灾怎么消呢?

结果越闹越大。

所以幸福第一个:

感恩心、欢喜心。

第二:

屏除恶言论,离诸对待

什么叫做“离诸对待”?

你们每一个人都希望先生成就非常大,拿别人的成就来跟你先生比,拿别人的成就来跟你太太比,把你的先生、你的太太压得喘不过气来。

过自己的生活,不要跟别人比嘛!

要把这种生活的艺术提升到最高点,要享受自己的生活艺术,要享受自己的生活,不要跟人家比。

先生今天是做水泥工也能生活,今天是白领阶级的也是过生活,今天是立法委员也是一样过生活,吃的还不是那一些,只是一些名位、一些符号不一样而已呀!

一样是过一天,为什么一定要去跟人家比?

跟人家比,有了高低之心,内心就不平衡。

所以佛是什么?

感情、理智能够平衡。

众生都是感性的,所以你们喜欢看“感性时间”,看感性的节目。

因为众生感情重于理智,所以你们是感性作用,所以会常常闹情绪;

太大常常闹情绪,先生也常常闹情绪,因为不能平衡嘛!

所以常常要赞美你先生,他是最伟大的,他给你一个幸福美满的家庭。

要感谢你太大给你整理家庭,相夫教子。

时常感谢对方,离诸对待,不要去跟隔壁邻居比。

人家开“宾士”是人家的事,你有那个五十的可以骑也不错啦!

所以要享受自己的生活,不要跟别人比。

这是幸福的第二个条件。

第三:

站在自己的岗位上尽责任

先生要尽好责任,不要被外境所诱惑。

外来的这一些都是来考你们、来破坏你们幸福的。

你们每一天在外面接触的有很多,比如说太太长得标致,在公司里面,现在时代开放,还有人怎么样?

想要......嘿嘿......这样子,我说“嘿嘿”,你们就知道。

先生也一样,很老实。

所以人家看你老实,天天打电话来烦你,这是要破坏你的家庭。

你自己要把握住你自己的念头,你好不容易建设起这个美满的家庭,你要维护好,你可千万不要被外面这些外境所诱惑。

现在时代开放,所以老师常常说,来佛堂修道的先生、太大不会变坏就是这样子。

你念头要把握得住,人家打电话来给你,不要理她,索性不要理她。

为什么要来打扰别人的生活呢?

自己不能把握住嘛!

自己根本不能够识透,不能尊重别人。

你要是尊重对方,你应该为对方的幸福着想,你为什么还要来破坏对方?

所以我们修行的人,自己的岗位要站好。

所以我觉得那个女强人走最笨的!

得到名利,失去幸福,有什么用?

自己幸福不容易建立起来,太太虽然是长得比较平庸一点,但是她也为你生了两、三个小孩,好不容易给你持家,所以你要好好的尽你的责任。

太太也是一样,先生在外面拼死拼活的尽到他的责任,所以回来有时候唠叨一下,你也包容他一下,这就是幸福。

所以要做好自己的角色。

那有些太太不是这样子,非要过着怎么样的生活,非要跟人家比,把先生贬得一文不值。

今生鳏寡孤独为何因?

前世轻贱丈夫身。

所以千万要互相尊重。

鳏寡孤独的,你们前世都不尊重对方,所以这辈子让你自己一个人,没有另一半。

老伴、老伴,另一半就是让你们老来作伴。

你轻贱他,那你老来就孤独,所以千万要互相尊重。

第四:

幸福就是包容意见跟你不同的人

意见跟我不同,不代表绝对的对与错。

每一个人有每一个人的思想、每一个人的生活方式。

不要硬要改变别人,你要先改变自己。

硬要改变别人,那生命对你来说是一种惩罚。

你看到别人不能顺你的意的时候,你就生气,你一生气就没有祥和可谈,就没有安祥的心态,幸福就离你而去,就离你远了。

在公司同事间也是一样,意见不一样,我们用互相切磋的方式,尽量把自己的意见表达出来,让别人能够接受你的意见,了解你的意思,千万不要用太主观的方式来处理每一件事情。

众生就是因为太主观,活在主观的意识里面,所以常常的绑自己,也给你制造痛苦。

你要老师给你安心,你心先拿出来,心拿来我给你安。

心在那里?

烦恼在那里?

拿不出来嘛!

那是你自己的一个主观。

所以,“我现在很烦恼”,那是一种观念,一种主观的烦恼而已。

你不烦恼也可以呀,你放下就不烦恼了,对不对?

幸福就是包容看法跟你不同的人。

第五:

幸福是不要去改变对方

夫妻之间如果吵架了,你要想说:

“我不想改变你,我尊重你。

”这样就万事0K了。

千万不要让今日的无知,造成明日的后悔;

不要让一刹那的脾气,造成永久的不幸。

忍耐一下,你的明天会更好。

一年当中,有几万对的夫妻,就是为了一点点芝麻小事,闹到不可收拾。

为什么?

因为刻意的想去改变对方,刻意的要扭转人家。

人家有人家的意见,她有她的生活方式,你有你的生活方式,不能够圆融,你就沉默。

所以沉默是最高的涵养,沉默是最好的抗议。

你不能改变对方,你就沉默。

你不能安抚你自己,你就先沉默下来。

那你就可以保持这一切,就不会让一刹那的脾气,一刹那的火气,把你整片幸福都烧掉了。

懂吗?

(懂)所以不要等到离了婚再来唱:

“再爱我一次”。

你们不是有一首歌“再爱我一次”吗?

所以不要让今日的无知,造成永久的后悔。

第六:

幸福的第二把钥匙就是认命

什么叫认命?

对于不能改变的事实,比如说:

儿子死掉了、人长得丑、长得矮、长得愚笨......这些是不是先天性带来的,没法挽回的?

儿子死掉了,你再哭,哭个三天三夜,能不能把他哭活?

怨天尤人,能不能把他怨活?

所以你要了解,这是业力,这是事实,这是已经不能改变的,你不能怨天尤人,你要承受这个事实。

你要想:

他今天走了,我不用替他担那个心,以后不用替他带小孩,你也是解脱。

或者说:

我不用天天替他担心,或许他回去了再转个更好的环境。

你要往好处去想。

人长得矮小,你要想:

这是我的福报,人矮也矮得很可爱呀!

女孩子长得丑,单眼皮也很迷人呀!

为什么一定要去割?

为什么一定要去拉皮?

为什么要去人体增高器拉高呢?

所以一定要认命(肯定自我),不要去做那些外在的、无谓的追求。

人都是用感官:

眼、耳、鼻、舌、身、意去做人,对人生做一个评判,这是错误的。

用感官去对人生做一个评判,是绝对错误的。

你吃得好,你就好命;

女儿嫁到有钱人,你就说她好命。

不见得啊!

有钱人天天吵架啊!

有钱人的离婚率最高!

好命吗?

不见得!

内在漂亮最要紧。

所以你们未婚的这一些,你们将来找对象,可以看就好,内在有修养最重要,一个跟你同步进出最重要,你们脚步要一样。

如果还没有求道,把她循循善诱引进来,将来跟你同步修行。

如果一个吃斋,一个不吃斋,一个阿门,一个阿拉,这就麻烦了。

你现在就要为自己幸福着想。

在现在这个时代修行,为师说:

“家家弥勒院,人人净土心。

”你们每一个人创造一个修道家庭,那是最好的。

所以,老师不要求你们一辈子作王老五,因为很多事情你们不能突破。

未曾正觉的菩萨,都有他的缘要了,一切随缘就好。

没有缘你也不要刻意去攀缘,也不要拒绝缘,一切随缘,这样活得才踏实。

所以你们把这些心理建设,先建设起来,将来无形中就是一部婚姻宝典,创造一个修道家庭。

人人都在家里修行,再集合你们的力量,来渡更多的众生。

一个家庭再去渡另一个家庭,那不是很好吗?

你们有大菩萨的弘愿,那当然是最好的,如果不能的话,那你们修一个小乘,修一个人道,那也是可以成的。

因为道就在凡间火宅知中去造就,佛都是从火宅之中去造就出来的,不是抛离一切的。

当然你能牺牲更多。

那么你收获更多。

今天点传师站在前面,你们对他鞠躬,对他叩头,是不是尊重他那一份牺牲、那一份伟大?

平常一个道亲上来,你们可能对他鞠躬、叩头吗?

不可能!

所以有特别的牺牲就有特别的收获。

这是他们的一种使命,不是每个人都能够作如此牺牲。

所以人安命、安心立命,不攀缘,也不拒绝缘。

(懂)要认命。

第七:

不与众生结恶缘

老师常常说,每一个修行人都很圆陀,意见一样、随和、有亲和力,不给众生制造苦恼。

对于失意的人,你要用柔软语、爱语,去鼓励他,在离过婚的人面前,你不要谈论你家庭多幸福、你儿子多可爱、多能干,没有必要这样子炫耀。

虽然你家里很幸福,但是你不要给众生制造不快乐。

我们要与众生结善缘。

这样人家才不会说:

“有什么了不起?

”对不对?

在残障人面前,你不要谈健康,如:

“我跑得多快啊呀!

”、“我上个礼拜去爬什么山,在上个礼拜又去爬什么山。

”好像在显示你的体力多壮。

这是残障人做不到的事情,所以你不要在他面前炫耀。

你应该用柔软语去鼓励他。

别人的成就,你要赞美。

众生都是抱着酸葡萄心理,人家说这个人多有成就,“是有成就,是赚很多钱,不过嘛,他那个钱来得不光明。

”都喜欢用“不过嘛”、“但是嘛”。

人家说:

“那个小姐是女强人。

”“是啊,是女强人。

不过嘛……男朋友一天换一个。

”“那个男孩子很帅。

”“是很帅,不过嘛,很花。

”是不是?

都喜欢加个“不过”。

人家很花是很花,人家有办法一天牵一个,你有没有办法?

老师不是鼓励你们这么做,是说不要有这种酸葡萄的心理。

我们对任何众生、任何人,要用一种赞美,尽量去赞美人家。

但是虚伪的赞美也不必要,要适当的赞美。

别人失意时,你给他一个柔软语、一个爱语、一个鼓励,他会感谢你。

别人很失意,想去自杀,你赶快挽救他。

你救了他一命功得无量啊。

感情挫折就想自杀,这是很怕的!

所以要坚强,对于人生、宇宙要有一个透彻的了解,要先了解人生是无常,懂吗?

(懂)

第八:

幸福是占有欲不要太强

不要认为事情都非你不可。

你有你的才华。

别人有别人的才华。

婆媳之间为什么相处不好?

因为他会认为你把她的儿子占去了,是不是这个样子?

儿子还没有结婚之前,跟他妈妈天天都连在一起,结了婚以后就疏远了。

每一个人都有占有欲,婆婆也想占有儿子,你也想占有先生。

所以不要让第三者感觉到为难,要互相去了解对方,去为对方的这种立场着想。

不要在婆婆面前显得卿卿我我的,不要这样子。

婆婆是丈夫的另一半,她内心会感伤,对不对?

所以占有欲不要太强。

 

有些先生,尤其是受过日本教育的,他在那边看电视就要太太陪着他,不陪着他就不行,时在很“鸭霸”(台语)太太也是一样,先生出去一下就疑东疑西的,怀疑先生在外面怎么样。

所以“三心不除,滴水难消。

”三心就是:

过去心、现在心、未来心。

怀疑先生以前怎么样,每一个人都有过去,过去的已经过去了,只要现在属于你的,现在规规矩矩的那就好了。

你不要去揭过去的疮疤,不要让过去的历史来破坏你们的幸福。

所以有时候你说:

“你跟我讲,你过去怎么样?

”“是你讲的,我说给你听。

”说给你听,等一下你脸就绷起来了。

你要听你要有度量接受,没有度量接受,你就不要去听那个历史。

不要怀疑。

人家好朋友在一起讲话,你就怀疑:

“他有没有说我坏话?

”众生都是因为疑心;

疑心病部除;

而破坏感情的。

现在的心就是这样,要平常,存着一个平常心。

以前太太是做不正当的行业,现在改邪归正了,作一个贤妻良母,你也要原谅她,对不对?

所以现在最重要,把握现在。

第九:

幸福就是有感觉之美

感觉你现在所得到的一切都是美好的。

要常、乐、我、净。

感觉之美也就是常、乐、我、净。

“常”就是真常,保持不变的一个心。

“乐”,保持快乐的心境。

逆镜也好。

顺境也好,吃得好也好,吃不好也好,即使生病也好,保持快乐的心。

因为这个肉体,这个“我”是假的,假我都是意识接受外来的符号,让你有一个感受。

所以我们修行是论心的境界,超出所有的学问。

一个开悟的修行者,你叫他的心动妄念,他不会随便动,你叫他动,他不会动。

一个开悟的人,他不会随便去起心动念。

一个妄念纷飞的人,你叫他平息妄念他做不到。

所以物理学上讲,动者恒动,静者恒静。

假我是认识外来这些假符号。

哲学上有讲,“唯物论”注重身体的剖析,“唯心论”注重意识的剖析,“是心是物论”心物合一,“非心非物论”则完全否决掉,这些都是在意识状态里面。

修行就是要超乎这些理论,用智慧去支配你的意识。

意识控制你的感情,那么感情就容易让你颠三倒四。

所以,感性要建立在理性之上,理性要建立在自性之上,自性要建立在空性,空性本身具足智慧,而智慧也就是我们的真我。

你要看透一切无常,才能够如如不动,时时保持在一个快乐的境界当中。

我们修行就是要纠正扭曲的心,意识把本性都扭曲了,修行就是用“空性”去透视这意识,把它扭正过来。

所以我们是要时时用觉悟的这种心,去处理事情,不要用感情的。

(懂)。

今天每一个人都希望得到幸福。

幸福在我们心去制造,从心去发觉。

心不健康,幸福就无从着手。

那心要怎样去建设它?

唯有“宰治官能,惩治我欲”,不要让你的感官透过你的意识团团转。

时时保持那一颗清静的心态,幸福随时就在你的身边。

每一个人都可以制造、创造幸福之道。

不是佛给你创造的,不是别人施给你的,也不是上天施给你的,而是你自己要去创造的,每一个成员自己去努力的。

不是有钱人才有幸福,不是有学问的人才有资格,每一个人的机会相等,就像成佛一样,机会相等。

所以,颜回一箪食,一瓢饮,在陋巷,他也能够活在幸福之中,乐道好道。

孔老夫子周游列国,受到恶劣环境种种压迫,他也一样乐在其中。

你们前人飘洋过海,深受淋雨之苦,深受种种考验,她能够成就菩萨,这就是一个心,乐道好道,如命了命。

今天每一个人都希望活得很快乐很超越,每一个人都在追求幸福。

问题是:

每一个人是不是能够全部得到幸福呢?

有些人很快得到答案,有些人一辈子都找不到答案。

每一个人都想活得健康,但是心里面的疾病一大堆,内心的疾病不除,幸福就无从降临。

所以每一个人都要保持自己的念头,把握自己的念头,念头不正了,赶快把它纠正过来。

淡化形象要从心着手。

世间的一切苦,不透过修行,就无法把它稀释。

一切的苦与乐,用化学把它分析出来,你还是不能去体会。

唯有用修行的方式,从心里面把它稀释,才有办法去度、去体会什么是苦,什么是乐,懂吗?

每一个人都一样,你求道久了,修道久了,你脾气习性不改,一样不能达到“觉”。

所以你问老师:

什么时候世界大同?

每一个人都成佛了,世界就大同。

还不成佛,就还有纷争。

有人的地方就有是非,有是非才造成娑婆世界。

所以,唯有人人净化心田,人人成佛,世界就太平、就和平。

心是一个佛国,心也是一个地狱。

烦恼、妄想,一切病痛缠绕着你的时候,你不能开怀,你不能释怀,心就有一幅地狱图出现;

你常常乐在其中,天堂就在你的眼前。

第十:

改脾气

所有的纷争,都是从脾气而来的。

家庭不幸福,也是由你的脾气,由你那一刹那的无明所造出来的.老师教你们,每天早上起来,对着镜子看一看,说:

“我今天要做老师,我今天要做观音菩萨,我不生气。

”即使小孩子成绩单拿回来,满江红,你也不生气。

平常是开口大骂,你今天不生气,小孩子会觉得:

“爸爸今天怎么不生气,妈妈今天怎么这温柔啊?

”你说:

「爸爸今天做老师,妈妈今天做观音菩萨。

”不生气,一切就过去了,这一场纷争也就没有了。

先生从外面醉醺醺的回来,今天不生气,随他去了,等他清醒的时候才劝劝他。

太太整天迷在牌桌上,家庭不顾了,头发不梳;

太太有时候不要怪先生在外面不守规矩,有时候自己也要施展一下媚力,头发要梳,要穿得整齐,家庭要弄好,这样子你有那点媚力的话;

不是要你像崔苔青那样有媚力,最起码你要整齐一点,家庭才会和谐。

对于看不顺眼,你不生气。

不生气不是那么容易的啦!

你把它忍着,忍着,一个礼拜、五天也好,忍不住了,“老师今天我请个假。

”碎!

碎!

(脾气爆发)没关系,修脾气要修一大阿僧袛劫,不容易,所以三不五时(台语,有时候)准你一个假。

你从天天生气,天天吵架,天天家庭革命,变成一个礼拜一次。

慢慢的十天运动一次,慢慢有改善,你就得到好处啦,修道就对你产生好处,道就对你产生作用,因为你要求你自己嘛!

一半也是你自己制造出来的。

所以尽量不要发脾气。

脾气一发,最无辜的是小孩,躲在旁边不晓得怎么样是好。

这个社会上的问题少年、问题少女,都是由问题家庭出来的。

家庭如果健康的话,小孩子的心理也健康。

劝你们做父母的,不要太溺爱小孩,从小就要把他好好调教。

现在人只生一个、两个,就很溺爱,像掌上明珠一样,等到将来抓不住啦,你再哭没有用。

“唉哟!

我一个人嘛!

人家我只有一个比较宝嘛!

难怪我们比较宠爱他。

”你自己抽烟喝酒,你教小孩不玩电动玩具,那不可能的,所以,身教很重要,从小每一个人都要有这种观念。

小孩子从就让它他来学习听道,让他有这种健全的观念,人格先把他健全,不要太宠溺。

对于这些外境你们要控制,不要让外面的一切事物、人物,破坏你们美满的家庭。

自己要控制,要把握的住,眼前所耕耘的这一片不容易,耕耘这个家不容易,你要好好把握住。

太太没有对不起你,先生也没有对不起你,粗茶淡饭好好过,懂吗?

今天浅谈“幸福之道”,你们内心有没有什么感受?

(有)有的话,回去好好改变自己,改变自己,创造幸福。

你对考试,对自己评分,一个月或半个月以后,你的家庭气氛有改变啦,你就是在创造幸福之道。

如果好的话,你还要继续把它保持美好:

没有的,你要努力去耕耘。

不是说光在家里,其他事情都不做,是说我们修道要修,办道要办,在平常影响你很深刻的这个家庭,你要好好去耕耘它,你先生支持你,你太太支持你,你修道才没有后顾之忧,才有意义。

如果有人不支持你,你就有挂碍,对不对?

所以“幸福之道”让你们去改善、克服好吗?

(好)好就不多说了。

幸福之道《续编》

师尊说:

家是本,本都不能固,其它问题全部都出来。

问题孩子来自于问题家庭,问题家庭来自于夫妻之间没有责任感,彼此自私自利,不能容忍,不能守住自己的岗位,自己放纵。

⊙一个家庭如要巩固,夫妻之间要互敬如宾,除夫妻关系之外,平常要以心灵来交融,思想沟通。

⊙你希望眷属都很好,先生是乖乖牌的,你就好好做,千万不要红杏出墙。

将心比心,同样是女人,你也希望能得到有安全感的家庭、先生来照顾你,如你先破坏人家,将来果报逃不掉。

⊙结婚了对太太要尊重,她替你持家生子,教育子女是很了不起,不要认为太太黄脸婆,那你也差不多。

不要老不“羞”,老还要“修”,老不修道就变老不“羞”,没有羞耻心,家中贤妻放着不要,到外面搞那些,这说得过去吗?

⊙希望你们有家庭的好好经营,太太以先生为荣,他在外面那么辛苦,建立你们的家,千万不要无理取闹-一哭二闹三上吊。

你要能够在后面帮他持家。

你也不要趁着你美丽漂亮说要多交几个,到时候请神容易送神难,惹一身的麻烦,幸福的家好不容易建立起来,为了你贪玩,弄得不可收拾。

⊙很多问题都是从小问题而来。

夫妻当中有时为了芝麻小事竟然闹开来,明明是一段很好的姻缘,把它弄得越糟,吃亏的是小孩。

⊙夫妻之间要守着礼,不要互不相让,要相敬如宾,保持距离就可以策安全,不要认为很亲蜜才好,太亲蜜了才容易产生磨擦,只要保持一下距离就不会了。

⊙先生多讲安慰话来安慰太太,跟你吃苦耐劳都无所谓,就是需要先生的关心,你多关心她,家庭会美满,不要大男人主义,家庭容易破裂。

⊙奉劝为人父母者,儿女的婚姻让它顺其自然,不要给他太多的意见。

当然从小就要教他懂得是非真假对错,等长大就让他自主,尤其是对婚姻事情,不要给他太多的意见,为人父母,这一点要看得开。

⊙夫妻尽量诚实相待,不要枕边谗言,来破坏这个家庭。

⊙女人骂先生、小孩千万要有分寸,要保持很好气质,在家里让人感觉到是一个灵魂人物,这张嘴巴尽量修好一点,尽量说些好听的话安慰先生。

⊙如果先生出去外面不规矩,很晚才回来,你就坐在那里等他,今天不回来,你就等明天,等到他回来。

你也不要马上责怪他,要稳住,洗澡水给他准备好,茶也给他泡好,再问候他一下。

如果他一天不回来,二天不回来,等第四天看他回不回来,如果第四天再不回来,你就觉得这个先生“N0效”,就认命。

嫁到如此先生,是你的命,没有办法你就自己看开,千万不要去堕落自杀。

⊙乾坤道年轻人渡众生千万要用慈悲心,不要有感情成份存在,解决问题成全人家,尽量界限划清,你如果对她没意思,万一她认为你有意思,就糟糕了,陷入感情的困境。

⊙这是年轻人比较容易犯到,感情要适当,如果完全没感情,就太过生硬没有人情味。

⊙你要选对象,第一要看对方结婚了没有?

结婚了你就死心,管他是潘安、西施,跟你都无缘。

⊙青年男女,你们要自爱,虽然时代很开放,但是我们修行人,一定要洁身自爱,所以你们的婚姻一定要经过父母亲的同意,行了周公大礼之后,才正式成为夫妻,不要在外面随便搞那些男女关系。

⊙你们晚上不要太晚回去,虽然说你们是在办佛事,但是现在外面的坏人太多了,父母亲是会不放心的。

⊙办了佛事,你不要让家里的人产生反感,因为你今天走在佛堂里面,你没有半点时间舍在家里,陪伴父母,这样子在办在行,老师虽然说你们很辛苦,但是希望你们更圆融一点。

⊙道可带入家庭,好好运用它,你如果不能圆满这个家时,要反覆想一想,不要用冠冕堂皇的理由把你脱离人群。

修行不是离群索居,是要在人群中圆融这个团体。

你要去成全别人以前,先要顾好这个本,才不会有所动摇。

本书完

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