人物描写方法例析Word文档下载推荐.docx
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腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；
脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤──小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；
他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。
这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
老舍：
《骆驼祥子》
他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常地浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；
但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；
其实却是微蓝的。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。
左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
罗曼·
罗兰：
《贝多芬传》
至于体格，他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆周有一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；
脸是圆的，乌油油的，有痘瘢；
下巴笔直，嘴唇没有一点儿曲线，牙齿雪白；
冷静的眼睛好像要吃人，是一般所谓的蛇眼；
脑门上布满皱裥，一块块隆起的肉颇有些奥妙；
青年人不知轻重，背后开葛朗台先生玩笑，把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。
鼻尖肥大，顶着一颗布满着血筋的肉瘤，一般人不无理由地说，这颗瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿。
这副脸相显出他那种阴险的狡猾，显出他有计划的诚实，显出他的自私自利，所有的感情都集中在吝啬的乐趣和他唯一真正关切的独养女儿欧也妮身上。
而且姿势，举动，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，这是生意上左右逢源养成的习惯。
所以表面上虽然性情和易，很好对付，骨子里他却硬似铁石。
巴尔扎克：
《欧也妮·
葛朗台》
（2）动作描写
描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、品质、身份、地位、处境、状态，叫做动作描写。
动作描写是刻划人物的重要方法之一。
人物的每一行动都是受其思想、性格制约的，因此，具体细致地描写某一人物在某一情况下所作出的反应──主要是动作反应，就势必显示出了这一人物的内心活动、处世态度、思想品质。
成功的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。
老舍说过：
“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。
我们都知道利用职业，阶级，民族等特色，帮忙形成特有的人格；
可是这些个东西并不一定能使人物活跃。
反之，有的时候反因详细的介绍，而使人物更死板。
我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一起；
我们须随时用动作表现出他来。
每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他须越来越活泼，越实在。
……这样，人物的感诉力才能深厚广大。
”这就是说，只有成功地描写了人物的动作，才能使读者真切地感到作者笔下的是一个个栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起来。
动作描写同样要求生动、具体、细致。
要完整地描绘每一动作的前因和后果，表现动作发生、发展乃至结束的过程，使读者获得如临其境，如见其人的印象。
要充分表现出人物的动态，使人物在一系列动作中显露出独特的个性和内在的思想，进而使形象显得更加丰满、完整、立体化。
动作描写的范围很广。
诸如日常生活中的动作，生产劳动时的动作，文娱体育中的动作，军事活动时的动作，无所不可。
但是，无论描写何种动作，其目的都是为塑造人物形象、表现作品主题服务。
因此，动作描写切忌漫不经心，信手拈来，为描写而描写。
要力求避免东鳞西爪，杂乱无章，动作游离于人物性格之外；
还要防止动作相仿，陈词滥腔，表现不出人物的个性特征。
给读者留下深刻印象的动作描写，还常常善于选择人物行动的特定场景，在浓淡相宜的背景上描摹独具一格的人物动作，以创造典型环境中的典型性格。
而把人物的动作置于尖锐的冲突、斗争的漩涡之中来进行刻划，则往往更能收到较好的表达效果。
动作描写贵在确切生动地表现人物的动态，而肖像、表情等描写则主要是描绘人物的静态。
如果能灵活自如地将多种描写手法综合起来使用，以动衬静，以静显动，人物形象就可以真正达到“越来越活泼，越实在”的境地了。
禹便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，或者生了鹤膝风罢，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。
鲁迅：
《理水》
他站得累了，想歇一歇，先在一把空椅子上吹了几口气，又郑重地揽起长褂的后幅，恐怕脏了皱了，然后慢慢地坐下来。
叶圣陶：
《饭》
“我们应该给云报个信”，佩珠忽然想到这件事情就说了出来。
……
“不要紧，让我去!
我就去!
”慧摇动着头，让她的浓发在脸颊上飘舞。
她马上把包裹递给贤，说，“贤，你把这个拿去。
”她又对佩珠说：
“你叫影回去收拾东西，准备搬家。
”
她不等佩珠说别的话，便昂着头，红着脸，甚至带了得意的神情，掉转身子走了。
佩珠回头去看她，只见她大步走着，两只手不停地往前后甩，风吹动她的浓发，她的短裙也跟着风飘舞，她好象是被风吹走了一般。
巴金：
《电》
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时右腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。
肖红：
《回忆鲁迅先生》
（3）语言描写
语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。
语言描写是塑造人物形象的重要手段。
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
“言为心声”，不同思想，不同经历，不同地位，不同性格的人，其语言也是不同的。
鲁迅曾说过：
“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。
”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写。
那么，怎样才能使人物的语言成为人物形象塑造的一个有机组成部分呢？
其一，语言要能显示人物的身份，职业，地位，经历。
俗话说：
“三句话不离本行。
”行话运用适当，人物的身份便自然而然得到了介绍。
其二，语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。
语言是思想的直接体现，读者应该从人物独白中清楚地看到人物内心深处的真情实感，行为的动机，追求的目的，行将采取的措施等等。
而人物之间的对话，则应该随着情节的开展逐步表现不同性格的人物不同的感情，显示人物之间的内心交流。
它虽然不如独白那样直接、坦露，却同样应该使人感受到人物的情感的变化，触摸到人物的心灵深处。
其三，语言描写要性格化。
要在描摹语态，叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。
诸如阿Q的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委屈求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。
做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。
其四，语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。
最后，语言描写要生动、简洁，力忌八股调、学生腔。
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。
从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。
操曰：
“使君知龙之变化否？
”玄德曰：
“未知其详。
”操曰：
“龙能大能小，能升能隐：
大则兴云吞雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
玄德曰：
“备肉眼安识英雄？
“休得过谦。
“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
“既不识其面，亦闻其名。
“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？
”操笑曰：
“冢中枯骨，吾早晚必擒之!
“河北袁绍，四世三公，门多故吏；
今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？
“袁绍色厉胆薄，好谋无断；
干大事而惜身，见小利而忘命：
非英雄也。
“有一人名称八俊，威镇九州──刘景升可为英雄？
“刘表虚名无实，非英雄也。
“有一人血气方刚：
江东领袖──孙伯符乃英雄也？
“孙策藉父之名，非英雄也。
“益州刘季玉可为英雄乎？
“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!
“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？
”操鼓掌大笑曰：
“此等碌碌小人，何足挂齿!
“舍此之外，备实不知。
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
“谁能当之？
”操以手指玄德，后自指，曰：
“今天下英雄，惟使君与操耳!
玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾曰：
“一震之威，乃至于此。
“丈夫亦畏雷乎？
“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？
”将闻言失缘故，轻轻掩饰过了。
操遂不疑玄德。
罗贯中：
《三国演义》
女人低着头说：
“你总是很积极的。
水生说：
“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。
他们几个也报了名。
他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。
公推我代表，回来和家里人说一说。
他们全觉得你还开明一些。
女人没有说话。
过了一会，她才说：
“你走，我不拦你。
家里怎么办？
水生指着父亲的小房，叫他小声一些。
说：
“家里，自然有别人照顾。
可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。
庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。
女人鼻子有些酸，但她并没有哭。
只说：
“你明白家里的难处就好了。
水生想安慰她。
因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：
“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。
说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。
女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：
“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。
“没有什么话了。
我走了，你要不断进步，识字，生产。
“嗯。
“什么事也不要落在别人后面!
“嗯，还有什么？
“不要叫敌人汉奸捉活的。
捉住了要和他拼命。
这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
孙犁：
《荷花淀》
黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，已看了好几出了。
但觉词句警人，余香满口。
一面看了，只管出神，心内还默默记诵。
宝玉笑道：
“妹妹，你说好不好？
”黛玉笑着点头儿。
“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。
”黛玉听了，不觉带腮连耳的通红了，登时竖起两道似蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔，指着宝玉道：
“你这该死的，胡说了!
好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混账话，欺负我。
我告诉舅舅、舅母去!
曹雪芹：
《红楼梦》
（4）心理描写
对人物在特定环境中的思想活动和内心世界进行描写，就叫心理描写。
作者塑造人物形象，可供运用的方法是很多的，其目的都是为了展示人物的精神世界和性格特征。
心理描写的目的也是如此。
跟肖像描写、语言描写等方法相比，心理描写能够直接叙写人物的七情六欲，揭示人物灵魂深处的奥秘，把单靠外部形象难以表现的内心感受揭示出来，使文学作品中的人物形象立体化，从而显得更为完整和真实。
法国作家雨果说过：
“有一种比海更大的景象，是天空；
还有一种比天空更大的景象，那就是人的内心世界。
”人的心理活动的复杂多样，决定了心理描写具有多种多样的表现形式。
常见的有以下几种：
内心独白。
一般使用第一人称。
犹如电影中人物思考时的画外音，是倾吐衷肠、透露“心曲”的一个重要手段；
动作暗示。
人的动作、行为总是受心理活动的支配，从行动中刻划人物的心理活动，揭示人物在特定环境下的内心世界，是心理描写的又一表现形式；
景物烘托。
即绘景而显情。
作品中出现的景物，往往是“人化的自然”，渗透了人物的特定心情；
心理概述。
又称心理剖析，是作者对人物内心活动的直接描述，一般使用第三人称。
由于作者是以旁观者的身份对人物的内心世界进行剖析、评介，因此不但便于比较细腻地表现人物当时当地的思想活动，还可以有进展地概述人物在一段时间内的感情变化，内心斗争，在行文中比较灵活方便。
心理描写要成为塑造人物形象的有效手段，首先要求抓住人物的本质特征，使心理描写符合人物性格发展的逻辑，成为多方面展现人物性格并完成人物形象塑造的有机组成部分。
不要兴之所至，信笔写去，游离了人物而空发议论、徒作感叹，使心理描写成为累赘。
心理描写要实事求是，恰如其分。
不可主观臆造，不可无限制扩大。
过于冗长繁琐的心理描写，非但达不到真切感人的目的，反而会令人生厌。
只有当它和肖像描写、行动描写、语言描写等多种写作手段有机地结合起来，才能产生良好的效果。
祥子没言语，也没生气。
他好像是死了心，什么也不想，给它个混一天是一天。
有吃就吃，有喝就喝，有活儿就作，手脚不闲着，几转就是一天，自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。
他可也觉出来，自己无论如何也不会很高兴。
虽然不肯思索，不肯说话，不肯发脾气，但是心中老堵着一块什么，在工作的时候暂时忘掉，只要有会儿闲工夫，他就觉出来这块东西──绵软，可是老那么大；
没有什么一定的味道，可是噎得慌，像块海绵似的。
心中堵着这块东西，他强打精神去作事，为的是把自己累得动也不能动，好去闷睡。
把夜里的事交给梦，白天的事交给手脚，他仿佛是个能干活的死人。
他扫雪，他买东西，他去定煤气灯，他刷车，他搬桌椅，他吃刘四爷的犒劳饭，他睡觉，他什么也不知道，口里没话，心里没思想，只隐隐的觉到那块海绵似的东西!
子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。
在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；
看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。
只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐渐临近，──但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。
我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西!
莫非她翻了车么？
莫非她被电车撞伤了么？
我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾经当面骂过我。
蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。
她在她叔子的家里大约并未受气；
我的心宁贴了，……
《伤逝》
林黛玉，不想刚走进来，正听见湘云说“经济”一事，宝玉又说：
“林妹妹不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了。
黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
所喜者：
果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；
所惊者：
他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；
所叹者：
你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之论呢？
既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？
所悲者：
父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；
况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：
“气弱血亏，恐致劳怯之症。
”我虽为你的知己，但恐不能久待，你纵为我的知己，奈我薄命何!
──想到此间，不禁泪又下来。
（5）景物描写
文学描写的主要对象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。
世界上，除了人，就是物（人其实也是一种物）。
物，包括景物、器物、建筑物等等，这些统称为景物。
所以文学描写的对象，其实就是两个方面：
人物与景物。
至于细节描写、细部描写、场面描写等，都是从不同角度展开的人物描写与景物描写。
景物描写的对象，概括地说，凡环绕人的但不是对人的描写，都可以说是景物的描写。
具体地说，可以分为三个方面：
风景描写、风俗描写和风物描写。
也可以用绘画用语来表达，那就是：
风景画、风俗画和风物画。
风景画的主要内容是自然风景。
广义的风景画，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。
狭义的风景画，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。
我们这里采用广义的概念。
风物画的范围，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特点的景物与器物。
较大的如园林，较小的如金石风物描写，应该有独具的特点。
风俗画，也可以有广义与狭义之分。
广义的风俗画，指能反映某一时代、某一地区、某一民族或社会集团的社会生活所特有的风俗人情、社会风貌、生活方式的文学作品。
例如，可以说《红楼梦》是17世纪中国上层贵族的风俗画。
狭义的风俗画，指作品中有关地区的独特的风俗人情、生活方式等方面的描写。
我们这里所说的风俗画，主要指后者。
看看这夜色吧：
月亮从中天向下窥视。
辽阔的天宇向四边延伸，显得格外地辽阔。
它燃烧着，喘息着。
整个大地沐着银色的光辉；
奇妙的空气又凉爽，又闷热，充满着甜醉的气息，一片熏香的海洋颤动着。
非凡的夜!
迷人的夜!
黑暗中的森林，不动地、灵化了似地耸立着，投出庞大的阴影。
池塘显得安详而寂静；
寒冽而幽暗的池水被花园的深绿色的围墙阴郁地锁闭住。
野樱和西洋樱的处女林畏怯地伸根在清凉的泉水里，当俊美的轻薄儿──夜风来偷吻的时候，树叶就偶或簌簌地发响，好像愤怒和憎恨这种孟浪似的。
整个大地睡着了。
可是在天空中，一切都喘息着，一切都是奇妙的、庄严的。
心里感觉到辽阔和不可思议，一大堆银色的幻象就和谐地在灵魂的深处滋生了出来。
忽然一切都苏醒了：
森林、池塘、旷野。
远远传来了乌克兰夜莺的嘹亮的啼声，使人想像似乎月亮也伫停在中天俯耳倾听……好像着了魔似的，村落伏在高岗上打盹。
一堆堆的屋宇在月光下显得越发皎洁，越发美丽，它们的短墙越发醒目地在黑暗中凸现出来。
歌声停歇了。
万籁俱寂。
果戈理：
《狄康卡近乡夜话》
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。
任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。
大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。
河街有熟人的，可以到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。
因为这一天军官、税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。
划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。
船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。
桨手每人持一支短桨，随着鼓声缓促为节拍，把船向前划去。
带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。
擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。
一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。
凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个头上去，都显出这一船合作努力的光荣。
好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。
不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。
于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。
船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
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