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或许没有那6次偶然，托马斯不会遇到特蕾莎。
但这6次偶然也是由托马斯自己一次次的选择所引起的，这就是仅一次生命的可承受之轻。
但若是永恒轮回，则100次的生命，都会由这6次偶然而和特蕾莎走到一起。
所以这便是不能承受的生命之重。
人存在的本身没有意义，但在这存在的基础上自我造就，就是我们生命的理由。
所以如何在这仅有一次的生命中去选择，去决定自己的道路，去对自己的存在负责，是我们这一次生命中所不能承受之轻。
而生命之轻的另一践行者萨比娜背叛了所有，并不在乎自己将去往何处，最后她的世界变成了一片虚空，又或许她所做的决定本身就无意义，在我看来这就是所谓的生命不能承受之轻。
弗兰茨遵从生命之重，固守内心政治理想，结识萨比娜后他背叛自己原来的生活弗兰茨的重是对历史的崇尚，可惜他看重的历史并不是十分有意义最终他在一次去柬埔寨的游行途中，被当地的恶人杀死。
书中的每一个人都不是单纯地选择了轻或者重，他们都是在轻或重中游离、徘徊、改变着，轻与重的界限也不是那么地清晰。
那么我们该选择轻还是重呢?
太宰治曾说：
“人间不值得”。
很多人都将其理解为人间不值得我来这一趟。
而这句话本身的意思是积极的：
人间本就是这样，它不值得你难过，活得洒脱一点。
世界不是永恒轮回，我们每个人的生命只有一次，倒不如放掉那些自认为无意义的，尽情享受生活，体验人生，释放自己有趣的灵魂，活得更加肆意精彩。
王小波曾说：
“似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢愉和小确幸。
”生活明朗，万物可爱，听从自己的内心，保持因生活细碎而满足的能力，而不是让鸡毛蒜皮的小事磨碎我的热情。
同时记住不要放弃所有，我们无法活在虚空中，因为这种轻是我们生命无法承受的，轻让我们无法负载在生命的轨道上。
世界也需要一点点重，重在法律，重在道德，重在对我们的约束，我们需要在“重”中不断前行，忍受世俗给予我们的责任和使命，去努力，去抗争。
哪有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行。
我们每一个人在享受美好生活的同时，都有义务负重前行。
前段时间大火的电视剧《破冰行动》的原型正是广东警方海陆空联合出动的“雷霆扫毒”行动，最终大获成功，许多人为此付出了时间、精力甚至是生命，但他们却换来了更多人的美好生活。
在承重中去奋斗，有时或许很世俗，但这也是在为“轻”奋斗。
轻的同时可能意味着重，重的另一面则是轻。
选择“轻”，看似不受约束，其实是不能承受;
选择“重”，看似不能承受，其实是真实。
负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真切存在。
不能承受的生命之轻读后感2
一开始就被图书的书名给喜吸引了——《不能承受的生命之轻》!
很自然变想起了以前课文中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
我没有鸿鹄之志，也不喜欢轰轰烈烈。
我向往平淡、静谧。
所以一看到书名，静静的、淡淡的，很好奇是什么样的内容会成为昆德拉的代表作呢?
好吧!
我没有看懂，不知道这书到底是要讲什么?
文中有一句话我很喜欢且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的”，到底是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎挽救了托马斯。
《轻》中还谈到了对爱情、人的心理、政治，脑子不够用。
无法理解，看不懂。
但是这个书呢，就会让你继续看下去，直到看完还要继续看一遍的魔力。
还有一段文字有点印象，记得不清。
所以从网上摘录了下来，分享一下。
这完全是一种无我的爱：
特丽莎不想从卡列宁（他和托马斯的狗）那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。
她从未问过自己那种经常折磨人类情侣的问题：
他爱我么?
他是不是更爱别人?
他比我爱他爱得多么?
也许我妈所有的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，试探，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情削弱。
也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西（爱），以此代替了我们对他的无所限制和无所求取，除了他的陪伴。
一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。
事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：
表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
……
书没肿么看懂，有时间继续看一下!
而且里面的很多文字很现实，很唯美。
有想要看一下的可以找我哦!
到底选择是什么呢?
是轻还是重?
慢慢琢磨吧!
不能承受的生命之轻读后感3
《不能承受的生命之轻》作者全名叫米兰·
昆德拉，1929年出生在捷克的一个艺术家庭。
他有着极其强烈的捷克本土意识。
小说有四个主要人物，他们的生命彼此独立又交织，画家萨比娜、医生托马斯、托马斯的妻子特蕾莎以及学者弗朗茨，分别代表了从轻盈到沉重的四种生命形态。
面对“布拉格之春”前后的历史动荡和生活中的媚俗，他们都做出了各自的理解与选择，托马斯夫妇在找到生命中真正的幸福后不久因车祸去世，弗朗茨在一次充满媚俗色彩的闹剧中死于非命，只有萨比娜怀着一颗高傲的心浪迹天涯。
到底什么是生命中不能承受之轻呢?
作品开头就引用了尼采的永恒轮回理论来说明，如果这个理论成真，那么我们生命中的每一个动作，都将在此后被无限次重复，在永恒轮回的世界里，一举一动都极其重要，都将为自己、他人和世界带来不可更改的影响，由此带来的沉重责任是任何人都无法承受的。
而如果生命一旦消失便从此消逝，像影子一样，了无分量，未灭先亡，没有所为的轮回，如果它只发生一次的事情，即便是绚烂亦或是残酷也没有任何意义。
因为随着时间的流逝，再重要的历史事件，哪怕是法国大革命，因为它只发生一次，在人的生命中也会慢慢变成文字、理论和回忆，变得比一片羽毛还轻。
一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一个反复了轮回、不断回来看法国人头的罗伯斯庇尔之间，有着巨大的鸿沟。
所以米兰昆德拉在文中指出，如果世界是建立在轮回不存在之上，那么世界上所有深刻的道德沦丧，都能被预先谅解，一切能被卑鄙的许可了。
作者想要探讨的是我们如果每一秒钟都被无限的重复，我们就会像耶稣一样永恒的钉在十字架上，这种沉重是我们接受不了的残酷。
如果说重是一种残酷，那么轻又意味着什么呢?
会是美丽吗?
以捷克历史的伤痛，布拉格之春为例，被这场变革深刻改变人生的人，又如何能够接受它没有意义呢?
如果历史事件都没有意义，人做的任何决定还有意义吗?
生命还有意义吗?
这就是不能承受的生命之轻。
萨比娜到瑞士以后，有了一个新的情人弗朗茨。
弗朗茨是一个学者，在事业上很成功，对他而言，爱情是一种甘心屈从于对方意愿和控制的热烈。
但萨比娜对他不太满意，不管是在性上，还是在审美上，他们都有许多矛盾。
萨比娜喜欢扮演消极被动的角色，但是弗朗茨没有什么支配欲，相反，他认为爱情就是主动放弃力量。
相比于生命的冲动，弗朗茨更喜欢给一切赋予意义。
例如他把对萨比娜产生的爱情，当成是他对冒险与浪漫的渴望，爱情就是卸下自己的防备，直面死亡的威胁。
而萨比娜恰好来自一个经历战乱的国家。
这种磨难对于弗朗茨而言，似乎是一种光环，使得萨比娜格外美丽，可在萨比娜看来，那些只是危险和丑恶的现实。
萨比娜和弗朗茨的关系对于萨比娜而言仅仅是性伴侣，但是弗朗茨很喜欢给自己加戏，仿佛没有内疚感和沉重的责任就活不下去。
他主动向家里的妻子承认婚外情，希望借为她负责的这种态度来讨好萨比娜。
但这样一来萨比娜便成了一个她根本毫不在乎的女人的情敌。
于是就在一夜之间离开了日内瓦，搬到了巴黎。
对于萨比娜而言，吸引萨比娜的是背叛，而不是忠诚。
背叛就是摆脱原来的位置，投降未知，对于萨比娜而言，再也没有比未知更美妙的了。
压倒萨比娜的不是重，而是不可承受的生命之轻，背叛的时刻似乎眼前都铺展开一条崭新的路，便满心欢喜，可一旦旅途结束，又会怎样?
当她背叛了亲人、配偶、爱情和故乡，当这些一个都不剩时，她再也没有什么可以背叛了，她最深切地感受到了人生意义的虚空，虚空是否就是背叛的终极?
而在这段时间，被俄国占领的布拉格彻底的被剥夺了私人生活，而托马斯因为政治原因被医院开除了。
为了谋生，他不得不去当擦窗子的工人，然而这份走南闯北的工作给他带来了更多艳遇的机会，托马斯仍迷离追逐女性万分之一的不同，不断地征服和了解更多的女性。
他和特蕾莎的关系也变得更加紧张。
所以当特蕾莎对布拉格这座城市彻底失望，要逃避痛苦，最常见的就是躲进。
所以特蕾莎向托马斯提议到农村生活的时候，他们终于达成了一致。
到农村意味着断绝之前的一切社会关系，远离现实和政治。
当然，农村也并非田园牧歌式的生活，因为在田园牧歌的叙事里，人生是没有重量的，作者在结局设置时放进了一个隐喻，让他们在一次雨天的车祸中因为刹车失灵双双丧生。
所以，可能人终究难以享受过度的轻盈。
最后我们看看弗朗茨。
弗兰茨是属于生活在纯属想象、不在身边的人的目光之下的梦想家。
他因为失去了萨比娜，想要寻找更崇高、更有重量的人生意义。
当他得知越南和柬埔寨正在发生战争，就参加了一个请愿团，向柬埔寨边境进军。
这个请愿团里包括医生、知识分子、记者甚至明星。
他们都是怀着类似的心情来参加的，但是在这片东南亚的土地上，一群白人却因为语言和其他不一致的看法闹得混乱不堪。
人们陶醉于自己的勇气，为自己赋予光环，边走边拍照。
为了获得理想的拍照距离，一个摄影师离开大路往后退，往后退，踩到了地雷。
这次游行当然以失败告终，因为无论越南还是柬埔寨，根本就不关心这些白人以何种方式在这里感动自己。
弗朗茨失望地离开了，但是在曼谷，他遭到了强盗的打劫，在搏斗中失去了性命。
我们看到他本来是抱着非常有重量的目标来到这里的，最终却死得轻于鸿毛。
所以生命的轻重，按照作者对于每个人物的设计，最轻的是萨比娜，接下来依次是托马斯、特蕾莎和弗朗茨。
对于米兰昆德拉而言，《生命不能承受之轻》并不是一个爱情故事，而是媚俗。
所以，书中并没有一个真正的主角，四个人都是主角。
使之故事发展的，是一个最最基础的主题动机：
媚俗。
那么什么是媚俗呢?
以书中的一个例子。
一个美国参议员看着孩子在草坪上奔跑，以一种做梦般的神态对萨比娜说：
“看看他们，这就是幸福。
”在昆德拉看来，这就是媚俗。
因为孩子的奔跑和幸福之间没有必然联系，也可能孩子们的奔跑，只是为了追到另一个孩子好打他一顿。
参议员之所以这么说，只是凭借他自己的感觉。
是某种既定的煽情套路将这两者联系在了一起。
煽情导致媚俗，盲目的感情战胜了理智，媚俗就会发生。
参议员可预见的下一个反应是：
他将会被自己感动，因为他居然能够发现生活中的这点滴之美并加以珍惜。
这就是典型的媚俗反应。
轻与重是人生意义中最本质性的矛盾，昆德拉怀疑沉重的、宏大的思想，但是当人物不断躲避确定的意义，追求人生的轻灵，又会逃无可逃陷入空虚，这就是不能承受的生命之轻。
昆德拉认为媚俗的特征是平庸，并且动辄诉诸于感情。
媚俗的背后是某种容易被大多数人未经思考就接受的感情套路。
对抗媚俗的武器是理性，只有独立思考才能保持清醒。
不能承受的生命之轻读后感4
现在让我们设想一下，如果我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经历过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢?
也许，我这样描述，过于抽象，那么把这种“永恒轮回”放在一个具体的情境中呢?
如果14世纪两个非洲部落之间的战争一直被重复?
如果法国大革命一直被重复?
如果法西斯战争被一直重复?
那么现在我们所学的历史给予我们的感受会不会不同呢?
又或者说我们可能不会有历史，我们一直都是“重复的现在”。
永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。
而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。
在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了!
人生恰恰是不存在轮回的!
每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。
昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。
如同书中提到的那句德国谚语：
一次不算数。
一次就是从来没有。
只能活一次，就和根本没有活过一样。
人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。
那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的美丽吗?
_ueditor_page_break_tag_托马斯显然就是这个问题的询问者。
托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分离者。
昆德拉亲切的称呼他对女性的迷恋为“放荡型的迷恋”，事实确实如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。
他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的“我”。
只有在性上，才能征服女性身上那百万分之一的不同。
可以说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
但凡事总有例外，歌德曾说：
“世界就是一个隐喻”，那么爱恰由隐喻开始。
一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个“隐喻”出现在他的世界里，随即占据了他的“诗化记忆”。
他选择了让这个“顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子”占据他床榻的另一侧。
但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。
不能承受的生命之轻读后感5
两年之后重读米兰·
昆德拉的《不能承受的生命之轻》，依然不懂，或许我还没有足够的情感经历去感同身受，又或者我本来就是天生的情感冷漠症患者。
从托马斯和特蕾莎，到托马斯和萨比娜，到萨比娜和弗兰茨，到特蕾莎和工程师，甚至特蕾莎和那条叫卡列宁的狗，彼此之间那种近乎疯狂的迷恋，病态的欲望离奇得让人迷惑，总觉得这样的人，这样的爱，不可能存在于生活里。
当年刘小枫在《沉重的肉身》里用“灵与肉”来区别特蕾莎和萨比娜，我总觉得，这两个女人是如此相似，她们可以说是同一个女人的不同面，或是同一个女人的不同年龄段。
特蕾莎迷恋爱情，强调忠诚，如小女生般脆弱娇嫩让所有男人着迷;
萨比娜却不同，她不相信爱情，沉迷于肉欲，像一个经历过无数次没有结果的爱情的小女孩，终于蜕变成一个独立的女性，她身上并存着刚硬与温柔两种美，同时带着母性的光环，她是一个迷，不为普通男人所了解。
托马斯和弗兰茨就是两个小男孩，被萨比娜关爱着包容着。
我们不能去评价特蕾莎和萨比娜这两个女人谁更好，命运使然，她们走了该走的路，又因种种偶然相识，猛然发现世界上还有这么个女子存在。
特蕾莎在嫉妒萨比娜的自由洒脱，萨比娜羡慕特蕾莎那能勾人魂魄的女人味。
有一类小说家，如曹雪芹、托尔斯泰，他们的小说质感是很厚重的，这一类小说家，往往喜欢抽丝剥茧般一点点呈现整个小说的宏大图景。
而另一类小说家，如马尔克斯、卡尔维诺，写小说像在玩拼图，从某个点开始，向四处散去，叙述的过程不留任何一个线索，直到最后，我们才得以窥见整部小说的全貌。
昆德拉属于后一种。
一边讲故事一边“评头论足”，让人分不清他在小说里扮演一个什么角色。
我写下这篇文字的这天，传来拉美文学巨匠马尔克斯逝世的消息。
早些时候知道这个啰嗦的老头身体每况愈下常住院，就已经有些心理准备了，然而，听到他去世的确凿消息的时候，还是不免唏嘘感概。
他写过那么多死亡，以及死亡之后的世界，这些关于死亡的想象至今无人超越，而今天，他终于亲自走向了这一步。
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