古汉语之在句子中的作用文档格式.docx
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“之：
，出也，象
过
，枝茎益大，有所之。
一者，地也。
凡之之属皆从之，止而切。
”因此，“有所之”一句可见，“之”字原来为动词，引申为“至”，体现了介词作用；
“之”假借用为代词后，发展为助词，再发展为连词。
按着这样的脉络，笔者将在这个部分对“之”字依次从动词、介词、代词、助词、连词五个方面进行阐述：
一
动词从“之”的字形去分析，“之”的本义当为动词，
，
，往也，
从一处出发。
①
“有为神农之言者许行，自楚之滕。
”
（《孟子滕文公上》）
——马建忠“‘之’者，到也，亦内动字也，其从来之处，‘楚’也，故介以‘自’字”。
②
项伯乃夜弛之沛公军，私见张良。
（《鸿门宴》）“之”作动词时，是“到、往”的意思，后直接地名，不用加上代词“于”等。
二
介词
（一）“到，至”①之死矢靡它。
（《诗经鄘风柏舟》）——我发誓到死都不心怀他意。
②汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。
《史记项羽本纪》——汉军驻军在荥阳，修筑一条甬道连接到黄河，以运输敖仓的粮食。
（二）引介时间或处所，“在”。
①肖何为主吏，主进，令诸大夫曰：
“进不满千钱，坐之堂下。
”（《史记高祖本纪》）——肖何是县里的主吏，管收贺礼，对客人们宣布说：
“贺礼不满千钱的，坐在堂下。
”②高祖之微时，尝杀大蛇。
（《史记封禅书》）——汉高祖在微贱的时候，曾经杀过大蛇。
（三）“对，对于”及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味。
（《荀子劝学》）——等到那达到最喜好的时候，就象眼睛对于五色的喜好，耳朵对于五声的喜好，口对于五味的喜好。
（四）“用，把”。
有时相当于“以（用、拿）……方式（身份、名义、资格等）”。
案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯之德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。
（《史记淮阴侯列传》）——据有齐国的旧疆，占有胶泗流域的土地，用德惠来安抚诸侯，内聚实力而外行谦让，那么天下的国君王侯都要来向齐国朝觐了。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
（《诗经鄘风定之方中》——把榛树、栗树、梧桐、白桐、梓树、漆树栽（在宫里），将来好砍作琴、瑟。
（五）“由于，因为”。
①失之毫厘，差以千里。
（《汉书赵充国传》）——由于毫厘的失误，导致千里的差错。
②吴铎以声自毁，膏烛以明自铄，虎豹之文来射，猨狖之捷来措。
（《淮南子缪称》）——钟铎因为声音悦耳而自招毁坏，腊烛因为能照明而被消灭，虎豹因为身有文采而招来射杀，猿猴因为活泼敏捷而引来拘捕。
（六）介词用在形容词谓语后面，引介比较的对象，译为“比”。
惠子闻之：
“不然。
使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宣之此鼎矣。
”（《吕氏春秋应言》）
——惠子听到这言论，说：
“不这样。
假如众多的军队很饥饿而住在大鼎旁边，正好要给他们用甑作饭，那么，没有什么比这个鼎更适宜的了。
”（七）“若”。
王引之《经传释词》：
“‘之’，犹‘若’也。
”①楚之无恶，除备而盟，何损于好。
若以恶来，有备不败。
（《左传宣公十二年》）②大夫之许，寡人之愿也。
若其不许，亦将见也。
（《左传成公二年》）——上言“之”而下言“若”，“之”，亦“若”也，互文耳。
（王引之《经传释词》）三
代词按段德森在《实用古汉语虚词》中“‘之’在甲骨文里就用作指示代词”的说法，“之”原为指示代词，人称代词由指示代词发展而来。
其中，“之”的代词用法又有好几种，“之”一般用为宾语，但也有例外。
而且“之”还有帮助宾语前置的作用。
下面分别列举“之”字的这些代词用法。
（一）
指示代词。
（1）近指代词。
译为“这、这样、这些、这里、这（件事）、这个（东西）”等。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
（《列子汤问》）——操蛇的山神听到了这件事，害怕他们不停止，就向天帝报告了这事。
之二虫，又何知！
（《庄子逍遥游》）——这两个小动物，又知道什么呢！
（2）远指代词。
译为“那、那样、那些、那里、那（种事）”等等。
之所与为之者，之人则举义士也。
（《荀子王霸》）——那些和他从事政治的，那些人则都是信义之士。
请京，使居之。
（《左传隐公无年》）——（姜氏）要求分封到京城，郑庄公便让共叔段居住（在）那里。
（二）人称代词。
（1）他称代词。
译为“他（们）、它（们）”，常用作句中的宾语，有时也用作定语或主谓词组中的主语。
河曲智叟，笑而止之。
（《列子汤问》）——河曲的智叟，笑着劝阻他。
曰：
“何以知之非青、徐军邪”（《三国志先主传》）——刘备说：
“根据什么知道他们不是青州、徐州的军队呢”
（2）活用为己称代词，译为“自己”。
与其坐而待之，孰若起而拯之（徐珂《冯婉贞》）——与其坐等亡，不如奋起拯救自己。
取天下者，非负土地而从之之谓也。
道足以一人而已矣。
（《荀子王霸》）——取得天下，不是说别人背负土地来归顺自己，而是说治国之道足以统一人民罢了。
（3）活用为自称代词，译为“我”。
君将哀而生之乎（《柳宗元捕蛇者说》）——你将可怜（我）而使我活下去么？
②
真州逐之城门外，几彷徨死。
（《文天祥指南录后序》）——到真州，把我驱赶在城门外，几乎彷徨而死。
（4）活用为对称代词“你”。
谏而不入，则莫之继也。
（《左传宣公二年》）——劝说如果不采纳，就没有谁接替你了。
君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。
（《商君书更法》）——你赶快下定变法的决心吧，就不要顾忌天下的愚顽议论你啦。
（三）
“之”字代词的其他用法
1．在否定句和疑问句中，一般位于动词前面，帮助宾语前置，起到强调宾语的作用。
（1）否定句中：
昔君之惠也，寡人未之敢忘。
（《国语晋语三》）②
诸侯之礼，吾未之学也。
（《孟子滕文公上》）
（2）疑问句中：
云谁之思美孟姜矣。
（《诗经鄘风桑中》）——思念谁思念着美丽的孟姜。
夫忠信又何罪之有也（《战国策燕策一》）——忠信又有什么罪过？
2．
“之”作兼语。
“有些‘之’字处于两个动词之间，对于上面的动词自然是宾语，对于下面的动词又好象是主语。
”（吕叔湘）①
使之主事，而事沾。
（《孟子万章上》）——让舜主持工作，事情办得很好。
度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说。
（《汉书曹参传》）——（曹参）估计来的人想要说什么，（就）又（劝他）饮酒，喝醉了才离去，终于没有能够说出来。
3．
“之”作兼词。
同时含有两个词的性质。
王引之：
“‘之’，犹‘诸’也，‘之’、‘诸’一声之转。
”①草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
（《礼记中庸》）——草木生长在那里，禽兽聚居在那里，宝藏出产在那里。
②禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；
决汝汉，排淮泗，而注之江。
（《孟子滕文公上》）——禹开通九条河流，疏导济水、漯水，（使它们）流到大海，打通汝水、汉水的阻塞，排除淮水、泗水的积淤，让它们流到长江。
4．作间接宾语。
①公赐之食。
（《左传隐公元年》）——庄公赐给他食物。
②不如早为之所，无使兹蔓。
（《左传隐公元年》）——不如趁早儿安排他（一个）地方，不要让（他）滋长蔓延起来。
有时“之”当“其”讲，就不是间接宾语了。
③及即位，使伍奢为之师。
（《左传昭公十九》）——等到（太子建）即位，让伍奢作他的师傅。
5．有时“之”作动词或介词的宾语，常可以省略。
①赐也，始可与[
]言诗已矣。
（《论语学而》——赐呀，（这）才可以跟（你）讨论《诗经》了。
②曰：
“牛何之”对曰：
“将以[
]衅钟。
”（《孟子梁惠王上》）——（齐宣王）问：
“（牵）牛到什么地方去”回答说：
“将要用（它）祭钟。
”四
助词。
“之”在句中作助词的用法很丰富，归类也多种多样，特别是对结构助词这一类，有的文法家分得特别细致，可见其研究的深入。
而笔者却感觉有些纷繁，所以试图对前辈们的说法稍加整理归类，力图更加清晰明了。
按段德森的说法，助词“之”由代词发展而来。
而“之”用作助词，不外乎两个大类：
结构助词和语气助词。
语气助词较好掌握，因此就首先分析结构助词的用法。
（一）结构助词。
1．
定语+之+名词性中心语。
（1）
“之”用在定语和名词性中心语之间，表示其修饰、限制和被修饰、被限制的关系。
何乐士等人的说法是，“之”用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项的各种关系。
小大之狱，虽不能察，必以情。
（《左传庄公十年》）——大大小小的案件，虽然不能够（件件）明察，（但是）必定拿出诚心（去办）。
②无稽之言勿听。
（《尚书大禹谟》）——没有根据的话不要听。
（2）
“之”用在同一性定语后边。
“之”可译为“这样、那样”，也可不译。
“有人叫这种用法的‘之’为指示词或小品词。
”（吕叔湘《文言虚字》）人主之子也，骨肉之亲也。
（《战国齐策》）——人主的孩子，自己骨肉那样的亲人。
（3）“之”用在前后两项之间，表示前项的方位，可译为“的、以”等，或不译。
段德森认为，“之”同方位词结合，表示时间、空间的界限。
①疾不可为也，在肓之上，膏之下，……不可为也。
（《左传成公十年》）——病不能医治了，在肓的上方，膏的下方，……不能医治了。
②越王勾践栖于会稽之上。
（《国语越语上》）——越王勾践栖身在会稽山上。
2．帮助宾语前置。
动词或介词宾语提置在动词或介词前，有的需要助词帮助。
“之”是能起这种作用的助词之一。
其中有的版本还细分为单用“之”字和“唯……之……”、“何……之……。
”、“……之为……”、“……之谓”等短语形式。
①前事之不忘，后事之师。
（《战国策赵策一》）——不忘记以前的事，就能成为后来事情的教训。
②谚所谓“辅车相依、唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也（《左传僖公五年》）——俗语所说的“辅车相依、唇亡齿寒”的话，大概说的就是虞、虢吧？
③唯仁之为守，唯义之为行。
（《荀子不苟》）——只是坚守仁爱，只是笃行正义。
3．“之”用在主谓之间。
也是说法较多，周祖谟还细分为作主语、谓语、宾语、时间状语等等，笔者比较赞同何乐士、尹君等人的分法。
“之”用在句子的主语谓语之间，使句子在形式上转化为偏正词组，不再有独立性，从而作句子的主语、宾语或定语，一般去掉不译，有的也可译为“的”。
①邻之厚，君之薄也。
（《左传僖公三十年》）——晋国的领土增加了，（就等于）您的领土缩小了。
②不患人之不己知，患其不能也。
（《论语宪问》）——不忧虑别人不了解自己，忧虑自己没有才能。
用在复句的分句的主语、谓语间，使句子词组化，从而取消分句的独立性，表示语意未完，让读者等待下文。
能起到加强语气的作用。
现代汉语没有这种用法，可以去掉不译。
①虽我之死，有子存焉。
（《列子汤问》）——即使我死了，还有儿子存在呢。
②父母之爱子，则为之计深远。
（《战国策赵策四》）——父母爱护子女，就要为他们考虑长远些。
（3）
有时，“之”不仅取消句子的独立性，还兼表事情发生的时间，用作表时间等的短语，它的后面往往有语气词“也”，有时无。
可译为“……的时候”。
①臣之壮也，犹不如人。
（《左传僖公三十年》）——我是壮年的时候，尚且不如别人。
②媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。
（《战国策赵国策四》）——你嫁送燕后（的时候），握着她的脚后跟对她哭，是惦念她嫁得太远呢。
4．帮助定语后置（段德森《实用古汉语虚词》）修饰性定语可以放置在名词性中心语之后，有的“之”同“者”配合构成“名词性中心语+定语+者”，“者”字煞尾，加“之”是使中心语和定语之间，表面上具有分母分子的关系，翻译时可在中心语后边加“里头”，或让这定语回到中心语前边。
①人之救火死者，比死敌之赏。
（《韩非子内储说上》）——因救火而死的人，按照为抗敌而死的赏赐。
②险阻已远，鸟兽之害人者消。
（《孟子滕文公》）——险阻已经排除，害人禽兽也消除了。
5．表被动。
“之”同表被动的介词“为”配合，用在主动者和动词之间，“为……之……”相当于“为……所……”（段德森《实用古汉语虚词》）①卒莫有人，人有反心，遇周武王，遂为周氏之禽。
（《管子七臣七主》）——（商纣王）结果没有人拥护，人民有反叛之心，遭遇到周武王进攻，就被周武王捉获了。
②大王居此为神，享里人之祭祀，反为愚民之辱。
何不施祸患以谴之（《艾子杂说》）——大王住在这里，享受乡里人的祭祀，反被愚人侮辱。
为什么不降临灾难来谴责他们？
（二）语气助词
（1）用在一些词的后面，表示强调或起凑足音节的作用。
如一般动词后面，表示动作的一种趋向（周祖谟），形容词或动宾词组后面，表强调前种情况出现后的结果，“就、便”。
时间副词“久、顷”等后面，强调时间的持续状态。
用在方位名词“内、外、上、下“等的后面，表示叙事的层次，亦有强调作用。
用在动词“譬”、副词“犹”、连词“假”等的后面，没有意义。
①生则恶可已也，恶可已，则足之蹈之，手之舞之也。
（《孟子离娄上》）——（快乐）一产生就不能控制，不能控制就不知不觉地跳起来，手舞起来。
②故民无常处，见得之聚，无之去。
（《吕氏春秋功名》）——所以百姓没有固定的住所，见到利便聚集在那里，没有（利）便离去。
③陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。
（《史记陈涉世家》）——陈涉年轻的时候，曾经当雇工给人耕地，（有一次）他停止耕作走到田埂上，愤愤不平好大一阵子。
④内之不能善事其亲戚，外之不能善事其君长。
（《墨子非命》）——在家不能好好地事奉他们的父母，在外不能好好地事奉他们的君长。
⑤且譬之如天其有五材，而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振。
（《左传昭公十一年》）——而且譬如象上天有金、木、水、火、土五种材料，由人来使用，材料的力量用完就扔掉它。
所以（楚国）没有办法拯救了，终于不可能复兴了。
（没：
终。
振：
兴。
）⑥失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。
（《战国策齐策一》）——失去齐王（的信任），纵然使薛城高到天，仍然没有（什么）好处。
⑦今由千里之外，欲进美人，所效者庸必得幸乎假之得幸，庸必为我用乎（《战国策魏策四》）——如今，从千里之外要献美人，献上的美人未必得到宠爱吧即使得到宠爱，未必对献美联社人的人有好处吧？
（2）用在姓名的中间，没有意义。
王引之就说这是“语助”，“凡春秋人名中有‘之’字者，皆仿此。
”①宫之奇以其疾行。
（《左传僖公五年》）——宫之奇带领他的家族离开了（虞国）了。
②若使烛之武见秦君，师必退。
（《左传僖公五年》）——如果让烛之武拜见秦国的国君，秦军必定撤退。
③晋侯赏从亡者，介之推不言禄。
（《左传僖公二十四年》）（3）
用于分数、数目形容词之中。
马建中认为数目形容词为分数时，或母为名而子为数者，或母子俱为数者，皆参“之”字以四之。
说明“之”在分数里为补足字数的作用。
①先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
（《左传隐公元年》）——先王的制度，大的城市不能超过国都的三分之一，中等的五分之一，小的九分之一。
②故关中之地，于天下三分之一。
（《史记货殖列传》）——所以关中这个地方，占天下的三分之一。
（4）一般用在句末，表示各种语气。
①则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者之。
（《墨子贵义》）——那么这是世俗的君子看待义
士，还不如一个背米的人呢。
②神之听之，介尔景福。
（《诗经小雅小明》）——神灵知道了，赐给你大福。
（介：
助。
景：
大。
）五
连词。
“之”字连词的作用主要可分为四种，并列连词、承接连词、转折连词、假设连词。
下面就分别举例给予说明。
（一）并列连词。
可译为“和、同、与”等。
皇父之二子死焉。
（《左传文公十一年》）——皇父（充石）和他的两个儿子（谷甥、牛父）都死了。
弃壮之良，而用幼弱。
（《国语周语中》）——摈弃那些勇壮的和能力强的人，而信用幼小的、能力弱的人。
（二）承接连词。
和现代书面语中表顺承关系的“而”相同。
积小之成大者，其惟仲尼乎（《说苑建本》）——累积微小的知识而成为大智大圣的人，或许只是孔仲尼吧？
③吾子孙其覆亡之不暇，而况能祭祀许乎（《左传隐公十一年》）——我子孙的覆灭还顾不过来，而哪能主祭许国的山川神灵呢？
（三）转折连词。
译为“然而、但是、却”等。
①臣主之权均之能美，未之有也。
（《战国策赵策一》）——臣子和君主的权势相当，然而能协调和美，古今都不曾有过这事的。
②苟余心其端直兮，虽僻远之何伤（屈原《涉江》）——只要我的心思端直，即使放流到荒僻边远地方去，却有什么伤害呢？
（四）假设连词。
可译为“假如、如果”。
①士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也！
（《诗经卫风氓》）——男子如果沉溺于爱情，还可能解脱的；
女子如果迷恋于爱情，就不容易解脱呢！
②齐侯曰：
“大夫之许，寡人之愿也；
”（《左传成公二年》）——齐侯说：
“大夫如果同意（和我决战），是我的愿望；
如果不同意，我也将和你们以军队相见。
”第三部分
词类界定马建忠把“之”字界定为动词、代词和介词，王力也界定为代词和介词，而杨树达在《高等国文法》一书当中，把“之”字界定为代词、助词、形容词、连词等，吕叔湘也把“之”界定为代词、连词。
郭锡良定为代词、连词。
不过，不管怎么说，“之”字作为动词、代词的说法是无大争议的，不同点就集中在对介词和连词的界定。
下面就来看各家对“之”字词类的界定。
马建忠的观点马建忠把“之”字介词的用法归为四类。
（一）介于两名字之间者。
两名相继，意有偏正，偏者先而正者后，偏正之间，概介“之”字。
然未可泥也，大抵以两名字之奇偶为取舍。
又以意之轻重为“之”字之取舍者。
①立少子，君行周公之事。
（《汉书霍光传》）②乡使福说得行，则国之裂土出爵之费，臣之逆乱诛来之败。
（《汉书霍光传》）
（二）以介于静字名字之间者。
犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长。
慈惠之师，民于是乎可任使也而不生祸乱。
（《左传昭公六年》）——“圣哲”“明察”等，皆静字之偶者，而所附名字各皆单字，故参“之”字以四之。
可见，马氏认为“之”字作为介词时的一个作用是“‘之’字以四之”，即补足四字，相当于现代汉语的助词用法。
（三）以介于代字名字之间者。
从所举之例来看，应是介于代字静字之间。
①自生民以来，未始有受命若斯之亟也。
（《史记秦楚之际月表序》）——“‘若斯’者，指示代字也；
‘亟’字单，故加‘之’字以足焉。
”②故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。
既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。
（《汉书匈奴传》）——“‘如彼、如此’后缀以‘之’字，皆以‘难、备’两静各为单字故也。
”可见，“之”字还是有补足字数的作用。
（四）以介于名字动字之间者。
又别三式。
散动字用于偏次，而名字在正次者，率间“之”字以明之。
及太子既冠成人，免于保护之严，则在记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
——“‘记过’者，动字及其止词也；
‘宰’,名字也;
中间‘之’字,以明偏正之次。
凡读于起词坐动之间，间以“之”字，一若缓其辞气者然。
又凡读为起词，为止词，皆可间以“之”字。
读无起词而欲间以“之”字者，必有字以先其动，所以为“之”字可间之地也。
读有“所”字先乎坐动者，如间“之”字，则不先坐动而先“所”字焉。
要之，读无“之”字者其常，而有“之”字者，必读也，非句也。
民望之，若大旱之望云霓也。
（《孟子梁惠王下》）——“‘大旱之望云霓’，所以比之读也。
‘大旱’，起词也；
‘望’，坐动也；
中间‘之’字，缓辞也。
比读概以‘也’字助之。
凡止词先乎动字者，例文也。
如动字或有旨辞，或为疑辞者，率间“之”字。
①古者言之不出，耻躬之不逮也。
（《论语里仁》）②姜氏何厌之有！
（《左传隐公元年》）③父母唯其疾之忧。
（《论语为政》）——无弗辞，无疑辞，而亦间“之”字者，盖有“唯”字先之也。
有时不为义，而足他字之语气者，“顷之、上之、久之、下之”等。
笔者认为，马氏所分各类均可用“助词”一类概括。
王力的观点
（一）王力认为“之”字介词的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的“的”。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；
无惛惛之事者，无赫赫之功。
（《荀子劝学》）
（二）“之”还有一种用法最值得注意，那就是把它用在主语谓语之间，取消句子的独立性。
所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。
细分起来有两种情况：
1．在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让听者或读者等待下文。
①左师公曰：
“父母之爱子，则为之计深远。
”（《战国策赵策四》）②虢射曰：
“皮之不存，毛将安傅”（《左传僖公十四年》）在表示时间修饰的分句里，最容易见到这种“之”字。
③臣之壮也，犹不如人。
（《左传僖公三十年》）④君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
（《论语八佾》）2．这种“之”字又常常在充当主语或宾语的主谓结构之间
（1）
做主语的主谓结构之间用“之”的例子。
①贡之不入，寡君之罪也。
（《左传僖公四年》）②子之哭也，壹似重有忧者（《礼记檀弓下》）有时候，不是在主谓之间有“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再做句子的主语。
①寡人之于国也，尽心焉耳矣（《孟子梁惠王上》）②君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；
闻其声，不忍食其肉。
（《孟子梁惠王上》）
（2）
做宾语的主谓结构之间：
①宦三年矣，未知母之存否。
（《左传宣公二年》）②无或乎王之不智也。
（《孟子告子上》）三
杨树达的观点杨树达在《高等国文法》的陪从连词一节中说，陪从连词是联结轻重异等之词者。
“马氏以下文法家皆以‘之’为介词，今定为连词。
”①关关睢鸠，在河之洲。
（《周南关睢》）②民望之，若大旱之望云霓也。
（《孟子梁惠王下》）四
吕叔湘的观点
（一）领属性连词。
①是余之罪也。
②是谁之过欤？
“之”字上面的词我们称之为“加词”，下面的词称之为“端词”。
“之”字的作用就是连接加词和端词。
加词对于端词是领摄的关系，端词对于加词是隶属的关系。
用“之”与不用，和字数的奇偶很有关系。
（二）还有些“之”
字，安在主语和谓语之间。
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②大道之行也，天下为公。
③君子之爱人也，以德。
④余之识君，且二十年。
这些“之”
字不是必要的，“之”
字的作用可说是化句子形式为主谓短语。
句子形式是主语和谓语的配合，现在使主语变成加词，谓语变成端词，就成了短语的形式了。
但是这种短语和一般的短语有些不同，所以特称为“主谓短语”。
句子形式有主语有谓语，本来具备句子的资格，包含在别的句子里面时，暂时失去这个资格，加一个“之”字就是在形式上确定它的地位，因为短语不能独
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