典故大全动物鳞介Word格式.docx
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汉刘歆《述初赋》：
“总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。
”唐李白《上皇西巡南京歌》之四：
“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
”明陶宗仪《辍耕录·
金鳌山》：
“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。
”吴梅《步北城狮子山访阅江楼遗址不
得》诗：
“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。
”③六兄弟的美称。
晋常璩《华阳国志·
后贤志》：
“宓六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。
”《晋书·
温羡传》：
“父恭，济南太守，兄弟六人并知名于世，号曰六龙。
卞壸传》：
“父粹，以清辩鉴察称。
兄弟六人并登宰府，世称卞氏六龙。
”
【未掘双龙】喻人才被埋没，或喻人死。
唐杜牧《怀钟陵旧游四首》之二：
“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
”参见武备部·
兵器“丰城龙剑”。
【xx】.《xx·
列御寇》：
“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”后因以指高超的技艺或高超而无用的技艺。
唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：
“虎拙休言画，龙希莫学屠。
”参见九流部·
杂技“屠龙”。
【青蝇】①喻指谗佞。
《楚辞·
刘向《〈九叹·
怨思〉》：
“若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。
”王逸注：
“青蝇变白使黑，变黑使白，以喻谗佞。
”《后汉书·
邓荣传》：
“而臣兄弟独以无辜为专权之臣所见批抵，青蝇之人所共构会。
”宋苏轼《祭黄几道文》：
“身为玉雪，不污青蝇。
”梁启超《饮冰室诗话》一一四：
“休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。
”②《三国志·
虞翻传》：
“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。
”裴松之注引《虞翻别传》：
“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。
”后因以“青蝇”为生罕知己，死无吊客之典。
唐刘禹锡《遥伤丘中丞》诗：
“何人为吊客？
唯是有青蝇。
”清纪昀《阅微草堂笔记·
滦阳消夏录六》：
“只今一瞑无余事，未要青蝇作吊忙。
”清赵翼《长洲蒋立崖明府最爱拙诗贻之以诗》：
“有此神交盖未倾，一人知己足平生。
他时不用青蝇吊，此日应先白犬盟。
”参见人事部·
病死“青蝇吊”。
【叶龙】即叶公好龙。
汉刘向《新序·
杂事五》：
“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
唐温庭筠《开成五年秋„„兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：
“叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
”另参见人物部·
其他“叶公”、人事部·
志趣“叶公好尚”。
【斩蛟】斩杀蛟龙。
多谓勇士为民除害。
春秋楚次非斩绕船两蛟，见《吕氏春秋·
知分》；
鲁澹台子羽赍璧
渡河斩蛟，见北魏郦道元《水经注·
河水五》；
晋周处在长桥下斩蛟，见《晋书·
周处传》；
襄阳太守邓遐入沔水斩蛟，见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。
此数事皆诗文中有名的典故。
南朝梁简文帝《＜大法颂＞序》：
“佽飞案节，不劳斩蛟之剑；
虎贲弢羽，岂假鸣乌之射。
”唐刘禹锡《壮士行》：
“明日长桥上，倾城看斩蛟。
”宋苏轼《过木枥观》诗：
“斩蛟闻猛烈，提剑想崎岖。
真性“周处杀蛟”。
【佽飞斗蛟】佽飞，即佽非，春秋楚勇士。
唐李白《观佽飞斩蛟龙图赞》：
“佽飞斩长蛟，遗图画中见。
”金元好问《观江涨》：
“佽飞斗蛟鳄，燃犀出鳞介。
秉性“佽飞勇”。
【骊龙】黑色的龙，喻宝物。
《庄子·
“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：
‘取石来。
锻之！
夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。
子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
’”唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》：
“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
”另参见器用部·
珍宝“骊珠”、文明部·
文章“探颔得珠”、人事部·
睡梦“骊龙睡”。
【xx】xx《神仙传·
壶公》：
“房（费长房）忧不得到家，公（壶公）以一竹杖与之曰：
‘但骑此得到家耳。
’房骑竹杖辞去，忽如睡，已到家„„所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。
”唐岑参《寻少室张山人闻与周明府同人都》：
“叶县凫共去，葛陂龙暂还。
”参见植物部·
木本“龙竹”。
【鼎湖龙】古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》之二：
“始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
神仙“乘龙”。
【xx鲤】见《搜神记》：
“（王祥）母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
”多指孝事父母。
明吴廷翰：
“百年梦寐王祥鲤，千里风情张翰鲈。
”另参见地理部·
水流“卧冰”、伦类部·
亲眷“冰鲤”。
【双鲤】一底一盖，把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。
唐韩愈《寄卢仝》诗：
“先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
”钱仲联集释引孙汝听曰：
“古乐府xx：
‘客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
’”宋张辑《垂杨柳·
寓谒金门》词：
“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。
”明陈汝元《金莲记·
归田》：
“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。
”一说是结为鲤鱼形的书信。
明杨慎《丹铅总录·
双鲤》：
“古xx：
‘尺素如残
雪，结成双鲤鱼。
要知心中事，看取腹中书。
’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。
《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。
下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。
”参见文明部·
文章“鱼书”。
【北溟鱼】北溟，古人想象中北方极远的大海，其中有巨鱼，名为鲲。
见《庄子·
逍遥游》。
唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》：
“希君生羽翼，一化北溟鱼。
志趣“九万欲抟空”。
【冯谖有鱼】指贤士怀才未遇，或反指受器重。
《战国策·
齐策四》：
“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：
‘客何好？
’曰：
‘客无好也。
‘客何能？
‘客无能也。
’xx笑而受之曰：
‘诺。
’左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：
‘长铗归来乎！
食无鱼。
’左右以告。
‘食之，比门下之客。
’居有顷，复弹其铗，歌曰：
出无车。
’左右皆笑之，以告。
‘为之驾，比门下之车客。
’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：
‘孟尝君客我。
’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：
无以为家。
’左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：
‘xx公有亲乎？
’对曰：
‘有老母。
’孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
”后冯谖成为孟尝君手下最得力的谋士。
宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：
“犀首正缘无事饮，冯谖应为有鱼留。
”另参见武备部·
兵器“冯谖剑”、武备部·
兵器“弹铗”、器用部·
车船“车鱼”、文明部·
歌舞“剑歌”、政事部·
议政“车鱼”、人事部·
贫贱“叹无鱼”。
【龙为鱼】xx欲从民饮酒，xx谏曰：
“不可。
昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：
‘当是之时，若安置而形？
’xx对曰：
‘我下清冷之渊化为鱼。
’天帝曰：
‘鱼固人之所射也；
若是，豫且何罪？
’夫白龙，天帝贵畜也；
豫且，宋国贱臣也。
白龙不化，豫且不射；
今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。
”王乃止。
清尤侗《吾年五十九》：
“势失龙为鱼，时乖鼠变虎。
冤怨“鱼服困”。
【池鱼】比喻无辜受累遭殃。
唐白居易《杂感》：
“城门自焚爇，池鱼罹其殃。
冤怨“鱼祸”。
【钓鱼】喻指隐者。
《史记·
齐太公世家》：
“太公望吕尚者，东海上人„„吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。
„„（西伯）遇太公于渭之阳，与语大悦。
”唐杜审言《扈从
出xx应制》：
“山追散马日，水忆钓鱼人。
将相“钓国”、人物部·
圣贤“磻溪老”、人事部·
雅逸“太公钓”、人事部·
寿考“磻溪叟”。
【鱼跳波】借喻音律精妙。
唐李贺《李凭箜篌引》：
“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
”按，语本《列子·
汤问》：
“瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。
礼乐“鱼听曲”。
【鱼缘木】《xx·
xxxx》：
“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也„„缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”爬上树去捉鱼，比喻行动和目的相反，劳而无所得。
刘玄传》：
“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。
”唐温庭筠《开成五年秋„„兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：
“定为鱼缘木，曾因兔守株。
”清赵翼《壬申下第作》诗：
“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。
谬误“缘木难求”。
【xx丞鱼】《xx·
羊续传》：
“拜续为南阳太守„„常敝衣薄食，车马羸败。
府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。
丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。
”后因以喻下属之贿赠。
南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》：
“讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。
”参见政事部·
清廉“悬枯鱼”。
【前鱼】《战国策·
xx四》：
“魏王与龙阳君共船而钓。
龙阳君得十余鱼而涕下。
xx曰：
‘有所不安乎？
如是，何不相告也？
‘臣无敢不安也。
’xx曰：
‘然则何为涕出？
‘臣为xx所得鱼也。
‘xx也？
‘臣之始得鱼也，臣甚喜。
后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。
今以臣之凶恶，而得为王拂枕席。
今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。
臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？
’”后以“前鱼”比喻因失宠和被遗弃。
唐刘得仁《长信宫》：
“一从悲画扇，几度泣前鱼。
”另参见人事部·
情感“龙阳恨”。
【涸鱼】《xx·
大宗师》：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”喻处境困窘或相互救助。
唐白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：
“倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
”另参见伦类部·
师友“沫相濡”、人事部·
雅逸“相忘鳞”、人事部·
贫贱“枯鳞”。
【涸鲋】《xx·
外物》：
“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
’庄周忿然作
色曰：
‘周昨来，有中道而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：
“鲋鱼来！
子何为者邪？
”对曰：
“我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？
”周曰：
“诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
”鲋鱼忿然作色曰：
“吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
”’”后因以“涸鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
唐沈佺期《赦到不得归题江上石》：
“少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
水流“斗升水”、地理部·
水流“西江”、器用部·
车船“涸辙”、人事部·
贫贱“受贷粟”。
【xx鱼】《xx·
xx》：
“庄子与惠子（惠施）游于壕梁之上。
庄子日：
‘鯈鱼出游从容，是xx也。
‘xx，安知xx？
‘xx我，安知我不知xx？
‘我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
’庄子曰：
‘请循其本。
子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
’”唐李群玉《昼寐》：
“正作庄生梦，谁知惠子鱼？
雅逸“观鱼”。
【琴高赤鲤鱼】传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。
汉刘向《列仙传·
琴高》：
“琴高，周末赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，浮游冀州涿郡间。
后与诸弟子期，入涿水取龙子，某日当返。
至期，弟子候于水旁，琴高果乘鲤而出。
留一月，复入水去。
”唐贯休《瀔江秋居作》：
“面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
神仙“乘鲤”。
【鲈鱼】南朝宋刘义庆《世说新语·
识鉴》：
“张季鹰[张翰]辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍，曰：
‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！
’遂命驾便归。
”后喻思乡或归隐之念。
唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》：
“交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。
情感“忆鲈鱼”。
【支床龟】喻壮志未酬，蛰居待时；
或喻隐逸。
龟策列传》：
“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。
”唐罗隐《圣真观刘真师院十韵》：
“支床龟纵老，取箭鹤何慵？
日用“龟支床”、人事部·
雅逸“垫床龟”、人事部·
志趣“龟冷搘床”。
【龟顾】相传晋余不亭侯孔愉少时尝得一龟，放于余不溪中，“龟于路左顾者数过。
”及后铸侯印，“而龟左顾，更铸犹如此。
印师以闻，愉悟，取而佩焉。
累迁尚书左仆射。
”事见《世说新语·
方正》“孔车
骑与中丞共行”刘孝标注引《孔愉别传》、《晋书·
孔愉传》。
后遂用为封官铸印之典。
唐李德裕《述梦诗四十韵》：
“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。
”唐陆龟蒙《戏题袭美书印囊》诗：
“鹊衔龟顾妙无余，不爱封侯爱石渠。
情感“龟三顾”。
【龟藏六】谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。
后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。
语本《杂阿含经》卷四三：
“过去时世，有河中草，有龟于中住止。
时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。
野干守伺，兾出头足，欲取食之。
久守，龟虫永不出头，亦不出足。
野干饥乏，瞋恚而去。
诸比丘，汝等今日，亦复如是。
”唐陈陶《题僧院紫竹》诗：
“从来道生一，况伴龟藏六。
”宋苏轼《寄傲轩》诗：
“得如虎挟乙，失若龟藏六。
”清姚鼐《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：
“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。
”亦作“龟六藏”。
另参见九流部·
宗教“龟藏”、人事部·
隐逸“藏六”。
【泥龟】曳尾于污泥中的乌龟。
比喻自由自在的隐居生活。
语本《庄子·
秋水》：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥而藏一庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”唐钱起《巨鱼纵大壑》诗：
“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。
雅逸“曳尾”。
【尝xx】典出《xx·
xx四年》：
“楚人献鼋于郑灵公。
公子宋与子家将见。
子公之食指动，以示子家，曰：
‘他日我如此，必尝异味。
’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。
公问之，子家以告。
及食大夫鼋，召子公而弗与也。
子公怒，染指于鼎，尝之而出。
”后或以“尝鼋”比喻只了解局部。
宋陆游《读老子》诗：
“管窥那见豹，指染仅尝鼋。
”宋苏轼《次韵水官诗》：
“丹青偶为戏，染指初尝鼋。
行止“染指”。
【钓鳌】《列子·
“［勃海之东有五山，］而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之，诉之于帝。
帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。
”后因以“钓鳌”喻抱负远大或举止豪迈。
唐李白《悲清秋赋》：
“临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。
”南唐陈陶《渡浙江》诗：
“静寇思投笔，伤时欲钓鳌。
土石“鳌山”、九流部·
神仙
“xx国人”、人物部·
其他“钓鳌客”。
【鳌足】传说中女娲用作天柱的大龟四足。
《淮南子·
览冥训》：
“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
”高诱注：
“鳌，大龟。
天废顿以鳌足柱之。
”晋成公绥《天地赋》：
“断鳌足而续毁，炼玉石而补缺。
”唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：
“劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
神仙“女娲”。
【弓蛇】汉应劭的祖父应郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。
宣畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。
郴知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。
谓宣：
“此壁上弩影耳，非有他怪。
”宣即愈。
事见汉应劭《风俗通·
怪神·
世间多有见怪惊怖以自伤者》。
后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。
元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》：
“酒杯已辨弓蛇误，药杵无劳玉兔将。
兵器“樽中弩”。
【xx试】。
《墨子·
亲士》：
“是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
”孙诒让间诂：
“暴蛇者盖以求雨。
齐俗训》云：
‘牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨不若黑蜧。
’许慎注云：
‘黑蜧，神蛇也，潜于神渊，能兴云雨。
’”《淮南子·
说山训》：
“神蛇能断而复续，而不能使人勿断也。
神龟能见梦元王，而不能自出渔者之笼。
”汉王充《论衡·
龙虚》：
“如龙之性，有神与不神，神者升天，不神者不能。
龟蛇亦有神与不神，神龟神蛇复升天乎？
”唐李咸用《西门行》：
“汉高偶试神蛇验，武王龟筮惊人险。
帝王“赤龙子”。
【灵蛇】相传春秋时隋侯出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。
岁余，蛇衔明珠以报之。
事见晋干宝《搜神记》卷二十。
唐罗隐《秋日汴河客舍酬友人》：
“烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。
”参见器用部·
珍宝“隋侯珠”。
【斩蛇】汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。
见《史记·
高祖本纪》。
后用以为典。
汉荀悦《汉纪·
高祖纪赞》：
“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！
”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：
“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣，婉曲无状。
语出《晋书·
王羲之传论》：
“［萧子云］仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。
宋苏轼《龙尾砚歌》：
“粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。
”宋苏轼《和孔密州五绝·
和流杯石上草书小诗》：
“蜂腰鹤膝嘲xx，春蚓秋蛇病
于云。
”亦作“春蛇秋蚓”。
另参见动物部·
虫豸“纤春蚓”。
【蛇有足】《战国策·
xx二》：
“xx有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
‘数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：
‘吾能为之足。
’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
‘蛇固无足，子安能为之足！
’遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
”喻指做无用之事。
宋刘兼《中春登楼》之二：
“失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。
”另参见文明部·
书画“画蛇足”、人事部·
谬误“画蛇著足”。
【两部蛙】咏环境清悠。
《南齐书·
孔稚珪传》：
“（孔）稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。
„„居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。
门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：
‘欲为陈蕃乎？
’稚珪笑曰：
‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举？
’”唐戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》：
“自成鼓吹喧朝夕，输与xx两部蛙。
【官蛙】《xx·
xx帝纪》：
“帝又尝在xxxx，闻虾蟆声，谓左右曰：
‘此鸣者为官乎？
私乎？
’或对曰：
‘在官地为官，在私地为私。
’„„其蒙蔽皆此类也。
”后用作对虾蟆的谑称。
宋王令《和束熙之雨后》：
“如何农亩三时望，只得官蛙一饷鸣。
”清曹寅《郑谷口将归索赠》诗：
“官蛙激耳胸鸣好，古篆连墙屋漏俱。
【蟾蜍】传说月中有蟾蜍，后用作月的代称。
唐杜甫《八月十五夜月》之二：
“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
天体“蟾蜍”。
【蜗角】《xx·
则阳》：
“有国于蜗之左角者，曰触氏；
有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。
”喻无谓之争。
唐白居易《不如来饮酒七首》其七：
“相争两蜗角，所得一牛毛。
军旅“蛮触”。
【水中蟹】喻报仇心切，或喻愤怒。
《晋书·
解系传》：
“及xx、xx頠之被诛也。
（赵王）伦、（孙）秀以宿憾收系兄弟。
梁工肜救系等。
伦怒曰：
‘我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪！
此而可忍，孰不可忍！
’”宋苏轼《故周茂叔先生廉溪》：
“怒移水中蟹，爱及屋上乌。
情感“水中见蟹”。
【把蟹】手持蟹螯。
谓饮酒吃蟹。
宋苏轼《和周正孺坠马伤手》：
“书空渐觉新诗健，把蟹行看乐事全。
饮食“持杯擘蟹”。
【蚌鹬相持】喻双方争斗而使第三者得利。
燕策二》：
“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。
鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰：
‘今日不出，明日不出，即有死鹬。
’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
”唐段成式《游长安诸寺联句》：
“宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
”另参见动物部·
飞禽“蚌鹬”。
【短狐】即蜮。
又名射工。
传说能含沙射影、使人得病的怪物。
《诗·
小雅·
何人斯》“为鬼为蜮”毛传：
“蜮，短狐也。
”《资治通鉴·
梁元帝承圣元年》：
“己丑，僧辩等上表劝进，且迎都建业。
湘东王答曰：
‘淮海长鲸，虽云授首；
襄阳短狐，未全革面。
xx玉烛，xx之。
’”xx注：
“长鲸，谓侯景„„岳阳王詧据襄阳，与湘东为敌，故斥为短狐。
”清归庄《卜居》之十二：
“吾欲向南徼，短狐射人衣。
土石“射工含沙”、政事部·
贪佞“含沙射”。
【鲛人】喻海滨之人。
晋张华《博物志》卷二：
“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠，从水出，寓人家，积日卖绢。
将去，从主人索一器，泣而成珠，满盘以与主人。
”唐刘禹锡《伤秦妹行》：
“冯夷翩跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
”另参见人体部·
其他“珠泪”、器用部·
珍宝“鲛珠”、器用部·
其他“鲛绡”、文明部·
诗词“五色绡”。
原载：
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