新版自考马克思主义基本原理概论自考重点Word文件下载.docx
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一、马克思主义科学内涵
（单选）马克思主义是关于工人阶级和人类解放科学。
（简答）如何对的理解马克思主义科学内涵？
（1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立。
（2）马克思主义不但涉及它创始人马克思、恩格斯理论，并且涉及它继承人理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人理论。
（3）列入马克思主义范畴理论，必要是在基本观点、基本立场、基本办法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立理论先后相继、一脉相承，在本质上相一致。
（4）马克思主义各个构成某些，不是彼此孤立、互不联系，而是构成一种具备内在逻辑联系科学体系，其中马克思主义哲学是科学世界观和办法论，政治经济学是马克思义理论基本，处在核心地位则是科学社会主义理论。
二、马克思主义理论特性
（单选）马克思主义主线理论征是以实践为基本科学性和革命性统一。
（单选）马克思主义革命性，集中体现为它彻底批判精神。
（单选）马克思主义革命性，还体当前它具备鲜明政治立场上。
（单选）马克思主义科学性和革命性都是以实践性为基本。
（单选）实践观点是马克思主义基本观点。
是马克思主义出发点和归宿。
三、马克思主义理论品质
（简答）与时俱进含义及意义？
与时俱进就是党所有理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创新性。
（1）坚持先进性和增强创造力决定性因素。
（2）创新是一种民族进步灵魂，是一种国家兴旺发达不竭动力，也是一种政党永保生机源泉。
（3）实践基本上与时俱进、理论创新，是社会发展和变革先导。
四、马克思主义社会抱负
（多选）就抱负内容来划分，有生活抱负、职业抱负、道德抱负、社会抱负等。
（单选）社会抱负是最主线，是所有抱负核心，它贯穿于生活抱负、职业抱负、道德抱负之中，决定和制约着它们发展和实现限度。
（单选）马克思主义最高社会抱负，就是推翻资本主义、实现共产主义。
（单选）共同抱负是实现最高抱负必经阶段和必要基本。
（单选）实现共同抱负，必要坚持以最高抱负为主线方向。
（简答）为什么科学人生抱负对于人现实活动具备重大指引和推动作用？
一方面，抱负是人生航程灯塔。
另一方面，抱负是人生迈进动力。
再次，抱负是人生精神支柱。
第三节 学习、运用和发展马克思主义
一、马克思主义是行动指南
（单选）把马克思主义作为行动指南，就必要从客观存在实际状况出发，而不能从马克思主义普通原理出发。
二、学习马克思主义目和主线办法
（简答）学习马克思主义目
1.树立对的世界观、人生观、价值观。
（多选）（单选）马克思主义价值观以全心全意为人民服务为取向，以与否能推动生产力发展，与否符合广大人民群众主线利益、得到人民群众拥护为价值评价原则。
2.掌握结识世界和改造世界伟大工具。
3.全面提高人素质
（单选）理论联系实际是学习马克思主义主线办法。
（单选）国内今天所面临最大社会实际，就是国内正处在并将长期处在社会主义初级阶段。
（多选）要做到理论联系实际，在实际工作中必要反对经验主义和教条主义两种倾向。
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界客观存在
（一）世界是统一物质世界
（单选）世界观，就是人们对涉及自然、社会和人类思维在内整个世界主线看法和主线观点。
（单选）思维和存在或意识和物质关系问题是哲学基本问题。
（多选）哲学基本问题涉及两个方面内容。
第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性问题。
这在哲学上属于本体论问题，是最重要方面。
如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义原则。
第二方面是思维和存在同一性问题，主是指思维能否结识存在问题，即世界可不可以结识问题，这在哲学上属于结识论问题。
（单选）与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识关系问题是社会历史观基本问题。
如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义原则。
凡是以为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义；
凡是以为社会意识决定社会存在，是历史唯心主义。
（单选）世界本质问题，实质上是世界统一性问题。
（单选）否认世界统一性，以为世界上万事万物有物质和精神这两个互相平行，各自独立本原，这种哲学就是二元论。
（单选）笛卡尔是二元论知名代表。
她以为，物质实体是有广延性、被动、不能思想。
心灵是没有广延性、能动、能思想。
物质和心灵是各自独立。
（单选）在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义共同之处在于两者分别以为世界上万事万物有一种共同本质或本原。
（单选）贝克莱提出“存在就是被感知”、“物是感觉集合”，国内宋代哲学家陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲学家王守仁提出“心外无物”，“天地万物皆在吾心中”等，都是主观唯心主义观点。
（多选）唯物主义哲学随着社会实践和科学发展，经历了三种基本形态：
古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，当代辩证唯物主义和历史唯物主义。
（单选）古代朴素唯物主义把世界本质或本原归结为某一种或某几种详细物质形态。
（多选）古代朴素唯物主义最高成就，是古希腊德谟克利特“原子论”和中华人民共和国“元气说”
（单选）近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位原子论为根据，把原子当作是世界本原，以为原子是构成世界万物最小物质单位。
（多选）形而上学唯物主义四个明显局限性：
一是机械性，它把一切运动都归结为机械运动，企图用力学原理解释一切现象，甚至把人和动物都当作受力学规律支配机器，由于形而上学唯物主义也称机械唯物主义；
二是形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立、在本质上是不发展变化，三是直观性，它对待世界、结识都缺少实践观点；
四是不彻底性，它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神当作是社会发展决定力量。
（单选）辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义哲学第三个历史形态，是唯物主义哲学最高形态。
（多选）辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底唯物主义一元论，其基本思想是：
第一，承认世界统一性，坚持一元论，反对二元论。
第二，以为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。
第三，以为世界是运动发展、无限多样性统一，克服了旧唯物主义把世界本原归结为某一种或某几种详细物质形态局限性。
（多选）自然界、人类社会和人自身构成了整个世界。
（多选）人和人类社会是客观。
一方面，人和人类社会形成是客观物质过程；
另一方面，社会存在和发展基本——生产方式是客观。
（二）物质是不依赖于意识又能为意识所反映客观实在。
（单选）物质唯一特性是客观实在性。
（三）运动是物质主线属性
（简答）运动和静止含义及两者之间关系
运动是物质主线属性和存在方式。
运动囊括宇宙中发生一切变化和过程。
（单选）物质是运动承担者，是运动主体，一切运动都是物质运动。
（单选）形而上学和唯心主义运动观，都是把物质和运动相割裂，前者主张没有运动物质，后者主张没有物质运动。
相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范畴内处在暂时稳定和平衡状态哲学范畴。
相对静止重要有如下两种情形：
第一，一种事物对另一种事物来说没有发生位置移动。
第二，事物质没有发生主线变化，即事物质相对稳定性。
（单选）
（2）世界上事物都是绝对运动和相对静止统一，是动中有静，静中有动。
（四）时间和空间是物质运动存在方式
（单选）时间特点是一维性，即时间总是朝着一种方向向前发展。
即不是循环，更不是倒退，也就是具备不可逆性。
（单选）普通说“光阴好比河中水，只能流去不流回”、“失落黄金有分量，错过光阴无处寻”、“盛年不重来，一日难再晨”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“机不可失，时不再来”等谚语，都说是时间一维性特点。
（多选）辩证唯物主义时空观观点：
时间和空间是内在统一不可分离；
时间和空间是运动着物质存
在方式，时间和空间与运动着物质不可分离，世界上既没有脱离时间和空间运动物质，也没有脱离物质运动时间和空间；
时间和空间既是绝对、无限，又是相对、有限，是绝对和相对、无限和有限统一。
二、实践本质、特点、形式和作用
（单选）实践观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义主线区别。
（单选）
（一）实践是主体能动地改造和摸索客体客观物质活动
（单选）毛泽东把实践规定为“是主观见之于客观东西”。
（多选）实践主体可以划分为个人主体、集团主体和类主体三种形式。
（多选）实践客体是主体实践活动所指向对象。
实践客体具备客观性、对象性和社会历史性。
（多选）实践具备客观性、自觉能动性、社会历史性。
（多选）实践基本形式有：
物质生产实践、解决社会关系实践、科学实验。
（二）人生活于其中世界是与人实践相联系物质世界。
第一，人实践活动与自然界二重化。
（多选）人通过自己实践活动使自然界二生化，即分化为自在自然和人化自然。
（单选）第二，社会历史是人们实践活动创造。
（单选）第三，实践是人存在方式。
（简答）三、社会生活在本质上是实践
（单选）马克思主义以为，实践是人类社会生产、存在和发展基本，是社会生活本质。
（单选）第一，劳动实践是人类和人类社会产生决定性环节。
（单选）第二，物质生产实践是人类社会得以存在基本。
第三，实践活动是推动社会发展动力。
第二节 物质世界普遍联系和永恒发展
一、联系与发展普遍性和多样性
（单选）唯物辩证法以为，物质世界是普遍联系和永恒发展，联系观点和发展观点是唯物辩证法总特性。
（一）世界联系普遍性和多样性
（单选）如果只见事物之间区别不见联系，就会把本来有联系事物孤立起来，孤立地把世界，这是形而上学观点。
如果只见联系不见区别，就会抹煞事物之间质界限，把世界当作是不分彼此混沌状态，这是相对主义观眯。
这两种观点都是错误。
（单选）联系具备多样性。
（多选）事物联系重要形式有：
直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶尔联系，等等
（二）世界运动发展
（单选）发展实质是新事物产生和旧事物灭亡。
（单选）区别新旧事物主线标志在于它与否符合事物发展必然趋势，与否具备强大生命力和远大发展前程。
（多选）新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物本质特点和事物发展辩证本性决定：
第一，新事物符合事物发展必然趋势，具备强大生命力和远大发展前程，而旧事物则不符合事物发展必然趋势，丧失了其存在必然性。
第二，新事物优起于旧事物。
第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进、富有创造力人
们创造性活动产物，它从主线上符合广大人民群众利益和规定，因而可以得到广大人民群众拥护和支持，它必然战胜旧事物。
（简答）新事物战胜旧事物不是一帆风顺，必然经历一种限难曲折过程。
这是由于：
新事物成长壮大需要经历一种由弱小到强大、由不完善到比较完善曲折发展过程；
旧事物在一定期期内不有相称大力量，总是对新事物加以压制和扼杀；
社会历史领域内新事物，被广大人民群众结识和理解，得到广大人民群众拥护和支持，也需要通过一种或长或短历史过程。
但是，不论经历如何限难和曲折，新事物必然会战胜并取代旧事物。
（三）两种对立发展观
（阐述）唯物辩证法和形而上学是两种主线对立发展观，是关于世界如何存在两种主线不同观点。
它们
之间对立重要体当前如下三个方面：
第一，联系观点和孤立观点对立。
第二，发展变化观点和静止不变观点对立。
第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾对立。
（单选）唯物辩证法与形而上学主线对立和斗争焦点在于与否承认矛盾是事物发展动力。
（单选）对立统一规律提示了事物发展动力和源泉。
（单选）质量互变规律提示了事物发展状态和形式。
（单选）否定之否定规律提示了事物发展趋势和道路。
唯物辩证法其她范畴则提示了事物联系和发展基本环节。
（简答）对立统一规律是唯物辩证法实质和核心，是宇宙主线规律。
由于：
第一，对立统一规律提示了事物普遍联系主线内容和发展变化内在动力。
第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其她规律和范畴中心线索，是理解它们钥匙。
第三，矛盾分析法是最主线结识办法。
第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展动力，是唯物辩证法与形而上学斗争焦点和主线分歧。
二、世界联系与发展基本规律
（一）对立统一规律
（阐述）1.矛盾同一性和斗争性含义以及两者辩证关系：
（1）对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：
任何事物都包括着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
（单选）矛盾双方对立和统一这两重关系决定了矛盾具备两种基本属性，即同一性和斗争性。
（2）矛盾同一性是指矛盾双方互相联系、互相吸引性质。
它涉及两方面含义。
①矛盾双方互相依存。
这是矛盾双方互为存在前提，矛盾一方必要以另一方存在作为自己存在条件，双方共处在一种统一体中。
②（单选）矛盾双方互相贯通。
它重要体现为如下两种情形：
其一是矛盾双方互相渗入或互相包括。
其二是矛盾双方在一定条件下互相转化趋势，即矛盾双方在一定条年下向自己对立面转化趋势，例如，福与祸、安与危、先进与落后、胜利与失败等等，无不在一定条件下互相转化。
矛盾斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立性质。
（多选）敌对阶级之间阶级斗争、弱肉强食生存竞争固然属于矛盾斗争性表面，生物体内同化和异化区别，社会生活当中人民内部批评和自我批评、不批准见争论和商讨等等，也都属于矛盾斗争性体现
（3）矛盾同一性和斗争性是既互相区别，又互相联结。
一方面，矛盾同一性和斗争性是矛盾两种相反基本属性，它们在矛盾运动中所处地位是不同。
矛盾同一性是相对，矛盾斗争性是绝对。
矛盾同一性相对性是指它条件性。
矛盾斗争性绝对性是指它无条件性。
另一方面，矛盾同一性和斗争性又是互相联结、不可分离。
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。
另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
2.矛盾是事物发展动力
（单选）事物发展动物和源泉是事物内部矛盾。
（多选）矛盾同一性在事物发展中作用重要体当前：
（1）矛盾双方互相依存，使事物保持相对稳定性，为事物存在和发展提供必要前提。
（2）矛盾双方互相从对方吸取有运用自身因素而得到发展。
（3）矛盾同一性规定着事物发展基本趋势。
（阐述）内因和外因含义及其辩证关系，并阐明这一原理原国内社会主义建设重要意义。
（1）内因就是事物内部矛盾。
外因是一事物与她事物互相影响和互相作用，即外部矛盾。
（2）内因和外因关系是：
第一，内因是事物发展变化依照，是第一位因素。
事物发展变化主线因素不在事物外部，而在事物内部。
第二，外因是事物发展变化条件，是第二位因素。
第三，外因通过内因而起作用。
（3）唯物辩证法关于事物发展内因和外因辩证关系原理，是咱们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针重要理论基本。
国内社会主义当代化建设，必要一方面依托本国人民，独立自主，自力更生，艰难奋斗，只有这个才干建立起繁华昌盛社会主义强国。
中华人民共和国发展离不开世界，对外开放是建设中华人民共和国特色社会主义一项基本国策。
当代世界经济全球化进一步发展，各国经济技术联系非常密切，在这种状况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不也许实现当代化。
咱们必要从国内实际出发，积极地借鉴和吸取世界各国一切文明成果，为我所用增长国内自力更生能力，加快国内社会主义当代化建设步伐。
（阐述）3.矛盾普遍性和特殊性含义及其辩证关系。
矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物发展过程中，存在于一切事物发展过程始终。
矛盾是普遍存在，但不同事物矛盾又各不相似，均有其特殊性。
矛盾特殊性有三种形式：
其一，不同事物矛盾各有其特点；
第二，同一事物矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；
其三，构成事物诸多矛盾以及每一矛盾不同方面各有不同性质、地位和作用。
矛盾特殊性原理具备重要办法论意义。
分析矛盾特殊性就是坚持详细问题详细分析。
一方面，分析矛盾特殊性是对的结识事物基本。
另一方面，分析矛盾特殊性是对的解决矛盾核心。
不同矛盾只能用不同办法解决，只有详细地分析矛盾特殊性，才干找出对的解决某一特殊矛盾特殊办法，即“一把钥匙开一把锁”，从而获得成功
（单选）详细问题详细分析是马克思主义活灵魂。
矛盾普遍性和特殊性关系，也就是共性与个性、普通与个别关系，它们是辩证统一。
第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结。
一方面，普遍性存在于特殊性之中，普通只能在个别中存在，只能通过个别而存在。
另一方面，特殊性中包括着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
如果割裂了特殊性与普遍性联系，就会导致“白马非马”狡辩命题。
第二，矛盾普遍性与特殊性是互相区别。
第三，矛盾普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
（单选）矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，是矛盾问题精髓，是咱们坚持马克思主义普遍真理同中华人民共和国详细实际相结合，建设中华人民共和国特色社会主义理论基本。
4.矛盾发展不平衡性
（多选）矛盾发展不平衡重要体现为：
重要矛盾和次要矛盾不平衡；
矛盾重要方面和次要方面不平衡。
（多选）重要矛盾和次要矛盾关系是：
一方面，两者互相影响、互相作用。
另一方面，重要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以互相转化，即重要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为重要矛盾。
（单选）重要矛盾和次要矛盾、矛盾重要方面和次要方面关系原理，规定咱们在实际工作中坚持两点论和重点论统一。
（二）质量互变规律
（简答）度含义以及把握度意义
度是指事物保持自己质数量限度（或范畴、幅度），它体现着质和量统一。
掌握事物度对于结识和实践等都具备重要意义。
在结识上，只有把握了事物度，注意决定质数量限度才干精确地结识事物质。
在实践上，只有把握了事物度，才干提出指引实践活动对的准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。
（单选）所谓“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”等等，都是规定在实践中坚持适度原则。
（单选）量变和质变是事物发展变化两种状态。
（单选）事物变化与否超过度范畴，是区别量变和质变主线标志。
（简答）量变和质变是辩证统一；
（1）量变是质变必要准备。
质变以量变为前提和基本
（2）质变是量变必然成果。
（3）量变和质变互相渗入。
（多选）量变和质变是辩证统一，割裂两者统一，就会导致激变论和庸俗进化论。
（三）否定之否定规律
（单选）唯物辩证法否定观集中体现了马克思主义哲学批判、革命本质。
马克思说：
“辩证法在对现存
事物必定理解中同步包括对现存事物否定理解，即对现存事物必然灭亡理解。
”
（单选）否定是事物发展推动力量。
（单选）坚持辩证否定观，就要对一切事物采用分析态度，要从实际出发，进行详细分析，反对不加分析地必定一切或否定一切。
而对于中华人民共和国老式文化，就是要采用批判地继承态度。
（阐述）事物发展是迈进性与曲折性统一原理及其现实意义。
事物辩证否定不是一次完毕。
否定之否定规律基本内容是：
事物发展通过两次辩证否定，由必定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物发展体现为螺旋式上升和波浪式迈进过程。
否定之否定规律提示了事物发展是迈进性和曲折性统一。
否定之否定规律揭示了事物发展总趋势是迈进、上升。
否定之否定规律揭示了事物发展详细道路是曲折。
（单选）事物发展是迈进性和曲折性统一。
如果割裂了两者统一，会导致循环论和直线论错误。
（单选）否定之否定规律是世界联系与发展普遍规律，它带有很大总括性，它作用要在一种较长过程中，在事物发展完毕一种周期（即通过两次否定、三个阶段）时，才干完整、充分地显示出来。
把握否定之否定规律，坚持事物发展是迈进性和曲折性统一原理，对咱们对的结识社会主义当代化建设事业具备重要意义。
一方面，要坚信社会主义前程是光明，对国内社会主义当代化建设事业布满必胜信心，高举中华人民共和国特色社会主义伟
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