语文阅读卡10篇Word文档下载推荐.docx
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这些事现在可以不必学，但也不必说他错。
我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。
那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月。
天热如此，汗流浃背，是亦不可以已乎：
爰为结。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·
从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;
还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;
他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味.
3
.《西游记》
人民文学出版社
1页至766页
四壁寒风起，万家灯火明。
六街关户牖（yǒu），三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
樵夫柯斧歇，学子诵书声。
三打白骨精
大家一定听说过我国“四大名著”中的《西游记》吧！
这本书说的是师徒四人去西天取经的故事。
那里面栩栩如生的人物让我们过目不忘：
心地善良的唐僧，本领高强的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠诚老实的沙僧和许许多多阴险狡猾的妖精。
为取真经师徒四人跋山涉水，餐风饮露。
一路上智斗黄风怪、三打白骨精、狮驼岭斗三魔，小雷音寺擒黄眉……他们经历了九九八十一难，最后终于取得了真经。
我今天说的这个人，出乎你们的意料，我说的不是那法力高强的孙悟空，而是那善良朴实的唐僧。
唐僧为什么能走过十万八千里？
为什么能战胜妖魔鬼怪？
又为什么能最后取得真经呢？
不是因为他有武功高强的徒弟，而是因为唐僧有一种坚持不放弃的信念。
一个人不仅要有物质上的支持，还要有精神上的支持，唐僧正是有了这种信念，走过了十万八千里路，并战胜了重重困难，才能最终取得真经。
在学习了也要有这种信念，那九九八十一难就像学习上的种种困难。
如果没有这种信念，那些困难就像一颗颗大石头，堵在“取经”的路上。
正是这种不放弃的信念，才能把这些“堵路石”依依击碎、化解。
这种信念是启明星，为你照亮前方的路；
这种信念是指路牌，为你在迷雾中指引方向；
这种信念是小石头，为你铺设成功的道路；
这种信念是金钥匙，为你打开智慧的大门；
这种信念是顺帆风，把你送向成功的彼岸。
让我们用这种信念去打倒“九九八十一难”，取得“真经”吧！
补充：
4
水浒传》
国际中国文化出版社
1页至759页
引人的两首诗：
赤日炎炎似火烧，田中稻禾半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。
他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
时迁火烧翠云楼吴用智取大名府
了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？
是为了劫富济贫？
还是说为了准备"
农民革命"
？
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则"
得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；
而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"
搜得些散碎银两并几件钗环"
，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
5
骆驼祥子
中华书局
1页至462页
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；
忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；
忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；
忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；
可是，祥子在那里看着；
他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。
骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。
三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！
可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。
祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。
千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。
面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。
他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！
怎么能这么轻易的被困难打倒？
他不肯屈服。
他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！
虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自己的车就有了一切”。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。
无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。
可就像作品中写的那样：
“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。
如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。
因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！
我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
4.
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。
我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。
老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。
而看这长篇小说时有另外两种感觉。
第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。
而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。
第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。
我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。
例如：
长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。
但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。
老舍、鲁迅、巴金……等等。
中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。
在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。
另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。
但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。
第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。
我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。
我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。
第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。
中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。
他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。
从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。
最重要是会多看现代文学小说
6
名人传
中国对外出版翻译公司
1页至698页
（3-5句）
贝多芬和歌德一起散步，回来的路上遇到了王公贵族。
他们远远看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。
而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。
亲王与近臣密密层层的，太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬，皇后向他打招呼。
那些大臣们也都认识他。
贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过，事后，贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。
这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他，而贝多芬却不以为然。
我因为过分讲良心而毁了自己。
这就是我的命运使然
7
童年
1页至405页
两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。
外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：
“叫你们全给我要饭去！
”
外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：
“全都分给他们吧，你也好落物耳根子清静，分吧！
“住嘴，都是你惯的！
”外祖父叫喊着，两眼直发光。
真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。
一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而渝的。
尤其是她的婚姻大事，过去就是、现在仍然是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；
最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；
打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！
刚几天，我刚读完高尔基的《童年》，这部书是自传体小说。
这部小说语言生动，耐人寻味。
高尔基出生于俄罗斯一个普通的木匠家庭，《童年》反映小主人公阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世后，在外祖父家里度过的岁月。
小阿廖沙在这里每天看到的是令人作呕的丑事，舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。
同时他又得到外祖母的疼爱，受到外祖母所讲述的故事的熏陶，这时他以后的文学生涯产生了极大的影响，《童年》里的这些故事在作者优美的文笔下，个个都写得深刻细腻，引人入胜，像一颗颗珍珠，而全书则有如这些珍珠组成的一串晶莹的项链。
高尔基虽然出生环境不好，但他热爱知识，好学习本领，喜欢看书。
他非常聪明，在人们愚弄他时，他可以有效地还击。
他是那么的有同情心与爱心，当木匠师傅死去后，他也非常难过，也经常来到坟前看望他。
看到瞎眼的工人被欺负，从不嘲笑他，他会帮助他。
由于外祖母的宠爱和外祖父的憎恨与毒打，他能生存在这两种逆境之中让我深感佩服。
我会学习他的优点，如：
有爱心、爱知识，也会避免他人的缺点，如：
无知、好财。
我将把它作为导航标，把我引向成功。
8
三国演义
1页至1213页
伏龙、凤雏二人得一，可安天下"
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
三国演义》是一部古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.书中还有上百个人物,无数的军事谋略,它写的庸主献帝,刘禅,无能之辈吕布,袁术,袁绍,刘表,刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞,许楮,典韦……这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物.
先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他千里走单骑,五关斩六将,古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投.《三国演义》表现关羽的方法也极简单:
丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀"
后来加上"
赤兔马"
又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.他的所做所为值得我们学习.
诸葛亮是一个能够鞠躬尽瘁,死而后已的忠臣,他熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他借东风,草船借箭,三气周瑜,空城计,七星灯,这些是常人所想不到的.书中描绘的诸葛亮十分简单:
身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.他的所做所为给后人很深的印象.
最后说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜目光短浅,气量狭小,不是雄.这也与曹操形成了鲜明的对比.曹操还是个实干家,曾经行刺了董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓,这些使我感到了曹操的伟大之处
9
唐诗三百首
1页至371页
感遇四首之一
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
梦李白二首之一
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
（诗李颀诗有感
前曾提及，送人诗要贴人贴事贴情。
李颀《送魏万之京》可资印证：
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
魏万比李颀晚一辈，正要从洛阳回长安，大抵也没什么要事。
因此，李颀送他便只抓住如下几点来写：
一、稍稍遗憾。
二、作为长辈的赠言。
三、“这一回”的节令、地点。
微霜渡河，意象新奇，暗示是在秋天的黄河南岸送别，其情略有苍凉。
用字很讲究度。
雁从西北来，人向西北去，故在离愁里觉得雁声不堪忍受。
信手拈来，便染上浓浓情感。
想象途中的索寞，特感遗憾。
继续凝想魏万归途，过函谷关、潼关而抵达长安城，凭”催寒”“向晚”四字注入特殊情味：
一年容易又秋霜，一天容易又昏黄啊！
有这几字，下面两句赠语才不至突兀。
细嚼那赠语，似有过来人自悔的味道。
但这一首还不是李颀最出色的送别诗。
他最拿手的是描述人物，可谓形神兼备。
且看其《送陈章甫》：
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思故乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
陈章甫性格豪迈旷达而耿介。
李颀对他的敬慕之情溢于言表。
这首送别诗实在只能是在”这一回”送给”这一个”。
开头几句情调悠闲，把握住陈章甫求隐的心思：
归途上将有滋有味地欣赏初夏风光。
上声韵几句写陈豪雄耿介一面，一句总提，一句外貌，一句素养，合起来形成一种不凡的表现：
不肯低头在草莽。
--陈在吏部考试及格，吏部以他未登记户籍为由不予录用。
陈力争而终使吏部破例任用。
但陈之力争只为讨个公道，他决不是”禄蠹”。
押”豪”韵字写他的豪宕不羁和孤高远志，特别神采飞扬。
转用入声韵，写遭阻滞的沉重心情。
借一点天气的变化，诉两人共同的失意。
最后两句戛然而止，不肯凑足四句，很能传达当时的情景：
作者估计对方可能觉得这问题扫兴，而他又觉得现在即使扫兴也得提请对方注意，因此便说得有点藏头露尾，似乎话音也低了八度。
仔细体味，可以隐隐感到作者的弦外之音：
”故林”如不适意，大可再来。
这话不想直说，便用这种突然斩截的方式留下空间让对方回味。
描述人物的本领，是中华古代发达的传记文学哺育出来的。
中华素重文化承传。
文化承传有赖历史记载。
中华史书以史传文为骨架记述历史，实在是最好的方法。
所有的历史事件都是由人演绎的。
受不同利益驱动的人，对人生价值有不同观念的人，有各种不同的思想和信念的人，文化修养不同的人……形成了规定历史前进方向的”合力”。
万里长城两千年不倒，必有一个合力在支撑。
史传文对于这种合力的完成有着不可低估的作用。
读史传文，得到的是和历史人物产生相同生命体验的氛围。
直接从人物的成败得失中自己去汲取民族文化精神，比听讲干巴巴的”历史规律”自然会有效得多。
而从中积累描述人物的经验，那也是一种很好的副产品。
10
爱的教育
中国对外出版翻译公司
1页至466页
他一进教室，看见一个眼上缚着绷带的小孩就走到他的身旁去问他患了什么。
“眼睛是要注意的！
我的孩子啊！
”他这样说。
“听说先生在盲童学校教过书，真的吗？
”于是代洛西问先生。
“噢，教过四五年。
”“可以将那里的情形讲给我们听听吗？
”代洛西低声说。
先生回到自己的位上。
“盲童学校在维亚尼塞街哩。
”可莱谛大声说。
先生于是静静地开口了：
“你们说‘盲童盲童’，好像很平常。
六千英里寻母
《爱的教育》书中那些平凡的人物：
小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。
《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：
《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。
同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同。
它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命。
就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。
爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
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