于丹论语心得关于为人Word文档格式.docx

于丹论语心得关于为人Word文档格式.docx

《于丹论语心得关于为人Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《于丹论语心得关于为人Word文档格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

时间会冲淡一切，是对是错，自在天理，路遥知马力，日久见人心，只要行得正，终究是会被人们所认可的。

子游曰：

“事君数，斯辱矣；

朋友数，斯疏矣。

”如果你有事没事总是跟在领导旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；

你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

太过亲密和太过疏远都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。

距离过近，必然伤及他人。

子曰：

“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”看到朋友做的不对的事，要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。

与好朋友相处要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

人们常说的“伴君如伴虎”、距离产生美，也是这个道理。

每个人每天都有自己的工作要做，所以对领导也好，对朋友也好，要有事说事，干脆利落，没事就回自己的地方做自己该做之事，实为上举。

否则，总是耗在一起，既耽误了人家的时间，又浪费了自己的光阴，下下举也。

总之，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。

　　心理学上有一种界定，“非爱行为”，即以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱，以分离为目的，就是父母对孩子的爱。

父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，分离越早越成功。

距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保持。

如父子母女之间，夫妻之间，朋友之道，本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，得到的往往是海阔天空。

即禅宗所推崇的境界“花未开全月未圆”。

“非爱行为”在我们作为教师的身上也是时常存在。

对孩子们一而再的错误，或是谎话连篇，往往会采取一些过激行为，体罚、变相体罚或是厉言相向，并且美其名曰“为孩子好”，我们应该尽可能减少这种“非爱行为”，让后悔的事、麻烦的事少些。

　　越俎代庖，跳过职位去做不应该去做的事。

这是一种应有的职业化的工作态度。

这也正是我们常说的要摆正自己的位置；

同样，在其位，要谋其政。

首先做事要讲原则，我作为教导处的一分子，最忌处世不公，对学校的每个人每件事，都要处于公心，要做到没有薄厚之别，没有远近之分，没有亲疏之距，凡事行原则讲标准，才会无愧于这份职责。

其次做事要讲方式。

要少说多做。

做事要积极，说话要谨慎，切不可“祸从口出”“言多有失”。

这种谨慎即“如临深渊，如履薄冰”。

多思、多想、多听、谨言，慎行，让自己少一点后悔。

　　世界上没有卖后悔药的。

人一旦知道错了，一切皆成定局，无法挽回。

一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人就会走向成功。

说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。

“言寡尤，行寡悔”，且记且记！

　　孔子很重视日常生活中的礼节。

他尊礼，守礼，行礼，自我修养很高，非常值得我们后人学习，只有这样，我们才能处理好各种人际关系。

修身养性、做好自我，就是起点。

如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，将会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

　　怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

　　篇二：

观《于丹论语心得之处世之道》有感

　　观有感

　　班级：

111022姓名：

何俊军学号：

06

　　今天，我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。

我真的深有感触。

因为我虽然看过听过许多为人处世的道理，但是有许多都是夸夸其谈，让人感到华而不实，颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。

但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实，贴近生活，而且很有哲理，看后实在是受益匪浅。

　　于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理：

　　一、利用孔子和弟子的问答：

“弟子问孔子说:

“老师，以德报怨何如？

”子曰：

“何以报德?

”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。

告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨，以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。

用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。

我觉得这种做法真的很得当。

既不主张消极的任其所为，也不宣扬积极的以怨报怨，真的能够指导我们正确的对人处事。

看了于丹教授了这一处事的原则，我的心也开始明朗起来，我为以前自己没有体会到这一点而懊恼，因为在过往的工作中，虽然自己真真实实的去认认真真的做了，但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼，感到特别的不值和委屈，但是听了于丹教授的讲解，真的有如拨开乌云见青天的感觉。

其实并没有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感觉，也没有必要为这样的小事而耿耿于怀，我可以坦然的面对这一切，即：

“以直报怨，”我想如果在人生和工作中有了这样的心态，那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的，都是可以坦然面对的，那么，在思想上，自己就战胜了自己，因为人说?

理智是一棵树，情感是一片云，云经常被风刮得到处乱跑，而树被风刮走的，只是几片树叶?

只有我们具备了坦然面对外界的种种，我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。

　　二、用孔子的“过犹不及”论阐述了，无论是同事，还是朋友，甚至是亲人应当具有的“距离”美。

于丹教授列举了一个豪猪相互取暖的故事阐明了在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。

其实在现实的工作和生活中我也常常有这方面的困惑：

为什么有时我明明是为了对方好，而对方却拒人于千里之外呢？

我现在才真正的明白，和人相处真的不是越走得越近越好，而应该保持一定的“度”。

同时呢，不要以爱的名义，进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做事。

我也明白了在工作和生活中，应该多一些站在别人的立场去考虑和思考问题，那样就不会处处以“自我”为中心，到头来落得“两败俱伤，里外不是人”。

说来其实真的很可笑，在我的生活中，我也曾有过“以爱的名义，来控制别人”那个时候，我常常的苦恼，但是我就是找不到苦恼的原因，经于丹教授这样一讲，我才真正明白自己的幼稚和可笑，我总是认为，自己身边的朋友和亲人应该怎样不应该怎样，我总是觉得“应该这样，不应该那样”都是出于自己的一片爱，但是却没有想到，自己的爱却是建立在可笑的“自我”之中的，总是自然不自然的就站在“自我”的立场上去了，结果经常就会有许多的小矛盾和小摩擦发生。

我想现在明白尚不晚，给自己身边的亲人和朋友一个足够的个人的空间吧，给所有的人的爱都是要没有回报和没有负担的爱。

不要认自己所爱的人感觉到这种爱是一种负担。

　　三、对待工作也要适度。

用孔子的“不在其位,不谋其政”的思想说明了对待工作也要适度。

于丹教授认为：

“只要把自己份内的工作做好就可以了，因为这

　　个社会不缺少锦上添花，缺少的是雪中送炭。

我想确实是这样的，有些时候，我们为了表现或者是为了一片好心，去做了自己不该做的事，却弄巧成拙，事与愿违，结果虽然事是做了，但是却做得不尽人意，跟着就招来一片骂声。

虽然是一片好心，却做了坏事。

那么用哲学的“过犹不及”来形容是再恰当不过了。

　　四、正确处理说与做的关系。

用孔子的巧言令色，鲜仁矣来阐述了不说自己做不到的事，要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。

其实在我们的现实生活中，经常都不乏夸夸其谈的人物，废话一大堆，但是，真的要踏踏实实的工作，就原形毕露了。

于丹教授在这里用了一个形象的故事来阐述了说和做的辩证关系。

告诫我们不要象坏脾气的小孩一样，在别人的心灵之上打一些无法消除的“洞”。

在现实生活中少一些

　　指责和报怨，少一些后悔的经验，那么我们离成功就不远了。

是的，我们无论是做人还是做事，都应该从小事做起，从自己做起，把所有的指责和报怨都变成行动的动力！

　　五、为人处事要先学会礼仪。

用孔子的话说就是修己以信就是要好好的修炼自己，以安顿别人，只有把自己修炼好了，才能帮助别人。

在现实生活和工作中我们常常会听到许多的人报怨社会不公，报怨处事艰辛，与其怨天尤人，不如躬身自省，掌握处事的原则，把握做事的分寸，礼行天下，修身养性那么我们就掌握了处世之道，自然生活就会变得无比的快乐。

　　听了于丹的讲演讲，我真的是由衷的感动！

！

　　篇三：

于丹论语心得有感

　　于丹《论语心得》有感

　　书是人类进步的阶梯。

一本好书能打动一个人，一本好书能感动一个人。

很幸运，我发现了这本书，很自豪，我阅读了这本书——于丹《论语心得》。

　　读书是自己的事情，哪怕再忙也要丰实自己的羽翼，让厚积薄发成为自己的习惯。

细细品味这本书，于丹教授用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。

众所周知，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。

这些办法通过于丹教授的精心的提炼，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：

它告诉我们的是为人处世的原则。

　　刚读完前三章节就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。

在“天地人之道”这一章中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。

如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。

想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。

觉得自己不是一个真正的好老师。

　　真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。

这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

　　我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。

孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。

只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。

感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。

让我懂得如何当一名好老师。

　　自古就有一部《论语》治天下之说，在《于丹论语心得》第二部分中剖析的非常深刻，我们永远也不要忘记天地给予我们的和谐，我们努力创建的和谐社会，就是要人民幸福的生活安居乐业。

要有信仰，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

什么叫半部论语治天下？

有时候，学一个字、两个字，就够用一辈子。

孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字。

简单地说。

就是要做好自己，同时要想到别人。

这使我想到了我自己，我常常这样想，只要做好自己的本职工作就好了，不要管别人如何。

也因此把自己发座右铭定为“认认真真工作，踏踏实实做人。

”于丹论语心得告诉我们不仅应该尽自己的的本职工作，还有尽可能去帮助别人，所谓的“与人玫瑰，手有余香”给予比获得更能使我们心中充满幸福感。

　　在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》心灵之道的解读，让我们学会改变看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。

人生百年，孰能无憾？

人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

　　论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我的最大感受吧！