马克思主义原理期末考试Word文件下载.docx
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第二，事物的根本性质未变。
意识：
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像
主观能动性：
主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
2、简答题
（1）列宁的物质定义及其意义
定义：
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义：
（a）它与唯心主义和二元论划清了界限
列宁的物质定义，从物质和意识的矛盾关系出发,指出了物质对意识的根源性和独立性，以及意识对物质的依赖性和派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的原则,从而与唯心主义和二元论划清了界限.
（b）它与不可知论划清了界限
列宁的物质定义表明:
物质并非不可知的"
自在之物"
而是通过人的感觉感知的，是人的认识可以反映的客观实在，这就从根本上与不可知论划清了界限.
（c）它克服了旧唯物主义观的缺陷
列宁的物质定义的突出特点是:
指出了"
客观实在性"
是物质的唯一特性,从而把哲学的物质概念同自然科学的物质结构以及具体的物质形态区别开来,克服了旧唯物主义把哲学物质混同于具体的物质形态或物质的缺陷.
（d）它是马克思主义理论体系的基石
列宁的物质定义在整个马克思主义理论体系中具有重要作用：
它体现了自然观和历史观的统一；
体现了唯物论和辩证法的统一；
体现了本体论和认识论的统一。
（2）物质和运动的关系
1.物质是运动的主体、基础和承担者。
2.运动是物质的根本属性和存在方式。
3.割裂二者关系，设想无物质的运动的观点是唯心主义；
相反是形而上学唯物主义。
（3）运动和静止的关系
第一，运动是绝对的无条件的；
静止是相对的有条件的。
第二，它们相互依赖、相互包含，即动中有静，静中有动。
第三，割裂运动和静止的关系，把静止绝对化的观点是形而上学；
相反，只承认运动而否认静止的观点是相对主义和诡辩论。
（4）时空是绝对性和相对性的统一
1.时空的绝对性表现在：
第一，时空的客观性是绝对的无条件的。
第二，整个宇宙时空的无限性是绝对的无条件的。
2.时空的相对性表现在：
第一，具体事物时空的有限性是相对的有条件的。
第二，时空的具体特点是相对的有条件的
（5）意识是客观存在的主观印象
第一，意识的形式是主观的，但内容是客观的。
第二，对同一对象的反映会因人而异，但导致差异的原因主要是客观的。
第三，意识是人对事物近似正确的、有时是歪曲的反映，但它们都有客观原型。
第四，要反对唯心主义和庸俗唯物主义。
（6）意识能动作用的表现
1.意识有主动目的性和计划性
2.意识有主动创造性
3.意识通过实践对客观世界的改造作用
4.意识对人体生理机能的调控作用
（7）世界物质统一性问题及意义
（一）原理：
v1.世界是在时空中按其固有规律不断运动着的物质世界。
v2.世界上的事物和现象虽然有多样性，但它们都统一于物质，世界的真正统一性在其物质性。
v3.这种统一是多样性统一。
（二）意义：
v1.它既是全部马克思主义哲学的理论基石，也是党的思想路线的哲学依据。
v2.要从初级阶段的基本国情出发；
要与时具进；
要反对主观主义和教条主义
（8）客观规律性和主观能动性的辩证关系
v1.规律是客观事物本身固有的内在的必然的本质的稳定的联系。
它具有客观性、普遍性、稳定性特点；
主观能动性是指意识的能动作用。
v2.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；
发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。
（二）意义
v1、它是批判唯心主义和形而上学的理论武器
v2、它要求我们要把解放思想和实事求是统一起来，反对冒险蛮干和因循守旧
三、辩证法
联系：
是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
新事物：
是指符合客观规律具有强大生命力和远大前途的事物
矛盾：
是事物之间以及事物内部各要素之间的既对立又统一及其关系，简言之，矛盾就是对立统一或相反相成。
矛盾普遍性和特殊性：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中；
每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
简言之，矛盾无处不在，无时不有。
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。
主要表现有：
矛盾性质的特殊性、矛盾地位的特殊性和矛盾解决方式的特殊性。
质：
是一事物区别于它事物的内在规定性。
度：
是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。
肯定和否定：
肯定是指维持事物存在的方面；
否定是指促使事物灭亡的方面。
扬弃：
指事物在新陈代谢过程中,发扬旧事物中的积极因素,抛弃旧事物中的消极因素
必然性：
是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势
可能性：
是包含在现实事物中预示事物发展前途的种种趋势。
（1）联系的客观性和普遍性
1、联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
2、联系的客观性是指它是客观事物本身固有的，不依人的意志为转移。
3、联系的普遍性一方面是指世界上的任何事物都必然和其他事物相互联系着；
另一方面指事物内部各个要素也必然同其他事物相互联系着；
整个世界是相互联系的有机整体。
（2）整体和部分的辩证关系
v第一，它们相互依赖。
一方面，整体依赖部分，它由部分构成；
另一方面，部分依赖整体，脱离整体的部分无意义。
v第二，优化的系统整体大于部分的总和。
v第三，它们相互作用，整体对部分有支配作用；
部分也有其相对的独立性。
v第四，这一原理要求我们既要顾全大局，又不能忽视局部利益的实现。
（3）为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法；
4、是否承认事物内部矛盾是辩证法与形而上学的根本区别，因而是否承认对立统一规律是区分辩证法与形而上学的试金石。
（4）矛盾同一性和斗争性的关系及作用
关系：
Ø
（1）矛盾的同一性和斗争性相互区别。
v矛盾的同一性是有条件的、相对的
v矛盾的斗争性是无条件的、绝对的
（2）矛盾同一性和斗争性又相互联结。
v同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。
斗争性寓于统一性之中。
v（3）反对形而上学的绝对主义。
作用：
（1）同一性的作用表现在：
v第一，它是事物存在和发展的基础和前提
v第二，它使矛盾双方从对方中吸取有利于自身的因素而发展
v第三，它规定矛盾双方向自己对立面转化的基本趋势。
（2）斗争性的作用表现在
v第一，矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；
v第二，矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。
（5）矛盾发展的不平衡性
v第一，复杂矛盾体系中有主要矛盾和次要矛盾
v第二，矛盾对立双方中有矛盾的主要方面和次要方面。
v第三，坚持“两点论”和“重点论“的统一，反对“一点论”和“均衡论”
（6）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理
（1）矛盾的普遍性即矛盾的共性或一般，它是绝对的无条件的，特殊性即矛盾的个性或个别，它是相对的有条件的。
（2）共性只能大致包括个性；
个性不能完全进入到共性之中。
（3）普遍性与特殊性相互依存。
共性存在于个性之中；
个性包含和体现共性.
（4）矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。
（7）量变和质变的辩证关系原理
1.区别：
量变是事物数量的增减、场所的变更；
质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
区分二者的根本标志是看事物的变化是否超出度的范围。
2、联系
（1）量变是质变的必要准备
（2）质变是量变的必然结果。
（3）质变体现和巩固量变成果，并进一步引起新的量变。
3.量变和质变的复杂性
量变和质变相互渗透：
（1）量变中有部分质变。
（2）质变中有量的扩张。
4.质量互变规律的意义：
v第一，反对生物学领域的激变论和庸俗进化论；
反对社会生活领域的冒险主义和改良主义。
v第二，现代化建设以及个人成长都是一个由量变到质变的过程，
（8）肯定、否定的辩证关系
1.肯定是指维持事物存在的方面；
当肯定占优势时，事物保持自身性质不变，反之则反。
2.二者相互依赖、相互包含。
一方面，肯定中包含着否定，在一定意义上，肯定就是否定；
另一方面相反。
（9）辩证的否定观及其意义
1.辩证的否定是通过事物内因而导致的自我否定
2.辩证的否定是事物发展的环节
3.辩证的否定是事物联系的环节
4.辨证的否定是扬弃即既克服又保留
5.辩证否定观与形而上学否定观的对立
6.辨证的否定观要求我们对一切事物都要采取科学分析的态度。
四、认识论
反映论:
认为人的认识不是来自天赋的观念，不是来自头脑本身，而是后天形成的，是人脑对客观现实的反映
先验论:
认为认识先于客观事物和实践，认识是人对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或者回忆。
主体:
是处于一定社会关系中，具有思维能力、从事实践活动和认识活动的现实的人
客体:
是指主体实践活动和认识活动所指向的对象。
实践:
是人类能动地认识世界和改造世界的客观物质性活动，是以改造客观世界为目的的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程
真理:
是标志主观同客观相符合的哲学范畴；
是人们对客观事物及其规律的正确反映。
绝对真理:
指真理内容的客观性和真理的正确性，真理的无条件性、无限性
相对真理:
是指真理的有条件性、有限性
价值：
是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效用关系。
（1）马克思主义认识论与旧唯物主义的异同
1、相同点：
都认为客观物质世界是认识的根源。
认识是人对客观物质世界的反映。
承认思维和存在的同一性，即世界是可知的。
2、区别：
前者是能动的革命的反映论，后者是直观、消极、被动的反映论。
因为：
第一、前者把科学的实践观引入认识论，揭示了认识是主体通过实践积极能动地反映客体的过程。
第二、前者把辩证法贯彻于反映论，科学地揭示了认识运动的基本规律。
指出认识是一个辩证发展过程，
（2）能动的反映是摹写与创造的统一
（3）主体与客体的关系
（4）实践在认识的决定作用
1、实践是认识的来源。
2、实践是认识发展的动力
3、实践是检验认识真理性的唯一标准
4、实践是认识的目的
5、实践和认识总是相互作用的，认识特别是反应客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
（5）感性认识与理性认识的关系
1.感性认识和理性认识相互依赖。
2.感性认识和理性认识相互渗透
（1）感性中渗透着理性因素：
主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度与水平。
“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。
感性认识的结果要借助于理性形式来表达。
（2）理性中也渗透着感性因素：
（一）理性认识必须以感性材料为对象，并需要用感性材料来印证和说明。
（二）理性认识活动需要以感性形式为载体，以感性形式为物质外壳来表现。
（6）绝对真理与相对真理的关系
区别：
绝对真理与相对真理是同一真理的两种属性，绝对真理是从内容和认识能力上看的，它具有确定性、无条件性；
而相对真理是从广度和深度上看的，它具有近似性、有条件性
联系：
首先，二者相互渗透、相互包含。
一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；
另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分。
其次，二者又是辩证转化的。
真理是一个过程，永远处在由相对向绝对的转化和发展过程中。
（7）真理与谬误的关系
真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合，符合的就是真理，不符合的就是谬误。
真理和谬误既对立又统一：
首先，就一定的范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质的区别，不能混淆。
然后，真理和谬误相比较而存在，没有谬误也就没有所谓的真理。
其次，真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。
真理的每个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。
最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。
（PPT上讲的：
1、对立：
它们在一定范围的对立是绝对的。
2、统一：
一方面，真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展，这是真理发展的一个规律。
另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。
）
（8）实践标准的确定性与不确定性
1、实践标准的确定性或绝对性
第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。
第二，无限发展着的实践最终能鉴别一切认识的真理性。
2、实践标准的不确定性或相对性
第一，任何历史条件下的实践都受是有局限性的，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。
第二，已经被实践检验过的认识，仍需要接受新的实践的检验。
（9）价值及其特点
作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效用关系。
价值由两方面构成，一方面是主体的需要和利益；
另一方面是客体的某种属性或性能，价值是在二者的关系中发生和形成的。
因此，价值既有客观性，又有主体性。
第一，价值具有客观性：
I.价值客体及其属性是客观的：
价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；
II.人的需要是客观的：
人的需要受社会和历史条件制约；
III.价值主体与价值客体相互作用的过程、结果及其基础都是客观的。
第二，价值具有主体性：
1．客观事物的某种属性能否具有价值以及具有何种价值要以人的需要为基准；
2．主体自身的复杂结构决定价值具有多样性、多维性；
3．主体需要以及需要满足形式的不断发展变化，决定了价值具有时效性、历史性；
4．主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。
第三，价值具有社会历史性性
第四，价值具有多维性
五、人类社会
社会形态：
是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
生产方式：
是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系。
经济基础和上层建筑：
经济基础指整个社会物资生产过程中的人与人之间的关系和生产资料的分配机制及产品的分配，主要是指社会物资生产水平的层次。
上层建筑是由生产关系延伸出来，并且对现有生产关系产生促进或者维持其稳定的社会结构方式及思想意识。
革命（狭义）：
推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。
阶级：
就是指一些大的社会集团，由于在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
人名群众：
人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。
在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。
（1）唯心史观的根本缺陷
从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展的决定作用。
（2）历史上和当代的环境问题及其对策
a．历史的环境问题
1）渔猎时代：
过度采集和狩猎
2）农业时代：
刀耕火种的农业技术破坏了生态平衡
3）工业时代：
生产力和科技进步，环境污染成为社会危害
b.当代的环境问题
1）世界性水源危机
2）森林毁灭
3）空气污染严重
4）物种减少
（3）地理环境对社会发展的作用
1）它是人类生存的场所，为我们提供生活资源和生产建设资源
2）它通过劳动影响和制约社会的发展
3）它通过军事和政治影响社会的发展
（4）我国人口问题的迫切性及其成因
（5）生产方式在社会发展中的决定作用（物质资料生产）
v
（1）它是人类社会存在和发展的前提。
v
（2）它是人类区别于动物的根本标志。
v（3）它是社会关系形成和发展的基础。
v（4）它决定社会制度的性质和社会形态的变迁。
（6）社会存在和社会意识的辩证关系
1、社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
（2）随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。
2、社会意识的相对独立性
首先，社会意识与社会存在发展的不完全同步性
其次，社会意识与经济发展水平的不平衡性
再次，社会意识有历史继承性
再次，社会意识内部各种形式之间的相互影响。
最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现。
（7）生产力系统的构成
第一，独立的实体性要素：
劳动资料、劳动对象、劳动者
第二，运筹性的综合要素包括：
分工协作、预测决策、经济管理
第三，渗透性要素。
是指科学技术
第四，准备性因素主要指教育。
（8）生产资料所有制是生产关系的基础
v第一，它是物质生产得以进行的前提
v第二，它是划分社会经济形态的依据
v第三，它决定人在生产中的地位
v第四，它决定产品的分配方式。
（9）两大规律（生产力与生产关系、经济基础与上层建筑）
1、生产关系一定要适合生产力状况的规律
第一，生产力决定生产关系
A.生产力状况决定生产关系的性质
B.生产力的发展决定生产关系的变革
（2）生产关系对生产力具有能动的反作用
2、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
（1）经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化。
（2）上层建筑对经济基础具有能动的反作用
（10）经济形态的5种和3种划分
（11）社会形态更替的统一性和多样性
（12）社会基本规律辩证运动原理
（13）为什么阶级是社会发展到一定阶段的产物
（14）社会改革的作用
v第一，可以巩固新制度或使原有社会制度继续存在并获得一定程度的发展。
v第二，在社会主义以前，改革为新社会的产生做量的准备。
v第三，经济政治体制的改革，必然伴随人们思想观念和价值观念的转变。
（15）改革和革命的区别
1.革命是社会形态的质变，改革是量变
2.革命是自下而上的，改革相反。
3.革命往往采取暴力的方式，改革不需要。
（16）为什么科学技术是第一生产力
v第一，它能渗透到生产力的各类要素中，转化为现实的生产力。
v第二，它对生产力起到主导和超前作用
v第三，它对生产力发展起到主导和超前作用。
（17）人名群众是社会历史的创造者的表现
（18）党的群众路线观点及意义
★一切为了群众
★一切依靠群众，
★从群众中来，
★到群众中去。
第一，它是我们党区别于其他政党的显著特征之一；
第二，相信群众，依靠群众，顺应群众的要求和历史发展的潮流，是马克思主义政党实现正确领导的基础；
第三，群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键；
第四，对于执政党来说，能否坚持群众路线，是关系到党的生死存亡的大问题。
六、
马克思的剩余价值理论、劳动价值理论
经济全球化及其后果
资本主义经济政治的新变化及其原因
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