以尊严为话题的作文Word下载.docx
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一个有尊严的人400字】
一个炎热的夏天，菜市场上来了一个十分贫穷的卖菜的人，他衣衫褴褛，打着一双赤脚，背兜里装着一些菜。
有一些善良的人，都十分可怜他，过来给他一些钱，他却不要。
有一个老奶奶问他：
“你为什么不要？
”他摇了摇头。
有一个叔叔问他：
“你怎样才能要？
”他说：
“你买我的菜我就要。
”叔叔说：
“不，这些菜你自己留着吧！
这些钱你也收下吧！
”
他坚定地说：
“不行，我的妈妈告诉过我：
虽然我们穷，但我们穷的有志气，我们不能不劳而获！
”这句话把在场所有人都打动了。
许多人都说：
“好我买你的菜！
”有许多人都多拿了钱给他，他便大叫说：
“同志，你多拿了钱给我！
”许多人都说：
“这是对你尊严的奖励！
他的菜一会儿就卖完了，我默默地看着他背着被兜远去的背影，我心里赞叹道：
“好一个有尊严的人！
虽然这个人头脑有些不清楚，但是我相信他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人！
【篇三：
尊严500字】
每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。
自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。
这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，我感触很深。
课文讲述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。
故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。
这时，过来一个人，富人便吆喝：
“喂！
来吃吧！
”。
那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。
读了这篇文章，我的心情久久不能平静。
尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人故事，我们究竟应该怎样对待尊严呢？
在我认为，那人做的对，不应该吃富人施舍的饭。
一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：
“人要脸，树要皮”。
你可以去批评一个人，但是你不可以去侮辱一个人。
在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不可怕，怕的是丧失了自己的尊严与骨气。
如果一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。
我们现在是学生，那怎么样才算有尊严呢？
不去干不仁不义的事是有尊严的；
在校园、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；
轮到自己值日不逃跑是有尊严的；
上课认真听讲是有尊严的……
【篇四：
维护尊严，追求平等600字】
她，从小失去父母，却不失自己的尊严；
她，经常受其虐待，却总是在反抗；
她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。
她，就是夏洛蒂笔下的“简·
爱”。
“简·
爱”是小说《简·
爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·
爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。
她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。
进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。
最后，当简·
爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。
我为简·
爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·
爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。
我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。
读了这本书，内心里既有甜，又有酸。
这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·
爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。
在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·
爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。
在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。
还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。
《简·
爱》这本书，令我悲，令我喜。
它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·
爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。
【篇五：
那一刻，彰显了生命的尊严700字】
————向五·
一二遇难的同胞深切哀悼
XX年，5月19日，2：
28分，我站在学校的操场上，在下半旗的五星红旗下，深切哀悼四川蜀地死去的难友，这个日子终生让我难忘。
那一刻，三分钟凝聚的是眼泪，是默默的哀悼，是奔赴天堂的同胞给我们留下的痛殇，忘不了，课桌边那一具具痛彻心底，不在怒放的花蕾，同胞妈妈用自己的身体，遮掩的幼小尸体，老人家那惊诧未定的眼睛，不能合拢的瞬息，残墙继瓦后的一片废墟。
我的同胞，我的兄弟姐妹，去往天堂的路有我们十三亿人点起的心灯，愿你们一路走好，安息吧！
死去的同胞们，有亿万人的哀思，你就安详的睡吧，我们永远记着你。
从死神中活过的幸存者，不能让悲痛缠绕你的全身，应从悲痛中解脱出来，面对新的生活，应更加坚强地挺立起来。
大地在下，苍天在上，人是万物的精灵，灾难是暂时的，我们的生活是长久的。
所以，把创造要当成我们的宿命，把奋进当成我们的方向，把开始当成我们屹立于天地之间的屏障。
那一刻，擦干泪水之后，我们也分明看到，中华民族没有被击倒，没有被击溃，没有被击败！
空前的灾难与考验，将全中国人民无比紧密地团结在了一起，汇聚成为一种远远大于灾难，任何人，任何事也无法战胜的力量。
这种“艰难困苦，玉汝于成”的伟大民族精神无疑还是我们的巨大财富，也是汶川地震后最值得我们珍惜的顽强精神。
那一刻，哀悼之后，人们高举国旗，情不自禁地高呼：
“四川加油，中国加油，中国万岁！
”既然我们第一次为大规模的普通死难者下了半旗，那么就让我们泪水与希望交织的XX年，弘扬民族精神，彻底打赢抗震救灾这场硬仗，重塑我们的民族魂。
那一刻，仅仅的3分钟，彰显了生命的尊严，历史会永远记住这一刻，人类会永远记住这一刻，中国会永远记住这一刻。
【篇六：
为尊严下跪800字】
前几天在书上看到一篇叫做《下跪背后的尊严》的文章。
文章的有一段令我感动，惊讶，甚至是触目惊心。
作者这样写道：
“1970年冬，德国新上任总理，勃兰特，在波兰华沙犹太人纪念碑前献完花后，在世界各国媒体的注视下，在如同呜咽的寒风中中，突然向纪念碑跪下了……”勃兰特为何要下跪？
他需要下跪吗？
这一切只是逢场作戏吗？
还是勃兰特总理对二战时因德失去的犹太人的追悼？
我想，答案应该是后者。
勃兰特总理，这个本不必这么做的人，替所有必需下跪的人跪下了，他这一跪，并没有减低德意志的自尊度，反而还告诉我们：
唯有知耻才有自尊。
一个民族，只有勇敢地面对过去的一切错误与不堪，只有从历史中吸取经验与教训，只有对历史认错和反省，才能再次赢得世界对国家的尊重。
曾经看过这样一个故事：
有一所大学的毕业生在设计桥梁的时候，由于计算的不精确，只是完工后的桥梁倒塌，造成了巨大的经济损失，也使这所学校蒙受了巨大耻辱。
校方为了让学生吸取教训，花重金买下了这座桥梁的钢铁，做成了一个个戒指。
取名为“耻辱戒指。
”每个学生毕业时，他们都会得到这么一枚戒指，戴在手上，“耻辱戒指”提醒他们要认真工作。
这所学校的校方和勃兰特总理一样，他们面对羞耻的过去都没有回避和修饰，他们选择了证实和反省。
我想，他们深知，那些往往表面上有尊严，背后却不敢去正视过去的人，往往才是那些表面貌似强大，实际上却是很弱小，他们是虚荣作祟罢了。
这知耻与自尊之间的重要性，孟子也曾说过：
“人不可无耻，无耻之耻，无耻矣。
而勃兰特总理的这一跪，便是德意志知耻的表现。
更能衬托出德意志民族自尊的，是日本。
这个同样是法西斯，同样是杀害了那么多人的国家。
不谈下跪，日本连一个最起码的道歉都没有，前首相小泉竟然还去参拜靖国神社。
甚至，还不敢面对历史，把“侵略中国”说成“帮助中国”，把众多次大屠杀直接说成“不存在”。
然而，这也是日本貌似强大，但这个国家的尊严将永远下跪的原因。
德意志，因重拾起的尊严，而美丽。
【篇七：
尊严900字】
生活如学者，如老师，在人间的大街小巷中散播着真理的种子。
有人说，生活就是平静似镜的湖面，平淡乏味。
而我认为，生活就是璀璨的星空，处处都蕴藏着照亮一生的哲理。
不是生活没有哲理，而是你没带上一双善于观察的眼睛，一颗去感悟人生的心。
而我，就在那个傍晚，体会到了生活中的哲理，体会到了一个人的尊严。
夕阳的余晖洒下大地，这条通往佳世客的小路仿佛镀了一层金。
我与妈妈手挽手，在落日的轻风中有说有笑地走着。
即将迎接的，是一顿美味可口的晚饭。
渐渐地，路上人流如潮。
随着匆匆的脚步传来的，还有一阵悠扬的二胡声。
我循声望去，只见熙熙攘攘的人群里，一位饱经风霜的老人在拉着二胡。
这位老人约五、六十岁了，脸上早已爬满了皱纹。
他用一双黝黑的手，不停地拨动琴弦，引来大批路人驻足观看。
我和妈妈也暂缓了脚步，欣赏老人的倾情演奏。
与之相对的，是一个衣着凌乱的妇人。
妇人始终紧握一个破损的小碗，嘴中念念有词地向人们乞讨。
她，也和老人是一样的身世吧！
我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌来，老人面前有了不少一元与五元的纸币。
而一旁的妇人则没有老人那样硕果累累。
她用凄凉的眼神望着来来往往的人们，仿佛还想再乞求几张纸币。
我于心不忍，分别向老人和妇人都捐了五元钱。
之后，我疑惑地问妈妈：
“同样是乞丐，为什么老人可以多挣一些钱呢？
妇人多可怜呀！
妈妈笑着摇了摇头。
吃饭时，我的头脑中充斥着老人和妇人的一幕幕，不断地想着那个看似简单的问题。
就在这时，我猛然想到，那个人世间最沉重的词语：
尊严。
是的，老人与妇人，同样的身世，同样的厄运。
面对生活的黑暗，老人使出了自己的本领，以自己唯一的才艺向捐钱的人道了最动听的一声谢谢。
而妇人痛楚地一声道谢，恰恰比老人少了一份重量。
现在，我不再把老人看作一个卑微的乞丐，而是一位凭着自己的付出，得到“工钱”的打工者。
他，是有尊严的。
他没有用自己的身世、遭遇换取人们的同情，不甘得到这些“没有底气”的钱币。
老人只用一把二胡，就推开了一切怜悯与同情，拿回了原本属于自己的尊严。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。
我从生活中学到了人生最应该做的一件事，抓牢自己的尊严，别让它溜走。
【篇八：
需要美化的是人类的尊严1000字】
一个人的成长是部苦难史。
人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。
苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。
一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。
你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。
由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。
在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。
默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
苦难不需美化，更不需迎接。
茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。
相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。
苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。
我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。
以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历史上伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。
人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的最高尊严——人在神面前的尊严。
电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。
因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的最高形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。
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