第6章 社会发展规律和历史创造者Word文档格式.docx
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这并不是说社会发展规律不是客观的，而是说社会规律离不开人的活动，而人的活动总是在意识支配下进行的；
社会规律一旦形成就对人的活动起制约作用，也是不可违背的。
因此，第2题的正确答案是C选项。
第1题中，试题认为自然和社会受到同一种规律的作用，实际上是认识到了社会规律和自然规律都具有客观性，但是并没有认识到社会规律具有不同于自然规律的特点，社会规律与自然规律具有各自的表现形式。
因此，第1题的正确答案是D选项。
3．春秋时期政治家管仲指出：
“夫霸王之始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。
如今，我们党提出的科学发展观的核心也是“为人为本”，这两者：
A．思想实质是一样的，都是为了维护人民的利益
B．思想实质是一样的，都重视人民群众对国家的作用
C．前者提出的目的是为了维护统治者的统治，不具有积极意义
D．思想实质是不同的，前者是统治人民，后者是服务人民
[命题分析]本题考核的知识点是：
古今对待人民群众的不同观点。
管仲在《管子·
霸业》中提到：
“夫霸王之始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”，意在提醒统治者提供一个宽松的政治环境，因为在他看来人民群众是国家治乱的决定因素。
这一观点无疑在封建时期有利于减轻人民受剥削和压迫的程度，但是也要看到他的这一观点的实质还是为统治阶级服务的，为了统治阶级更好的统治人民。
科学发展观是指坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
以人为本是科学发展观的本质和核心。
以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
可见，以人为本是为了更好的维护人民群众的利益、服务与人民。
因此，本题的正确答案是Ｄ选项。
4．在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于：
A．否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性B．否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动
C．否认人的自觉活动和社会发展规律的统一D．承认社会规律的必然性
宿命论在人的自觉活动和社会规律问题上的观点。
宿命论是认为人的命运和历史的发展受某种不可避免的力量支配的宗教和唯心主义学说。
宿命论否认人的一切能动创造作用，要人服从命运或规律的支配，不去作任何改变现实的积极努力，认为即使做出努力也是徒劳无益的，不可能改变事物运动的预定逻辑。
其错误表现在人的自觉活动和社会发展规律上就是否认了认的自觉活动，夸大了社会规律的必然性。
中国古代儒家所说的“畏天命”、“死生有命，富贵在天”，道家的“委天知命”，欧洲古希腊罗马斯多葛派“顺应自然”“服从命运”的主张等都是宿命论的观点。
宿命论还突出地表现于宗教思想中，基督教认为人的地位、遭遇、祸福等都是由神安排好的，人们必须服从这种安排。
宿命论把剥削阶级的统治说成是合理的、在思想上瓦解人民群众反抗这种统治的斗争。
宿命论产生于科学知识不发达的历史时期。
当人们对事物现象的规律尚不能作出科学解释，并形而上学地割裂必然性和自由的关系，以必然性否认自由时，就会走向宿命论。
宿命论与形而上学循环论、神学目的论有密切联系。
本题的正确答案是A选项。
5．“对每一个卢布工资增加一个戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加切实而可靠。
”这一观点属于：
Ａ．是认为历史过程中的决定因素是现实生活的生产和再生产的唯物史观
Ｂ．是认为社会意识对社会存在具有反作用的历史辩证法的观点
Ｃ．是认为经济是社会发展的惟一因素的经济决定论观点
Ｄ．是认为在阶级社会中经济斗争具有首要意义的正确观点
经济决定论观点的辨析。
“对每一个卢布工资增加一个戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加切实而可靠。
”这一观点依据现实生活的生产和再生产是历史发展过程中的决定因素，得出在阶级社会中，经济斗争具有首要意义，是对唯物史观的庸俗化，属于经济决定论的观点。
经济派（经济决定论）认为，只有无产阶级的经济斗争才具有决定性的意义，并把经济因素看作是社会历史发展的惟一决定因素，没有看到意识形态对经济基础的反作用，不属于历史辩证法的观点。
列宁曾经批判经济决定论，他认为：
“根据经济利益起决定作用这一点，决不应当做出经济斗争（等于工会斗争）具有首要意义的结论，因为总的说来，各阶级最重大的、‘决定性的’利益只有通过根本的政治改造来满足，具体说来，无产阶级的基本经济利益只能通过无产阶级专政代替资产阶级专政的政治革命来满足。
”这就是说，政治是以经济为基础的，但政治又代表着阶级的经济利益，对于经济不是消极的。
无产阶级为了增加工资等而进行的经济斗争，是无产阶级反对资产阶级斗争诸多形式中的一种必要形式，但决不能限于这种形式。
无产阶级只有把经济斗争提高到政治斗争，通过政治革命建立无产阶级专政，才能实现自身的根本任务。
因此，本题的正确答案为Ｃ选项。
6．“历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用：
全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。
A．英雄史观B．唯心史观C．唯物史观D．宿命论
历史必然性和人的活动具体关系的辨析。
列宁针对民粹派将历史必然性和个人活动绝对对立起来的观点，指出：
“决定论思想确认人的行为的必然性，摒弃所谓意志自由的荒唐的神话，但丝毫不消灭人的理性、人的良心以及对人的行动的评价。
恰巧相反，只有根据决定论的观点，才能作出严格正确的评价，而不致把什么都推到自由意志上去。
同样，历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用：
”唯物史观在强调社会历史发展的必然性的同时，从未否认个人创造活动的作用。
处在一定社会关系中的个人的行动，只有符合历史必然性才能对历史发展起促进作用，只有和广大群众相结合，吸引群众参加才能取得重大的成果。
这样，列宁就全面阐明了唯物史观关于人民群众创造历史的思想。
因此，本题的正确答案为C选项。
7．生产力和生产关系的矛盾中，生产力决定生产关系，是因为：
A．生产力是第一性的，生产关系是第二性的B．生产决定分配和消费
C．生产力具有客观性，生产关系具有主观性
D．生产力是最活跃、最革命的因素，生产关系是相对稳定的因素
生产力决定生产关系的原因。
生产力的发展决定生产关系的变革。
在生产力与生产关系的矛盾统一体中，生产力是最活跃、最革命的因素。
生产力的这个特点是由物质资料生产和再生产的本质决定的。
人类为了生存必须不断地进行生产，不断地积累生产经验、提高劳动技能、改进生产工具，使生产力处在不断的发展变化之中。
生产关系则是相对稳定的，这个特点是由它本身的性质和作用决定的。
建立生产关系的目的是为生产服务的，一种生产关系已经形成，就在一定时期内表现为比较固定的形式，可以在一定限度内容纳发展不同程度的生产力。
当生产力发展到新的更高水平，旧的生产关系不能适应甚至阻碍生产力发展的时候，就迟早要引起生产关系的变革，用适合生产力状况的新的生产关系取代落后的生产关系。
因此，本题的正确答案为D选项。
8．“在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，做出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。
”这一观点：
A．简化了个人在历史中发挥作用的过程性B．否认了个人在历史中发挥作用的条件性
C．承认社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一
D．是“英雄创造历史”的观点
社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一。
命题中“历史必由之路”是指社会发展的必然性即社会规律，“自己的历史责任”属于人的自觉活动范畴。
这句话的意思就是说，只有将社会规律和人的自觉活动统一起来才是正确的选择。
人类社会的发展是一个合乎规律的自然的历史进程。
人是社会历史的主体，人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会历史发展过程是客观规律与人的自觉活动的统一。
在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能得到有效的发挥，并在实践中取得成功。
在具体历史过程中，客观规律只是在总体上、长远趋势上决定历史进程，规定人的活动的大致范围和可能性，而历史活动的具体内容，把可能性变成现实，则取决于活动着的人的选择。
这种选择不是主观任意的，它只能在客观规律所提供的可能性范围内进行，并与主体历史形成的素质密切相关。
当今时代正处于历史转折时期，社会主义是历史发展的大趋势。
建设中国特色社会主义是历史发展规律的客观要求，是中国人民的根本利益所在，也是中国青年的历史责任。
坚定社会主义信念、自觉投身于建设社会主义的伟大实践，就是走历史必由之路，这是当代中国青年的正确选择。
本题的正确答案为C选项。
9．认为“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应该到有关时代的经济中去寻找”，这一观点认为：
A．哲学不是自己时代精神的精华B．哲学革命不是政治变革的前导
C．经济基础决定上层建筑的变革D．经济基础的革命性变更才是真正的革命
经济基础决定上层建筑的变革。
恩格斯在《路德维希·
费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中提出：
哲学革命是政治变革的前导。
哲学革命之所以会成为政治变革的前导，这在于任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，任何真正的哲学总是以抽象的理论形式最为集中地反映着一定历史时代的客观本质、内在要求和发展趋势。
哲学虽是时代的产物，但是社会变迁和政治变革的终极原因却不在于哲学，而是社会经济基础。
“生产以及随生产而来的产品交换式一切社会制度的基础；
在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们队永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式或交换方式的变更中去寻找；
不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
”恩格斯的这段话包含着经济基础和上层建筑的辩证关系。
经济基础决定上层建筑的产生，决定上层建筑的性质以及上层建筑的变革和发展方向。
政治的和哲学的变革最终也必然以经济基础的变革为依归，所以说经济基础的变革是真正的革命。
但是D选项与题意无关。
10．认为“上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用”，这一观点是：
A．违背了历史的辩证法的错误观点B．陷入了历史唯心主义的错误观点
C．符合历史唯物主义的正确观点D．曲解历史唯物主义原理的错误观点
对上层建筑反作用的辨析。
历史唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的前提下，承认上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑对经济基础的反作用，实际上是说上层建筑反作用于生产力。
上层建筑反作用于生产力是通过经济基础这个中间环节实现的。
因此，上层建筑对社会发展起推动作用，还是其阻碍作用，不是取决于它是否适合自己的经济基础，而是取决于它所服务的经济基础是先进的还是落后的。
当上层建筑所服务的经济基础是一种先进的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越能促进生产力乃至整个社会的发展；
相反，当上层建筑所服务的经济基础是一种落后的生产关系时，它越是为自己的经济基础服务，就越阻碍生产力乃至整个社会的发展。
否认经济基础对上层建筑的决定作用，会陷入历史唯心主义；
否认上层建筑对经济基础的反作用，则违背了历史的辩证法。
题干的这一观点，承认上层建筑对经济基础的反作用，即承认经济基础对上层建筑的决定作用。
但是在理解上层建筑的反作用上存在着错误的理解，因此，本题的正确答案为D选项。
11．资产积极思想家以“理性”、“人性”是否客观及实现程度作为社会进步的尺度。
马克思主义哲学则认为，社会进步的尺度是客观的、综合性的，其中社会进步的最高标准是：
A．文化的发展程度B．人的全面发展和解放程度
C．生产力的高度发展D．社会和谐的程度
社会进步的最高标准。
社会进步的尺度，主要表现在三个方面：
（1）文化的发展程度，这是社会进步的综合性尺度。
考察某一社会是否前进着，要看它与过去相比在文化、文明状态上趋向如何，是在增长还是在衰退、人类文化的发展和社会的进步是同一个历史过程，社会的进步必然带来文化的发展，而文化的发展程度又标志着社会进步的程度，其中，物质文化是人类文化发展的根本标志，也是社会进步的根本标志，精神文化是一定社会在精神方面的重要标志，是物质文化的必要补充和进一步发展的条件。
（2）人的全面发展和解放程度，这是社会进步的目标性尺度。
人是社会历史活动的主体和施动者，是社会的构成元素，社会是由人组成的，社会是人的社会。
社会的进步同时也就是人的发展。
人在创造社会并推动社会前进时，也不断地改变自身、完善自身，追求着人类的解放和自由。
社会的进步和人的发展、解放是同一历史过程的两个方面。
人的全面发展的含义包括：
人的社会性与个性全面发展及有机统一；
人的感觉的全面发展；
人的自主活动的回归；
“自由人的联合体”。
人的全面发展是社会进步的最高目标。
（3）生产力的高度发展，这是社会进步的最高动力，也是社会进步的最高标准或根本性尺度。
人在社会关系中活动并不断创造社会关系，这种社会关系构成复杂的社会矛盾，正是这些社会矛盾尤其是社会基本矛盾推动社会进步。
生产力是社会基本矛盾中最根本的因素，起着决定性作用、没有生产力的高度发展就没有社会的进步，也没有文化的发展和人的全面发展及自由的实现，生产力的高度发展是人类社会发展的客观物质基础和动力，是社会进步尺度中之根本尺度。
12．认为“在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动”，这一观点是：
A．否认阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的错误观点
B．夸大了阶级斗争及其作用的错误观点
C．承认社会发展的深刻原因在于阶级斗争的正确观点
D．认为在阶级社会阶级斗争决定其他一切实践活动的正确观点
社会发展中的最基本的实践活动。
题干的观点是一种片面夸大阶级斗争及其作用的错误观点。
马克思主义哲学认为，物质生产活动是最基本的实践活动，它是人类社会存在和发展的物质基础，并决定其他一切实践活动。
这一观点适合于一切社会发展阶段，包括阶级社会。
阶级和阶级斗争的存在只是同生产发展的一定历史阶段相联系，是生产力有一定程度发展而又发展不足的产物，随着生产力的高度发展，它必将被消灭。
因此，阶级和阶级斗争也是建立在物质生产发展的基础之上的。
在阶级社会中，阶级斗争是处理社会关系实践的主要形式，是阶级社会发展的直接动力。
但它不是阶级社会的最基本实践活动。
物质生产实践仍是阶级社会最基本的实践活动。
因此，本题的正确答案为B选项。
13．生产力是在物质生产活动即劳动中形成的，但是“人们无法自由地选择生产力”，这是因为：
A．人不具有主体能动性B．生产力具有客观性
C．人的自由的是相对的D．人不具有主体选择性
生产力的客观性特点。
人们无法自由的选择生产力，这是因为生产力是客观的，不以人的意志为转移。
表现在：
第一，人们所面对的生产力是一种既得力量，它是前人实践活动的客观结果。
第二，构成生产力的诸要素是物质的、客观的。
生产力的实体方面是由三个要素组成：
以生产工具为主干的劳动资料、由自然物和经过人加工的原材料构成的劳动对象、具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，这些都是客观的。
第三，生产力的发展有其内在的、不以人的意志为转移的规律。
因此说，“人们无法自由地选择生产力”。
本题的正确答案为B选项。
14．阶级不是从来就有的，任何时候阶级“都是自己时代的经济关系的产物”。
那么，阶级产生的直接原因是：
A．一部分人对另一部分人的暴力掠夺B．社会产品的分配不均
C．剩余产品的出现D．生产资料私有制的形成
阶级产生的直接原因。
马克思主义认为社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，都是自己时代的经济关系的产物。
阶级产生是经济发展的产物，生产资料私有制的形成，即社会上一部分人拥有生产资料，从而能够占有另一部分人的劳动的出现，把这种可能性变成现实，是阶级产生的直接原因。
暴力在阶级产生的过程中，起过重要的促进作用，但不是直接的原因，暴力能使财富重新分配，却不能创造财富。
社会产品的分配不均也只能促进阶级的形成，不是阶级产生的直接原因；
剩余产品的出现是阶级产生的物质前提，为阶级的产生提供了可能性，但不能看成是现实性。
因此，本题的正确答案是D选项。
15．理解人类社会发展史的“钥匙”是：
A．阶级斗争发展史B．生产关系发展史
C．社会意识发展史D．劳动发展史
劳动在社会发展中的作用。
“劳动是理解社会发展史的锁钥”，这是马克思主义创始人关于劳动在人和人类社会形成与发展过程中起决定作用的科学论断。
它包括如下的含义：
（1）劳动不仅创造了人和人类社会，而且是人类社会赖以存在和发展的基础。
劳动是全部人类生活存在和发展的第一个基本条件。
无论过去、现在和将来，人类社会的存在和发展都不能不以物质资料的生产劳动为基础。
（2）劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。
劳动不仅生产出为人们生存和社会生活所必需的劳动产品，而已同时生产着人与人之间的社会关系。
（3）劳动是人类社会历史的起点，在劳动这个最初的也是最基本的社会实践中孕育着社会有机体发展的一切萌芽。
错综复杂、丰富多彩的整个社会物质、精神生活过程，不过是劳动过程的展开和深化。
马克思主义的创始人把劳动作为认识人类社会的逻辑起点，全面地揭示了人类社会的发展及其规律。
正如恩格斯所说，马克思和他是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”。
16．列宁认为，生产力的发展是“社会进步的最高标准”。
对“生产力标准”理解正确的是：
A．生产力的发展是社会发展的惟一标准B．生产力的发展仅仅表现在物的不断丰富上
C．以生产力的现实水平来判断社会进步与否D．生产力的发展是社会发展的根本标准
对“生产力标准”的理解。
马克思主义哲学确认生产力的发展是社会发展的最高标准或根本标准，为人们分析社会发展提供了可靠的依据。
但是，对“生产力标准”必须准确而全面地理解，不能把它绝对化。
首先，生产力的发展是社会发展的根本标准，而不是惟一标准，尤其不能撇开生产关系来理解生产力标准，因为生产力对社会发展的影响要通过生产关系才能实现。
发达的生产力可以创造出巨大的物质财富，但物质财富的社会分配却不是直接决定于生产力，而是决定于生产关系。
其次，“生产力标准”是“物”的不断丰富与人的不断发展的统一。
生产力是人的实践能力，所以生产力的发展不仅表现在物的不断丰富上，而且表现在人的不断发展上。
从人类总体历史来看，随着生产力的发展，人的本质力量在不断发展。
正是在这个意义上，马克思认为，发展生产力也是发展人的本质力量。
再次，“生产力标准”是生产力的现实水平和发展速度的统一。
不同民族、国家的生产力要达到相同的水平，时间有长有短，速度有快有慢，不能仅仅以生产力的现实水平判断社会进步与否，而要从生产力的现实水平和发展速度的统一中考察社会的发展，即从是解放生产力、促进生产力的发展还是束缚生产力、阻碍生产力的发展这个视角来判断社会进步与否。
17．认为“人类社会的历史归根到底是先进生产力代替落后生产力的历史”，这一观点：
A．忽视了历史客体是人们从事历史活动的必要条件B．突出了生产力是社会发展的决定力量
C．否认了历史是有意识的人类活动的发展过程D．简化了人类社会的历史进程
生产力在社会发展中的作用。
历史的主体是人，是具有自我意识的机体。
在人们创造历史的活动中，作为社会历史活动主体的人们离不开一定的客观条件和对象，因此说历史客体是人们从事历史活的的必要条件。
选项A和C的意思是认为题干否定了历史的主体和客体的作用。
“人类社会的历史归根到底是先进生产力代替落后生产力的历史”这一说法，实质是在强调生产力在社会发展中的作用，没有涉及历史活动的主体和客体。
生产力是社会发展的最终决定力量。
生产力决定生产关系，从而决定整个社会。
先进生产力决定着社会发展的方向，生产关系的变革、社会形态的更替归根到底是先进生产力更替落后生产力的过程。
所以，人类社会的历史归根结底是先进生产力代替落后生产力的历史。
正因为人类社会的历史归根结底是先进生产力更替落后生产力的历史，所以我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求。
本题的正确答案是B选项。
18．认为“人们在创造历史的活动中，谋事在人，成事在天”，这一观点：
A．揭示了人的能动性的发挥受规律的制约的正确观点B．否认了社会规律的客观性的错误观点
C．强调客观规律下的主体具有能动性的正确观点D．否认了人的主体自觉能动性的错误观点
社会规律的决定性与人的主体能动性之间的辩证关系。
唯物史观指出，人类社会同自然界本质上是一致的，是客观的、合乎规律的辩证发展过程。
人类社会对自然界有着高度的依赖性，人类不能随心所欲地创造历史，人类社会是有规律的动态的过程。
唯物史观在揭示了社会规律的客观性和决定性的同时，也充分重视作为社会历史主体的人在历史过程中的自觉能动性。
社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会生活的一切领域都是人自觉进行活动的场所，社会历史的一切都是人的活动所创造的。
单个的历史主体总是把自己的追求汇合成一种合力，从而自觉地或不自觉地、直接或间接地去创造历史。
社会历史发展蕴涵着客观的规律并表现为一个决定的过程。
但这一规律实现的具体形式、途径和方法却是可以
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