春人教版六年级语文下册优质课件第1单元藏戏 教案+说课稿+相关资料+课堂实录+类文付13文档格式.docx

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一课时

教学过程

一、导课（3分钟）

1.到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；

复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；

它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。

今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。

2.板书课题。

二、授课

板块一：

初读，知晓文章大概（7分钟）

1.自主学习：

自读课文，读准字音，读通句子，了解作者介绍了藏戏的哪些知识。

2.小组合作学习：

轮读课文，互相纠正字音，交流识记生字的方法，说一说课文的主要内容。

3.全班简单交流。

①指名读词语：

剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而至、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收

②课文介绍了藏戏的形成和独特的艺术魅力。

板块二：

细读，了解形成及特点（14分钟）

1.教师出示“自学提示”，学生自主学习：

自学提示：

①自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

②研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力，并在课文相关语句上作批注。

2.引导学生交流，并相机指导学生朗读。

藏戏形成：

“那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

”

作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

藏戏特点：

“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。

（抓住三个排比句品读）

艺术魅力：

①面具：

多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：

没有固定舞台、与大自然融为一体。

③演唱：

固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制

板块三：

再读，赏析写作方法（12分钟）

1.选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会（可以是受到启发的，可以是好词佳句的，可以是文章写法的，可以是读书方法的），积累语言。

2.分析本文与《北京的春节》表达上的异同点。

3.交流：

从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；

从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；

从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。

三、结课（4分钟）

1.有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。

藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。

可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

2.仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。

板书设计

藏戏

传奇来历：

为民造福开创藏戏

戴着面具演出

特点：

没有固定舞台

不受时间限制

《藏戏》说课稿

一、说教材

《藏戏》一文是六年级下册的一篇略读课文。

随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。

二、说教学目标：

1．读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。

2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

三、说教学重难点：

重点：

通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

难点：

了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达。

四、说教学过程

在教学中我根据这篇略读课文的特点，设计了如下环节：

1.课前布置学生读准字音，读通课文。

完成练习册的补充词语题。

2.创设情景、导入新课；

3.检查预习：

课上四人小组进行检查，互相正音；

完成练习册的补充词语题，课上二人小组边看大屏幕边检查。

然后齐读加深影响，达到积累的目的。

单独拿出“不一而足”，指导学生在文中找出所在段落，并在大屏幕上出示，学生齐读，联系上下文，从“丰富多彩，不同”等词语体会其意思。

4.引导学生快速浏览课文，理清课文顺序，了解课文内容。

5.选择自己感兴趣的部分，静心默读，标注感受，然后集体交流。

教师相机点拨，补充，总结。

6.总结写作方面的收获：

开篇三个排比式三个反问句，先声夺人；

语言生动；

过渡自然·

·

7.布置练习：

可以运用课上的步骤阅读有关戏曲的文章，也可以仿照本文写一篇介绍某一剧种的文章。

五、说教学反思：

课上，几乎没有给学生大声朗读的机会。

由于时间的关系，我删去两朗读的环节：

一是理清顺序时，学生会发现开头的前三段，每一段对应后面一部分内容，本来准备师生合作朗读感受前后照应的写法，结果被删去；

二是在交流深入学习后的感受时，每一部分都要在交流后带着自己的理解朗读一遍，结果由于时间预设不合理，被删减了。

还有几个地方也应该朗读：

感受开篇三个排比式反问句的表达效果时过于仓促，也应该去朗读；

感受语言的生动时，比喻、排比的句子也应该通过朗读去进一步感受表达效果，还可以积累语言。

遗产认定批次：

世界级非遗

地域：

中国青海省黄南藏族自治州

所属类别:

戏剧

藏戏的藏语名叫"

阿吉拉姆"

，意思是"

仙女姐妹"

。

据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。

藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。

17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。

藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。

2006年5月20日，藏戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

藏戏是藏族戏剧的泛称。

藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。

藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的"

活化石"

西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。

印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。

藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。

演出一般分为三个部分，第一部分为"

顿"

，主要是开场表演祭神歌舞;

第二部分为"

雄"

，主要表演正戏传奇;

第三部分称为"

扎西"

，意为祝福迎祥。

藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化妆，主要是戴面具表演。

藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。

蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。

甘南藏戏藏语称"

南木特"

、即"

传记"

之意。

又因在拉卜楞寺首次演出，故又称"

拉卜楞藏戏"

，是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的。

《藏戏》课堂实录

一、品“戏”

夏日的夜晚，现在的孩子喜欢做啥？

答案不约而同：

“吹空调，看动画！

“你们知道吗？

老师小时候最喜欢——看戏。

”星空是背景，草地是席，树上知了声声，台上美轮美奂的温婉越剧……

孩子爱听故事，一双双炯炯有神的眼睛暗示老师：

我们对戏“来电”啦！

老师继续“添火加薪”，大屏幕上连播了好几段“戏”：

长袖一甩，就能变出个脸谱，是什么戏？

“川剧！

苏三离了洪洞县，将身来在大街前。

示曾开言我心内惨，过往的君子听我言……声情并茂、铿锵有力，这是哪出？

“京剧，《苏三起解》。

天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫……很清脆、很温婉、很熟悉，它是什么剧？

“越剧！

”孩子们这次绝对是异口同声。

还有黄梅戏，最经典的一段是？

“树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还。

……

“其实，还有一种戏，它广泛流传于世界的最高处，它叫？

“藏戏！

”课堂上有喜悦和骚动声。

藏戏相比大众戏剧，稍微偏门一点。

“先把孩子熟悉的生活经验引进来，让课内外知识互相补充。

”老师说，学习的过程，都是从陌生到熟悉，要孩子不惧怕，就要掌握运用以往经验的技巧。

这样，孩子对课文很亲切，也能间接了解其他剧种知识，收获更多。

二、入“戏”

“细心的同学发现，这篇课文带星号，我们知道阅读课文要抓住什么？

“课文前面的阅读提示。

”有个男生反应敏捷。

大屏幕上亮出“提示”：

“哪两个词和课文紧密相连？

”老师提问。

生：

“藏族。

“聪明的孩子抓住几个词，就知道课文写的是什么了！

三、说“戏”

“还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。

”每场藏戏开演前，雄谢巴会先从戏神讲起；

这出《藏戏》，当然少不了“雄谢巴”。

老师稍作提示后，两位男生“雄谢巴”开演了——

要说藏戏戏神，那就是伟大的唐东杰布，下面由我来介绍他的传奇故事。

那时候（关键词），雅鲁藏布江上没有桥梁，很多船只被掀翻在江流中，百姓也不能过江。

年轻时唐东杰布发誓：

要为百姓架桥。

于是（关键词），唐东杰布在山南琼结结识了七位能歌善舞的姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说等，换来人们的善心和造桥的钱财。

就这样（关键词），身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥。

同时，他成为藏戏的戏神。

其实，这三个词就是故事的起因、经过和结果。

四、写“戏”

藏戏除了“演出时间长”和“没有舞台”外，最大特点就是面具了。

看着七彩斑斓、风格迥异的面具时，孩子们读了很多遍课文：

善者的面具是白色的，白色代表纯洁；

国王的面具是红色的，红色代表威严；

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；

活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；

为什么作者用排比段去写面具？

学生们早已“入戏”：

“一目了然、个性鲜明啊，写作手法和面具的特征相一致了。

学生反复诵读，老师精心讲解后，带来一道填空题：

（雪山江河）作背景，（草原大地）作背景。

藏戏的艺人们（席地而唱），不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。

他们（别无所求），只要有观众就行

“填完词后，你们有没特别的感受？

生一：

我能感受到，艺人们很豁达，只要你来看戏，他就很高兴；

生二：

藏民们很快乐，在吃喝玩乐中看戏，想怎么看就怎么看，很自由豪放；

生三：

很亲切，仿佛身临其中，藏戏也成为我生活的一部分了；

安徽的黄梅戏

黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。

黄梅戏源于黄梅采茶调。

清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江两毗邻农村流行采茶歌（亦称采茶调），因民间社会交往，流传于安庆地区，与多种民间艺术结合，形成民间小戏。

辛亥革命后，黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根，吸收了京剧、徽调的营养，受到当地风土、人情、语言的影响，使它得到了丰富和升华。

新中国成立以后，在安徽省境内，由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团，保护、启用和培养了一批文艺人才，黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。

已故黄梅戏表演艺术家严凤英等一代名角，领衔黄梅戏剧坛以后，把黄梅戏艺术推向了一个新的高峰。

黄梅调《梁山伯与祝英台》在台湾演出，轰动了整个台湾；

日本戏曲专家波多野太郎，称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美，简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味清新，别具风格”。

尤其是严凤英主演的《天仙配》《女驸马》等优秀剧目拍成电影后，影响遍及全国，先后有十多个省、市、自治区组建了五十多个专业黄梅戏剧团。

当今，黄梅戏已成为全国最有影响的地方剧种之一。

轻歌曼舞、赏心悦目的黄梅戏是地道的来自民间的艺术。

它的表演质朴细腻，真实活泼；

它的语言朴实无华，通俗易懂；

它的曲调优美流畅，明快抒情。

加以道白多用安庆官话，地方生活气息浓郁，更显黄梅戏特色。