规划镇江市金山湖景区环境规划Word文件下载.docx
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长期以来上海地区的游客一直将镇江看作到达扬州的中转站，这使镇江市的旅游处于尴尬境地：
自身的旅游资源没有得到充分的开发利用，难以同周边的旅游城市相论伯仲。
金山湖景区的开发，无疑将极大地提高金山风景名胜区的旅游接待能力，并发挥起龙头作用，提升三山景区的知名度，改变不尽人意的旅游现状，使镇江成为江苏省旅游发展的重要组成部分。
，在经营城市的竞争中掌握先机。
面对新一轮的城市竞争，各个城市的市政府都纷纷选择经营城市的策略，金山湖景区的开发，正是从经营城市的角度出发，通过其示范性作用，带动整个征润州岛的开发，是塑造镇江市三山风景名胜区这一品牌的重要举措。
这一工程的开工建成，必将是镇江市在新一轮的城市竞争中占据先机，技高一筹。
第二章
景观资源分析评价
2.1
评价的意义
景观资源是旅游发展的前提，对景观资源进行评价，是对该地区开发的前提，有利于对该地区的开发进行正确的指导。
景观是一个综合体，它的范围包括：
地球表面的自然与人工物的综合；
人类历史文化的地表载体；
人类对于环境的感受和精神的综合。
由景观所包括的内容分析，我们将镇江金山湖地区的景观资源从三个方面进行评价：
地脉、史脉、文脉。
2.2
景观资源评价
“三脉”是根据景观的内容所展开的，其分别指的是：
地脉是景观所发生的空间；
是脉是景观所演化的时间；
文脉则是景观所形成的根源，三者与景观的内含一一对应。
以下对三者进行展开，对镇江金山湖区的景观资源进行评价。
2.2.1
地脉
镇江位于我国两大黄金水道的交汇处，三面环山，一面临水，是长江南北的重要交通枢纽。
镇江市山地、平原、河流三者组成的一体，襟山带江、江河交织、形胜天然。
从两千多年前开始，这里就是“吴头楚尾”，一直是军事要地，军事上俗称“镇江的钥匙，南京的锁”。
在地理位置上，镇江恰处于长江三角洲的顶点，与上海、杭州两市略呈犄角之势。
金山冠“京口三山”之首，位于镇江市区西北部。
从其位置上不难看出，金山湖区是围绕金山风景名胜区展开的，金山湖区是金山风景名胜区与城市空间的一个过渡区，是金山风景名胜区的延续。
从历史上看，金山原来是距镇江七里的扬子江中的一个岛屿，有“江心明珠”之称。
随着时间的推移，由于地壳运动、长江易道，到清同治年间（1861—1875），金山才开始与南岸的陆地相连，形成了陆上风光。
到清代末年1900年前后，金山周围的沉沙堆涨，金山与陆地完全相连。
这段历史，使得金山的景观格局发生了重要的变化，以前的“金山寺四面皆水，游者必划船始达”，变成一百年前的“打马上金山”。
根据地理学家的分析，金山湖区以前是一片汪洋水面，由于沉沙的原因才逐渐变成了陆地，在成为陆地的这一百余年中，金山曾历经数难，最终在党的正确领导下，成为现在“AAAA级风景名胜区”，金山周围的陆地被人们用来开发成为鱼塘。
随着旅游市场的逐渐扩张，旅游产业在镇江国民生产总值中所占的比重日益增加，金山风景名胜区作为“三山景区”中的重要一环，必须进行扩容，以适应游客人数的逐年增加。
金山湖区的开发使得金山三面环湖，局部的重现历史上的“水围金山、寺裹金山”的景观。
史脉
镇江市一座具有三千年历史的江南名城，在我国第二批历史文化名城中榜上有名，历史上曾经有过宜、朱方、谷阳、丹徒、武进、京口、南徐州、延陵、润州等称呼。
她是吴文化的摇篮，也是宋、齐、梁三朝帝王的故乡，所以镇江的文化特征以吴文化为主。
金山风景名胜区，从金山寺的落成开始，距今已有1600多年的历史了。
金山寺始建于东晋时代，原名泽心寺，南朝、唐朝时称金山寺，宋真宗时，因皇帝梦游金山，赐名“龙游寺”，后又复名金山寺，宋徽宗时改为神霄玉清万寿宫，徽钦二帝又复名龙游寺，元代以后仍名金山寺，清代康熙皇帝题下“江天禅寺”。
金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。
金山寺经历了漫长的历史，成为镇江历史的见证，各朝各代都可以在金山寺找到其在历史上存在的痕迹，各类文物古迹众多。
金山湖区围绕金山展开，各代帝王要登临金山，都要经过此地。
近百年来，沧海桑田的变化使得这一区域成为陆地，现在的金山被广阔的鱼塘所包围。
新一轮的城市竞争，使得金山湖区获得了空前的发展空间，征润岛的开发是镇江未来城市发展的重点。
重新审视历史，从历史中寻找这一地区的精神内涵，使这一地区开发成功与否的关键。
金山湖区丰富的历史文化，是开展该区域规划设计的重要依据。
文脉
镇江市是吴文化的发源地，在漫长的历史过程中，留下了众多的文物古迹，充分体现了镇江丰富的文化内涵。
金山作为镇江市重要的文物古迹，更是浓缩了镇江的文化。
金山湖区的文化特征可以从以下几方面展开：
名人题咏：
历史上金山是江中的一个孤岛，从东晋始建金山寺开始，在人们对金山的题咏中，从来没有偏离过“水围金山、寺裹金山”的这一主题，如：
金山
窦庠（唐）
一点青螺白浪中，全依水府与天通。
晴空万里云飞尽，鳌背参差日气红。
游金山寺
苏轼（宋）
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
金山寺
王安石（宋）
数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。
忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。
插云金壁虹千丈，倚汉峥嵘玉一峰。
想得高秋凉月夜，分明人世蕊珠宫。
春日与乔白岩游金山
唐伯虎（明）
山峙清江万里深，上公乘兴命登临。
凭栏指顾分吴楚，满眼风波自古今。
春日客途悲白发，峙园兵灭废黄金。
日斜未放苍浪渡，饱酌中泠洗宿心。
吴承恩（明）
几年梦绕江山寺，千里归舟得胜游。
佛界真同江月静，客身暂与水云留。
龙宫夜久双珠见，鳌背秋深衣玉浮。
醉依石栏时极目，雯霞东起海门楼。
可见，金山湖作为金山展开的一个大背景，在历史上就有不少的题咏，金山湖正是浮玉山的载体。
神话传说：
金山有丰富的神话传说，这更使得金山有了无穷的神秘色彩。
《白蛇传》是我国四处流传的一个民间传说，其中的重要一章“水漫金山”就是以金山为背景展开的。
相传，许仙被法海骗上金山，白娘子、小青脱秀鞋抛江为舟，引东海之水，以水漫金山寺与法海斗法，法海脱袈裟化作长堤，把波涛万顷的海水拦在堤外。
后需先从白龙洞逃脱与白娘子在西湖断桥相遇。
现在金山上还有白龙洞、古法海洞等遗址，其中在古法海洞门口出题有宋代张商英的诗：
半间石室安禅地，盖代功名不易磨。
白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。
据说镇江真的有个叫许仙{宣）的人，法海也是确有其人，但并不像传说中的那样。
我们以西湖作比较，雷锋塔也是与《白蛇传》相关的一个现实场景，西湖在充分挖掘了自己的历史的基础上，也充分利用了神话传说，才使得西湖美景名传天下。
可见，充分挖掘神话传说的魅力对旅游的发展有着积极的作用。
这里还有乾隆六次到金山寻亲生父亲的故事，以及梁红玉擂鼓战金山的风流佳话，在金山上都有对应的遗址可证。
佛教文化：
金山寺是我国著名的四大佛教寺院，其中的佛像是难得的艺术瑰宝，这里有弥勒菩萨、韦驮菩萨、四大金刚、释迦谋逆、药师佛、阿弥陀佛十八罗汉、观音菩萨等佛像，人物雕刻得栩栩如生、惟妙惟肖。
同时金山寺也是我国重要的佛教圣地，有众多的高僧。
著名的水路法会就是从金山寺发源的。
相传南北朝时的梁武帝夜梦异僧告以救脱亡灵之苦莫过于水路大斋。
水路法会的主要内容是诵经设斋、礼佛教忏和追荐亡灵。
办水路法会要有其必要的三个条件：
首先要有有名的十方丛林，有道有德的长老才能举办；
其次要设七个坛场，内坛一个，外坛六个；
最后要能周详的安排生活起居。
佛教文化，是金山寺的精神内涵，是佛教文化使得金山寺的魅力变成了永恒，无论历经多少朝代，都有其不可磨灭的影响。
书画艺术：
关于金山的书画作品众多，康熙、乾隆都曾在这里留下过墨宝，著名的“江山一览”亭、“江天禅寺”等等。
明代文征明的《金山图》是清代两江总督端方送上山的，虽是仿制品但气韵生动，背面还有文征明的《金山寺追赋》长诗一首：
白发金山续旧游，依然绀宇压中流；
沙痕灭没潮侵登，反映参差日映楼。
江汉东西千古逝，乾坤高下一身浮；
谪仙故自多愁绪，更山留云望帝州。
2.3
景观资源评价结论
综合以上的地脉、史脉、文脉的分析，镇江金山湖区的景观资源可以概括为以下几点：
，特色独具
同我国其它的类似风景名胜区相比，金山“寺裹山”的特色是明显的，寺庙依山而造，殿宇厅堂，幢幢相衔，亭台楼阁，层层相接。
从山路到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密密地包围起来，山与寺浑然一体，构成一组椽摩栋接、丹辉碧映的古建筑群。
这是我国各朝代建筑艺术的浓缩，为后来的北京万寿山、承德避暑山庄的建设提供了良好的参照。
金山湖区围绕金山优美的风景展开，为观望金山提供了良好的观赏点，使游人通过金山湖的游览形成对金山寺的全面整体的印象。
可以说，借景金山是金山湖区得天独厚的资源优势。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，金山湖区正是提供了这种置身寺外的观赏点。
，源远流长
镇江是我国的历史文化名城，金山则是镇江悠久历史的浓缩，透过金山可以看到镇江的历史变迁、朝代的更迭。
金山寺悠久的历史，也是金山湖区挖掘内涵的重要依据。
金山湖区原来就是围绕金山展开的一片水面，历史上的金山就是被水包围的，开发金山湖区，就是从历史的角度，恢复金山的风貌，再现浮玉山的格局。
，文化丰富
金山寺是我国著名的四大佛寺之一，而且作为吴文化摇篮的镇江，本身的历史底蕴就很深厚。
在金山寺建成的1600年间，无数的文人墨客在这里游览，留下了众多的诗篇；
金山还有丰富的神话传说，著名的“水漫金山”、“梁红玉擂鼓战金山”等，都给金山披上了浓郁的神秘色彩。
，机遇难得
金山是镇江优美的三山风景区的起点，金山湖则是金山风景名胜区与城市空间的过渡，在征润州岛的开发中，金山湖的开发有良好的示范和指导性作用。
政府作出退渔还湖的决策，是金山湖区开发的难得机遇，抓住发展机遇，挖掘历史文化内涵，是金山湖区取胜的关键。
第三章
SWOT分析
2.1优势
2.1.1
深厚的历史文化底蕴，是无与伦比的高品质旅游资源，3000年悠久的历史和深厚的文化底蕴将成为景区旅游的品牌产品。
，优美的山水格局，构成了景区的独特的个性。
，足以吸引更多的游客和市民。
，是形成良好的自然生态景区的基础。
2.1.5
政府的大力支持和良好的地区经济条件，是景区建设的经济和技术保证。
，是景区旅游的一笔无形的宝贵遗产。
2.1.7
未来金山湖必将与金山整合在一起，打造成享誉海内外的优秀风景名胜区，这位金山湖景区的发展展现了美好的前景。
弱势
，成为未来旅游发展的一大瓶颈。
，限制了景区建设的速度和质量。
，为景区的建设带来了一定的困难。
2.2.4
金山湖与金山经营管理建设没有很好的统一协调，给规划建设带来一定的困难。
对策：
集中有限的财力，优先建设品牌项目，在现有的基地上建设精品项目，以质取胜，从而带动整个区域的发展；
加强周围环境的治理将自然危害减少至最低。
2.3机遇
，处于经济发展最快的地区，旅游消费高速增长。
，必将推动旅游业发展的新高潮。
，金山湖退渔还湖及防洪工程系国家863“十五”重大科技专项——镇江水环境质量改善与生态修复技术研究及示范课题的依托工程及防洪工程的重要组成部分，将成为景区旅游发展的一个契机。
，文化旅游和特色旅游蒸蒸日上，成为可持续发展的旅游模式。
2.4威胁与挑战
，竞争相当激烈。
，内部建设与整体的佛教氛围尚欠和谐，如不加以改观，金山将失去其持久的吸引力，丧失其赖以生存的旅游资源。
，门票定价过高，严重影响了景区的客源和人气，使旅游业发展面临尴尬境地。
调整金山景区的管理模式，开放芙蓉楼、天下第一泉区域，对景区中不合理的设施进行清除，使其永葆旺盛的生命力，吸引更多的游人停留驻足。
面对挑战，通过发挥自身的优势和特色弘扬金山的品牌，提高知名度，吸引游客；
改变单纯以观光为主的旅游形式，积极发展休闲、度假、购物、商务等多种参与性模式为一体的综合性旅游，延长游客的逗留时间，提高游客的消费水平。
第四章
游憩项目策划
4.1游憩项目开发原则
，力求体现游憩项目和活动的地方性特色；
，形成区别于一般游憩地所独有的产品与品牌；
，在保护金山湖生态环境的前提下，获取较高的社会、经济、文化和环境的整体效益。
4.2游憩项目开发主题
一个游憩地开发成功与否，不仅仅取决于丰富的风景和人文禀赋，还倚赖于游憩项目的鲜明主题和特色创意。
和所有产品一样，游憩项目以挖掘本地的文脉、地脉、史脉以及文化、民俗内涵为基础才能具有特质性和新奇性，其生命力才能经久不衰。
金山湖地区地处镇江市区西北部，紧邻金山AAAA国家级名胜风景区，具有得天独厚的地理优势。
因此，开发以宗教文化、民间故事、历史积淀为主题的游憩项目，融独具特色的佛文化、士文化、蛇文化、史文化为一体，使金山湖成为闻名遐迩的风景游憩地。
开发主题如下：
4.2.2
佛文化：
水陆道场——净心明台
4.2.3
历史文化：
雅客骚人佚事——古代诗词题咏——历史故事遗留
通过调查我们发现，大多数游人了解金山是由于《白蛇传》中水漫金山的故事，因而，对于以上三个开发主题应该以“新水漫金山”为主，佛文化、儒文化为辅。
4.3游憩项目开发类型
富有特色的游憩产品可以使游憩者放松身心，亲近自然，体验快乐，是游憩地对外宣传的亮点，更是提升自身吸引力和生命力的桥梁。
金山湖风景游憩项目以生态的观点、系统的观点、文化的观点为本，从现代人的生理、心理、精神需求出发，紧密结合地区未来发展的景观环境形态，因地制宜地开发休闲观光、运动娱乐、文化展示三大类游憩项目，以达到良好的社会、经济和生态效益。
为此，将优美旖旎的自然风光和深蕴厚重的历史文化相结合，便可建成以下八处闻名世界的“金山湖十大佳景”：
佳景之一——金山湖韵
朝晖夕霞，映在平整如镜的湖面，柔柔的风吹拂着岸边拙朴苍劲的名木古树，再配以如真如幻的水幕喷泉让人心旷神怡。
金山湖休闲观光带，将变化多样的金山湖景巧妙地溶入到乡村中，体现了“碧水”和“田园”的交融结合。
景观带巧妙地把品种繁多的名木古树、奇花异芭和水景喷泉结合起来，为金山湖增添迷人的韵味。
游客即可漫步其中，也可以乘坐景区小型游览车。
佳景之二——名泉幽境
镇江的中泠泉自唐代以来就闻名天下，水温较低，矿物丰富，绿如翡翠，浓似琼浆，茶圣陆羽和著名品茶家刘伯刍先后誉之为天下第一名泉，凡来此之客莫不想一睹为快。
绿树环绕中的泉眼日涌不息，泉水清澈见底，碧绿翡翠。
可于游人必经之道的两旁建起茶吧，可取名“品泉轩”，以名泉为水，砌以名茶，供游客品用。
也可出售茶叶和“天下第一泉”矿泉水。
茶吧旁辅以名茶名泉的解说牌和历代名人的颂泉诗词，使泉文化和茶文化深入人心。
佳景之三——柳岸观莲
金山湖湖水清澈，水生植物众多，生态颇佳，可沿湖建造木质栈台，岸边柳树垂垂，为湖面撩起一片春意，而湖中莲花田田，水草遍布。
每每微风掠过，荷香袭人、垂柳拂面，游人置身其中，宛如置身“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的江南胜景一般，体味“出淤泥而不染”的清丽脱俗。
佳景之四——伊甸乐园
许仙和白娘子的坚贞爱情成为千古绝唱，引得多少痴情男女为之动容。
在临水岸边上选择一处幽深静雅的临水之地，营造一座爱情小坞，取名伊甸乐园，与白蛇岛遥遥相对，以宁静和温馨的气氛及柔和淡雅的色调吸引情侣们驻足停留，谈天说地，互诉衷肠，体验美好的爱情。
每逢节庆和婚俗之日，一对对新人情侣来此处共度蜜月和佳期，花前月下，执手相依，潺潺的水声与情人们的绵绵细语相互交织，见证了海誓山盟的伟大爱情。
佳景之五——青林竹海
与白蛇岛相对的是青蛇岛，岛上以植物构景为主，苍郁翠绿的小树林使这里凉爽怡人，幽雅恬静。
饱览了金山的寺庙风光后，再投身青林中寻幽探胜，沉浸在绿海中，呼吸树木散发的天然气息，倾听叶声沙沙，有种世外桃源之感。
岛上可以以镇江当地的特有树种为主，比如三百万年前的新生代植物宝华玉兰，再以镇江的刚竹、水竹、苦竹、短穗竹构成
“竹海”，使游客联想起江南的“竹林七贤”。
绿色为主色调的生态岛环境幽静，层林叠翠，令人流连忘返。
佳景之六——闲情逸趣
站在金山顶俯瞰湖面，水平如镜，碧波粼粼，像一颗的绿色翡翠偎依在金山旁。
青山、绿树、蓝天、白云，倒映水中，如画如诗。
有心人在岸边撒下几粒鱼饵，静静守候，体验那份恬静和安详，也不失为一种意趣；
抑或泛舟湖上，游船轻摇，凉风扑面，令人爽心悦目，一边倾听渔歌唱晚，一边体验那份宋朝著名女文学家李清照《赏荷》词中的“山光水色，与人亲，说不尽，无穷好”的意境。
垂钓泛舟
垂钓是一项具备“赏画的绚丽，吟诗的飘逸，弈棋的睿智，游览的旷达”的休闲运动，颇受老者和爱静之人喜好，可置齐渔具提供出租，所钓之鱼按合适价格出售，满足钓者的喜悦和成就感，也可择良日举行大型的垂钓比赛，邀请省市内外的钓鱼爱好者参加，成为垂钓中心，结合鱼文化塑造垂钓文化。
泛舟则老少皆宜，可建2个游船码头，提供电瓶船，手划船，水上自行车等船具，供游客自主选择。
嬉水戏浪
炎炎夏日，酷暑难耐，此时戏水就成了人们的良择。
金山湖边工业较少，水质相对洁净，可依湖的岸形开发一个露天游泳池，池形自然，更换的水可以直接排进湖中。
泳池的选址可靠近水上码头，水中的人渴望体验水上那份悠闲，水上之人又羡慕水中人的活泼欢快，二种游憩活动相互辐射，相互吸引。
迷你高尔夫训练场
平地堆奇，无中生有，结合规划地形建成一个9杆果岭——沙坑式球场。
球道弯曲自如，创造性地把高尔夫的古典打法运用于湖滨山坡，游人无论熟生大小，均可小试牛刀，推杆而出，小球在欢呼声中朝洞呼啸而去，射向目标，个中乐趣别开生面。
此外，在球场附近可以修建一些富有江南风情的小景观，遍种各类花草。
球场配套设置高级宾馆、按摩、美容等服务设施。
建成之后，这里将成为周末度假娱乐的理想场所，也能提升景区的品位，将成为镇江的第一个微缩高尔夫训练场，使当地和市区居民不出远门即可潇洒挥杆，亲身参与这项绅士运动。
每逢节假日，领导亦可来此地与民同乐，其乐融融。
网球场
网球和高尔夫球一样，也是世界四大绅士运动之一。
它的起源可以追溯到12-13世纪的法国,上至国王，下至百姓都参与这一雅俗共赏的运动项目，改革开放以来，网球在我国的发展极为迅速，据预测，网球将成为我国中产阶层最普遍从事的运动项目，在北京、上海两地理想的休闲活动调查排名中，网球居日常户外运动方式第一位，希望参与的百分比为29.8%和31%，深受白领阶层的喜爱。
因此，选择在湖滨高档的住宅群和商务楼盘附近建造网球场，既可以满足高阶层人士的休闲需求，又可以吸引爱好者来此游憩时一露身手。
佳景之七——净心明台
与金山寺遥相呼应，突出展示佛教文化。
把对称式的漫步广场和传统的中国古典园林相结合，建成净心广场。
严肃中渗透出轻快，佛教文化中庄严的气氛、严谨的等级与现代的游憩休闲相得益彰。
游客漫步其中，体味佛教的四大皆空，暂时摒弃了凡尘的物欲横流，荡涤身心，心胸舒畅。
这既是从金山寺向金山湖风景游憩地的过度，又是佛文化和雅士丛林的完美融合。
内容以佛教法式展示为主，重点突出水陆道场，作为金山寺佛文化特征的补充。
佳景之八——雅士丛林
镇江作为历史文化名城，历史悠久，名士众多，人才辈出，挖掘历代名人雅士的佚事、典故、诗词、留笔中的文化底蕴，反映成雕塑，任其散落在花草之中，掩映在如画的景色里。
或者沿着风景优美的游步道展开长幅的壁画，依山坡地势起伏向游人展示光辉灿烂的历史文化，让游客即使在散步时也能体味到人文气息，增强爱国主义热情和民族自豪感。
雕塑和字廊的内容不宜太长，尽量做到雅俗共赏，解说通俗易懂。
且以选取著名的诗词、题字和小典故为佳。
如雕塑可以取材镇江名人及简介，可按照时间发展历史脉络：
西周初年封地在镇江一带的宜侯周章——晋代道教理论家、医药学家葛洪——南朝平民皇帝刘裕（辛弃疾在《永遇乐·
京口北固亭怀古》中有句道：
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
）——南朝宋著名文学家刘义庆（编纂《世说新语》）——南朝梁文学评论家刘勰（所著《文心雕龙》）——唐朝诗人许浑（所写名句“山雨欲来风满楼”）——北宋科学家苏颂（所著《图经本草》）——北宋太学生领袖陈东——南宋抗元大臣陆秀夫——明朝宰相杨一清——清朝大学士张玉书——清朝书法家王文治——清末教育家马相伯——清末语言学家马建忠——清末小说家刘鹗（著有《老残游记》）——清末文史学家陈庆年——清末辛亥革命先驱赵伯先——清末实业家巴玉藻——民国美术家吕凤子——民国医学史家陈邦贤——新中国桥梁专家茅以升。
题字、牌匾可以取材于著名诗人和影响力较大之士。
如苏东坡的《减字花木兰》：
“郑庄好客，容我尊前先堕帻。
落笔生风，籍籍声名不负公。
高山白老，莹骨冰肌那堪老，从此南徐，良夜清风月满湖。
”米芾题多景楼为天下江山第一楼，赋诗：
“云色萧萧木叶稀，楼高北固落斜晖。
西州城郭青烟起，千里江山白鹭飞。
海近云涛惊夜梦，天低月露湿秋衣。
使君肯负平时乐，长倒金钟尽醉归。
”或者选取歌咏金山诗词的更宜。
如苏轼的《金山寺》和王安石的《金山寺》等等。
画廊可以展现金
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