北京各区初三一模语文分类汇编文言文阅读九区含答案.docx
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北京各区初三一模语文分类汇编文言文阅读九区含答案
2021年北京各区初三一模语文分类汇编-文言文阅读(九个区)
(2021年西城一模)
(三)阅读《愚公移山》,完成12-14题。
(共7分)
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
选自《列子•汤问》
12.下列选项中加点字的意思全都相同的一项是(2分)
A.指通豫南才通人政通人和北通巫峡
B.达于汉阴不求闻达词不达意知书达理
C.渤海之尾跳往助之汝之不惠何陋之有
D.无穷匮也日暮途穷无穷无尽理屈词穷
13.文中两处画线句意思相近,结合全文内容进行比较,你认为下列选项中理解最恰当的一项是(2分)
【甲】愚公的妻子和智叟都认为:
愚公年龄太大,力气太弱,曾经不能削减过小山丘,甚至动不了山上的一根草木,又怎么可能去移山呢?
【乙】愚公的妻子和智叟都不支持愚公移山:
妻子是因为愚公年龄太大,力气太弱,家离渤海又太远;智叟是因为他觉得愚公是在做傻事。
【丙】愚公的妻子和智叟都对移山将挖出的土石安置问题产生了疑问:
妻子是担心土石无法安置,事情做不成;智叟是嘲笑愚公办事不切实际。
14.文学作品常常通过运用对比来突出被表现事物的特征,加强艺术效果。
请结合上文和下面两则寓言,完成文后表格。
(3分)
弈秋①
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴②而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
——《孟子•告子上》
多言何益
子禽③问曰:
“多言有益乎?
”墨子曰:
“虾蟆、蛙黾④,日夜恒鸣,口干舌擗⑤,然而不听。
今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。
多言何益?
唯其言之时也。
”
——(清)孙诒让《墨子后语》
[注]①弈:
下围棋。
秋:
人名,因他善于下棋,所以被称为弈秋。
②弓缴:
弓箭。
缴:
古时指带有丝绳的箭。
③子禽:
人名,墨子的学生。
④黾(měng):
金线蛙,蛙的一种。
⑤擗:
同“敝”,困、疲劳。
题目
对比对象
寓意
《愚公移山》
愚公和智叟
①
《弈秋》
②
专注是做成事情的基础。
《多言何益》
整天叫个不停的虾蟆、蛙黾和按时啼叫的雄鸡
③
(2021年海淀一模)
(三)阅读甲、乙两文,完11-13题。
(共7分)
甲
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、赛、孤、独、皮疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户两不闭。
是谓大同。
(选自《礼记.大道之行也》)
乙
温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见涤水。
中有人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,有好田泉竹果药,连栋架险,三百馀家。
四面高山,回环深映。
有象耕雁耘①,人甚知礼,野鸟名鸲,飞行似鹤。
人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。
有一老人,为众所伏②,容貌甚和,岁收数百匹布,以备寒暑。
乍见外人,亦甚惊异。
问所从来,乱贼平未,时政何若。
具以实告。
因曰:
愿来就居得否?
云此间地窄,不足以容。
此中人为致饮食,申以主敬。
既而辞行,斫树记道。
还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。
(选自顾况《仙游记》,有删改)
注:
①[象耕雁耘]大象大雁耕田播种。
这是作者想象的天外世界的耕种方式,人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。
②[伏]同“服”,信服。
11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.天下为公为众所伏不以为然
B.讲信修睦小信未孚背信弃义
C.女有归云归而岩穴暝殊途同归
D.盗窃乱贼而不作其中往来种作作奸犯科
12.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是(2分)
A.故人不独亲其亲,不独子其子
翻译:
因此人们不单敬爱自己的亲戚,不单疼爱自己的子女。
理解:
这句话阐述了“大同”社会的特征,指出每个人除了敬爱亲人、疼爱子女外,还必须按照社会分工承担起照顾矜、寡、孤、独等弱势群体的责任。
B.及复前踪,群山万首,不可寻省
翻译:
等到(李庭)再次寻访上一次的踪迹,但重峦叠嶂,再也找不到(以前去过的村落)了。
理解:
文章写李庭想再次寻访去过的地方,却难以实现,这与陶渊明笔下的“桃花源”再难觅得异曲同工,暗示了这都是作者理想中的美好社会。
13.甲、乙两文都体现了和谐的社会理念,这种“和谐”在两文中共同表现为:
人与人之间关系和睦,
(1)。
不同的是,乙文还发展了儒家“大同社会”的理念,关注到了
(2)的和谐,具体表现为:
自然环境优美宁静,(3)。
(用自己的话概括,每空限10字以内)(3分)
(2021年朝阳一模)
(三)阅读《愚公移山》,完成13-15题。
(共8分)
愚公移山
《列于》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰∶"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
"杂然相许。
其妻献疑曰∶"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
"杂曰∶"投诸渤海之尾,隐土之北。
"【甲】遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕舂运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始此,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰;"甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
"北山愚公长息曰∶"【乙】汝心之固,固不可彻,曾不若烯妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【丙】帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一滑雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
13.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.毕力平险群贤毕至毕生精力原形毕露
B.杂然相许以身许国许为佳作只许成功
C.寒暑易节贞良死节开源节流高风亮节
D.始一反焉适得其反举一反三易如反掌
14.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)
【甲】遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
翻译∶于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲石头,挖土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
理解∶太行、王屋二山既高且大,愚公带领大家移山,工程艰难,工具简陋,路程遥远,可谓困难重重。
【乙】汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
翻译∶你(智叟)的思想真顽固,顽固得没法改变,连寡妇和小孩都比不上。
理解∶智叟说北山愚公不聪明,愚公很生气,他认为在这一点上智叟还不如寡妇和小孩。
【丙】帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
翻译∶天帝被操蛇之神的报告感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。
一座放在朔东,一座放在雍南。
理解∶愚公挖山、移山的行动给天庭也带来影响,众神对此有不同的态度和做法。
最终,愚公门前的大山被移走了。
14.愚公移山的做法看似“愚”,但他却比常人更有远见。
结合上文和下面这则【链接材料】,简要说明“有远见”在愚公和不韦之妻身上是如何体现的。
(4分)
【链接材料】
越人寇,不韦①避兵而走剡②。
贫无以治舍,徘徊于天姥③之下,得大木而庥④焉。
安。
一夕,将斧其根以为薪,其妻止之,曰∶“吾无庐,而托是以庇身也。
自吾之止于是也,骄阳赫而不吾灼⑤,寒露零而不吾凄,飘风扬而不吾溧⑥,雷雨晦冥而不吾震撼,谁之力耶?
吾当保之如赤子,仰之如慈母,爱之如身体,犹惧其不蕃且殖也,而况敢毁伤之乎!
吾闻之,水泉缩而潜鱼惊,霜钟鸣而巢鸟悲,畏夫川之竭、林之落也。
鱼鸟且然,而况于人乎?
”
(节选自《郁离子·不韦不智》)
【注】①【不韦】人名。
②【剡(shàn)】古县名。
③【天姥(mǔ)】山名。
④【庥(xiū)】居住。
⑤【不吾灼】即"不灼吾",烤不着我。
⑥【溧(lì)】因寒冷而瑟瑟发抖。
答∶
(2021年丰台一模)
(三)阅读《鱼我所欲也》,完成8-10题。
(共8分)
鱼我所欲也
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
【乙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
【丙】呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
(选自《孟子·告子上》)
8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.故不为苟得温故知新明知故犯一见如故
B.患有所不辟敌国外患有备无患防患未然
C.得之则生何陋之有醉翁之意来之不易
D.所识穷乏者穷冬烈风理屈词穷穷途末路
9.翻译文中画线处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是(2分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
翻译:
鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。
(如果)这两者不能同时拥有,(那么)舍弃鱼而选择熊掌。
理解:
文章从“舍鱼而取熊掌”的生活常理谈起,以此类比,提出“舍生而取义”的观点,由此展开下文对“义利之辨”的论述。
【乙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失它罢了。
理解:
这是对上文观点的补充说明,孟子认为,人人都有向善的天性。
贤者能做到舍生取义,是因为他们能够保有这种善良的品性。
【丙】呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
翻译:
轻蔑地呵叱着给别人(吃),过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏过给别人(吃),乞丐也不愿意接受。
理解:
这句话表明,即使是“一箪食,一豆羹”也是对品德的考验,行道之人和乞人“弗受”“不屑”,可见他们的品德比别人更高尚。
10.孟子认为人要坚守本心,才能做出正确的选择。
结合下面两则【链接材料】,分别说明李元纮和杨震是如何坚守本心的。
(4分)
【链接材料一】
李元纮少谨厚。
初为泾州司兵,累迁雍州司户。
时太平公主与僧寺争碾硙①,公主方承恩用事,百司皆希②其旨意,元纮遂断还僧寺。
窦怀贞为雍州长史,大惧太平势,促令元纮改断,元纮大署判后曰:
“南山或可改移,此判终无摇动。
”竟执正不挠,怀贞不能夺之。
(节选自《旧唐书·李元纮传》)
【链接材料二】
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。
震曰:
“故人知君,君不知故人,何也?
”密曰:
“暮夜无知者。
”震曰:
“天知,神知,我知,子知。
何谓无知!
”密愧而出。
震性公廉,子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:
“使后世称为清白吏子孙,以此遗之不亦厚乎?
”
(节选自《后汉书·杨震传》)
[注]①[碾硙wèi]石磨。
②[希]迎合。
答:
(2021年石景山一模)
(三)阅读《答谢中书书》和《岳阳楼记》(节选),完成第11–13题。
(共8分)
答谢中书书
陶弘景
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
【甲】晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
《岳阳楼记》(节选)
范仲淹
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.四时俱备万籁俱寂一应俱全声色俱厉
B.康乐以来全力以赴持之以恒夜以继日
C.去国怀乡忧国忧民精忠报国国泰民安
D.长烟一空一气呵成一蹴而就一丝不苟
12.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全部正确的一项是(2分)
A.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
翻译:
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫;夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
理解:
这四句描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动,为画面增添了灵动感,传达出蓬勃的生命气息。
B.商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
翻译:
商人旅客不能前行,桅杆倒下,船帆断折;傍晚天色昏暗,虎在咆哮,猿在悲啼。
理解:
四个短句层层渲染了天气的恶劣,营造出悲凉的氛围,与下文春和景明的美景形成鲜明的对比。
C.沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
翻译:
沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼在水中畅游;岸上与小洲上的花草,茂盛青绿。
理解:
四个短句描绘出一幅春风和煦、波光明丽的洞庭春晴图,与下文提及的“古仁人之心”相照应。
13.“出世”与“入世”是古人两种不同的人生态度,这两种人生态度在陶弘景和范仲淹身上得以充分地体现。
“出世”是远离现实政治,逍遥处世;“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。
请阅读下面两则材料,简要说明“出世”和“入世”两种态度在谢安和白居易身上是如何体现的。
(4分)
材料一
谢安,字安石。
初辟①司徒府,除②佐著作郎,以疾辞。
寓居会稽,与王羲之及许询游处,出则渔弋③山水,入则言咏属文,无处世意。
吏部尚书范汪④举安为吏部郎,安以书拒绝之。
(取材于《晋书·谢安传》)
材料二
四年,天子以旱甚,下诏赈除灾沴⑤。
居易见诏节未详,即建言乞尽免江淮两赋⑥,以救流瘠。
宪宗颇采纳。
……居易虽进忠,不见听,乃丐⑦外迁,为杭州刺史。
始筑堤捍钱塘湖,钟泄⑧其水,溉田千顷。
复浚⑨六井,民赖其汲。
(取材于《新唐书·白居易传》)
注:
①辟:
召,征召。
②除:
任命官职。
③弋:
泛指射猎。
④范汪:
字玄平,南阳顺阳(今河南淅川)人。
东晋大臣,著名医学家。
⑤沴(lì):
灾气;恶气。
⑥赋:
旧指田地税。
⑦丐:
乞求。
⑧钟泄:
蓄水泄洪。
⑨浚:
疏通,挖深。
(2021年大兴一模)
(三)阅读下面三段文字,完成8—10题。
(共7分)
文段一
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
(取材于陶弘景《答谢中书书》)
文段二
故彰县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉;绿嶂百重,清川万转。
归飞之鸟,千翼竞来;企水
之猿,百臂相接。
秋露为霜,春罗被径
。
“风雨如晦,鸡鸣不已。
”信足荡累颐物③,悟衷散赏④。
(取材于吴均《与施从事书》)
文段三
潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁⑤。
梁之上有丘焉,生竹树。
其石之突怒偃蹇
负土而出,争为奇状者,殆不可数。
其嵚然
相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴
之登于山。
……噫!
以兹丘之胜,致之镐地
,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。
今弃是州也,农夫渔父过而陋之。
而我独喜得之,书于石,所以⑩贺兹丘之遭⑪也。
(取材于柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
_____________________
[注]①企水:
口渴思饮。
②春罗被径:
春草覆盖着小路。
③荡累颐物:
消除疲劳,怡养性情。
④悟衷散赏:
心有所悟,自由欣赏。
鱼梁:
拦水的石堰,中留缺口,可供捕鱼。
突怒偃蹇(yǎnjiǎn):
骤然突起或兀然高耸的样子。
嵚(qīn)然:
山石高耸突出的样子。
罴(pí):
棕熊。
镐地:
地名。
在今西安市西南。
⑩所以:
用来……的。
⑪遭:
遇合,运气。
8.读懂文言语句,要学会关照语境,善于“邻里相推”。
例如,文段二中“孤峰入汉”,“汉”在这里指“天河”,即“银河”,“入汉”就是直达天河的意思。
据此,请你说说“绝壁干天”中“干天”的意思。
(2分)
答:
______
9.阅读文段一,从下列【甲】【乙】两种说法中任选一处,先做出判断,正确的画“√”错误的画“×”,再结合原文语句说明理由。
(3分)
【甲】作者在文章中描绘了朝与夕两个特定时间段的生物活动,再现了山川美景,为画面增添了灵动感,传达出蓬勃的生命气息。
判断:
______
理由:
______
【乙】作者虽然向往和谢灵运这样的林泉高士结交,但他也无法欣赏景物中的乐趣,因而颇有遗憾之意。
判断:
______
理由:
______
10.“山川之美,古来共谈”,“山水”在中国文人笔下颇有意蕴。
阅读三个文段,我们不难发现,景语多为相似,情语同中有异:
三段文字通过描绘山水美景都抒发了①之情;而文段二
“______,______”两句更礼赞了山水的作用;文段三则以山水自喻,借助描述小丘这被遗弃的美好风景,凸显了他③的情趣。
(3分)
(2021年通州一模)
(三)阅读《岳阳楼记》,完成11-13题。
(共7分)
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
11.词语“通”在《古代汉语词典》中有几个常用义项:
①通行,通过,通到;②通报,传达;③畅通,没有阻碍;④通晓,精通。
下列句子中加点词语“通”的义项相同的一项是(2分)
①政通人和,百废具兴(《岳阳楼记》)②指通豫南,达于汉阴《愚公移山》
③中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)④初极狭,才通人(桃花源记)
A.①②B.③④C.①③D.②③
12.一位同学阅读《岳阳楼记》后写下一段文字。
其中对原文理解有误的一句是__________。
(填序号)(2分)
①当被贬谪的官员来到洞庭湖时,湖中或阴或睛的景象会使他们联想到自己的遭遇,进而触发不同的心理感受。
②只有具有“古仁人”一样的高尚品德,才会超然物外,不会因为任何事情而感到“悲”或“喜”。
③心怀天下的“古仁人”是作者学习的对象,但作者也同时感慨很难找到具有这种情怀的同道中人。
13.“以天下为己任”是以范仲淹为代表的仁人志士的理想追求。
阅读下面两则材料,用自己的话简要说明“以天下为己任”在苏轼和李贤身上是如何体现的。
(3分)
材料一:
(苏轼)道过金陵,见王安石,曰:
“大兵①大狱,汉、唐灭亡之兆。
今西方用兵②,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?
”安石曰:
“安石在外,安敢言?
”轼曰:
“在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。
上所以待公者,非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?
”
(取材于《宋史·苏轼列传》)
材料二:
时岁有边警,天下大水,江南北尤甚,贤外筹边计,内请宽百姓,罢一切征求。
帝用其言,四方得苏息。
贤因请行宽恤之政,又请罢江南织造③,清锦衣狱④,止边臣贡献,停内外采买。
帝难之。
贤执争数四,同列皆惧。
(取材于《明史·李贤列传》)
注:
①【大兵】大的军事行动。
②【西方用兵】指对西夏的战争。
③【江南织造】为宫中织造丝织品的皇商。
④【锦衣狱】明朝特务监狱,由锦衣卫管理。
答:
__________________
(2021年平谷一模)
(三)阅读《愚公移山》,完成9-11题。
(共8分)
愚公移山
列子
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
【甲】且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;【乙】子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
9.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.聚室而谋不谋而合图谋不轨与虎谋皮
B.杂然相许以身许国封官许愿只许州官放火
C.跳往助之拔苗助长爱莫能助拔刀相助
D.汝心之固固执已见顽固不化固若金汤
10.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)
【甲】且焉置土石?
翻译:
况且把土石放到哪里呢?
理解:
愚公的妻子提出疑问,要移走太行王屋二山,无处放置土石,这只是困难之中较小的一个,所以她反对愚公移山的决定。
【乙】子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
翻译:
子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?
理解:
愚公以“子孙无穷而山不会增高”来回击智叟的质疑,表现出愚公移山态度的不可动摇。
11.“愚公精神”指为正义事业,不惧困难、坚韧顽强的大无畏精神,阅读下面两则材料,简要说明“愚公精神”在项羽和苏武身上是如何体现的。
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