标题学年高中语文三维设计苏教版必修4浙江专用第四专题 第15课 不自由毋宁死 奥林匹克精神Word文档下载推荐.docx
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经过一番刻苦的学习，24岁的亨利考取了律师执照。
不久后，帕特里克·
亨利以律师之身投身到反英运动中去，也投入到他此生最重要的事业——政治中去。
（一）背景链接
《不自由，毋宁死》
从1607年到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。
18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。
1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。
殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。
亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。
1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。
《奥林匹克精神》
本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。
现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，暴露出了不少弊端。
仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家，特别是美国选手的不满，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。
这类事情在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克思想的。
这使他深感忧虑，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机。
1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。
致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他做此演说以重申奥林匹克精神。
（二）常识整理
1.奥林匹克运动会
奥林匹克运动会，简称“奥运会”，是一个由国际奥林匹克委员会主办的国际性综合运动会，包括夏季奥林匹克运动会、冬季奥林匹克运动会、青少年奥林匹克运动会、残疾人奥林匹克运动会、听障奥林匹克运动会和特殊奥林匹克运动会。
奥林匹克运动会每四年举办一次（曾在两次世界大战中中断三次，分别为1916年、1940年和1944年），每届包括开幕式在内会期不超过16天。
奥林匹克运动会因起源于古希腊奥林匹亚而得名。
古代奥运会从公元前776年到公元394年，共历经293届，后被罗马皇帝狄奥多西一世以邪教活动罪名废止。
1894年在巴黎召开的国际体育会议，根据法国贵族顾拜旦的倡议成立了国际奥委会，并决定恢复奥运会。
现代第一届奥运会于1896年在希腊雅典举行，此后在世界各地轮流举行。
由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。
2.奥运五环
奥林匹克五环标志是由皮埃尔·
德·
顾拜旦于1913年构思设计的，奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志。
它是世界范围内最为人们广泛认知的奥林匹克运动会标志。
它由5个奥林匹克环套接组成，有蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。
整个造型为一个底部小的规则梯形。
五个不同颜色的圆环代表了参加现代奥林匹克运动会的五大洲——欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲。
亚洲是黄色的，非洲是黑色的，欧洲是蓝色的，美洲是红色的，大洋洲是绿色的。
五色代表的是世界五大洲不同肤色的人民，五环连在一起代表着五大洲的人们能够友好相处。
每一个参加奥林匹克运动会的国家都能在自己的国旗上找到至少一种五环的颜色。
（三）博览悦读
一次演讲点燃一场战火
——《不自由，毋宁死》赏析
1775年，北美大陆战火即将点燃，但在邦联及各州议会中，仍有部分人希望同英国政府议和。
为了坚定独立的信心，3月23日，主战派代表人物，帕特里克·
亨利，在弗吉尼亚州第2届议会上发表了这篇著名的演说。
据说，当亨利的演讲结束后，会场群情激愤，“拿起武器！
拿起武器！
”的呼喊声响彻议会大厅。
从某种程度上说，正是这一次演讲，点燃了人们心中的愤懑，点燃了这场独立战争之火。
那么，一次短暂的演讲，何以会有如此大的力量？
其成功奥秘何在？
一、攻其心。
对方只是政见不同，同是被剥削者、被奴役者，所以他对他们的爱国精神和见识也表示钦敬，一开始就用委婉、舒缓的语调肯定他们的良善用心。
这种求同存异的做法，为争取众多的拥护者奠定了基础。
然后，他集中剖析了这些人的共同心理：
“沉湎于希望的幻觉”“不愿正视痛苦现实”，此之谓幻想；
认为“力量太单薄”、不能与强敌“抗衡”，此之谓畏惧。
没有这种对他们心理倾向的准确把握，是很难软化对方，转化对方立场的。
二、启其智。
针对一部分人的幻想心理，他详尽陈述（北美殖民地）求和的历史事实与（英帝国）大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的错误想法，启发他们从对经验的回顾中“判断未来”，指出“唯一出路只有诉诸武力”。
针对另一部分人的畏惧心理，他又分三层展开说理：
靠等待是强大不起来的；
我们有有利的条件；
战争想避免也避免不了。
这种逐层推进的方法，粉碎了妥协者的幻想心理，打消了自卑者的畏惧心理。
三、奋其情。
针对两种错误的心理，亨利的说理无疑是十分有力的，但并不等于就非常有效。
要有效，就必须增强演讲的感染力，要能激奋他们的情感和意志。
为了拉近心理距离，消除立场分歧，争取广泛支持，他在人称上的使用上很讲艺术性，少用、慎用“您”，而基本上以“我们”来称对方。
为了加强感人效果和说服力量，他还大量采用修辞手法，其中使用得最多的是设问和反问（据统计，全文大约有27个问号），如：
“我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？
先生们希望的是什么？
想要达到什么目的？
生命就那么可贵？
和平就那么甜美？
甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？
”连珠炮似的发问，大气磅礴，咄咄逼人，容不得幻想者幻想、畏惧者畏惧，从而激起了他们的“革命斗志”。
除了设问和反问，他还使用了不少排比和对比，如：
“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了，我们也曾拜倒在英国国王的宝座下……可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。
”这里，字字气势非凡，句句鲜明有力，强调了形势的紧迫，表明了己方努力的无效与英国政府的残暴，极大地激起了妥协者的羞耻和愤慨之心。
另外，比喻、反复、呼告等手法，也为这次鼓动性、感染性极强的演讲增色不少。
修辞的泥石流，不断冲毁着妥协者心中的幻想、畏惧；
当演讲者坚定、高亢、勇敢地喊出“不自由，毋宁死”的口号时，他们心中的些许幻想、些许畏惧能不被打消吗？
于是，历史上最成功的演讲者之一帕特里克·
亨利，看到了议会席上的人们都情不能已地站起来，听到他们发出了坚定的怒吼声：
“拿起武器！
”。
三个星期后，美国独立战斗爆发了。
（一）读准字音
Ⅰ.单音字
（1）毋宁死（wú
）
（2）缄口不语（jiān）
（3）沉湎（miǎn）（4）桎梏（ɡù
）
（5）拯救（zhěnɡ）（6）铿锵（kēnɡqiānɡ）
（7）劫难（jié
）（8）崭新（zhǎn）
（9）萦绕（yí
nɡ）（10）绚丽（xuà
n）
（11）歧途（qí
）（12）镣铐（lià
okà
o）
Ⅱ.多音字
1.组词辨析法
（1）蒙
（2）解
（3）场
（4）宁
（5）溃
（6）调
2.语境辨析法
（1）我躲在角（jiǎo）落里凝望着那个扮演父亲角（jué
）色的人。
（2）倔强（jià
nɡ）的她为了增强（qiá
nɡ）体质，强（qiǎnɡ）迫自己多吃饭，增加营养。
（3）今年春节期间他宣布自己“得道开悟”，随即建立教派，并游说（shuì
）世界各地，说（shuō）教布道和广招门徒。
（二）写准字形
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
（三）用准词语
Ⅰ.明确词义
1.截然不同：
形容两件事物毫无共同之处。
2.毫无顾忌：
对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。
3.各抒己见：
各自发表自己的意见或见解。
4.缄口不语：
闭着嘴不说话。
5.艰苦卓绝：
形容斗争十分艰苦，超出寻常。
6.充耳不闻：
塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
7.虚无缥缈：
形容非常空虚渺茫。
8.袖手旁观：
比喻置身事外或不协助别人。
语境运用（辨析正误）
考场上，同学们都在紧张地答题，对窗外偶尔传来的叫卖声也充耳不闻，两位监考老师，在讲台上缄口不语，袖手旁观这群追梦的年轻人。
辨析：
“充耳不闻”“袖手旁观”均运用错误，属望文生义。
“缄口不语”运用正确。
Ⅱ.易混辨析
1.肤浅vs浮浅
课本原句
青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
辨析
肤浅：
指事物浅而薄，侧重指表面的、不深刻的、低而浅的，多用于人的思想、认识、理论、体会和学识等。
浮浅：
侧重指空虚不实或不大正派的，常用于指人的作风、品位方面，一般用于他人，含有明显的贬义。
即境活用
观众对历届春晚的批评，主要集中在“新鲜感不够”“主题挖掘肤浅”“表演形式华而不实”“题材内容脱离现实并牵强附会”“艺术追求浮浅粗放”等方面。
2.视而不见vs熟视无睹
难道我们愿意做那种对关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见、充耳不闻的人吗？
两者都有对某种现象不关心、不过问的意思。
视而不见：
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见，侧重于不注意或不重视，看见了跟没看见一样，语气较轻。
熟视无睹：
虽然经常看到，还跟没看到一样，语气较重。
另外“视而不见”中间可以添加“视”的对象。
“少儿暴力”尽管早已不是什么新鲜话题，但很有必要旧调重提，因为有的人对此是视而不见，有的人认为是小题大做，有的人对此熟视无睹，甚至已经麻木了。
第一步
快读课文·
明大意
1.这次演讲的场合、对象和目的是什么？
答：
明确：
这次演讲的场合是弗吉尼亚州议会，对象是州议员，目的是让人们丢掉幻想，准备战斗。
2.作者为什么提出“诉诸武力，求助于战争”的策略？
作者从英国政府大规模备战的事实入手，揭示出英国必然发动战争的严峻事实，强调“诉诸武力”势在必行。
3.用课文原句简括奥林匹克精神与纯粹的竞技精神之间的关系。
奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。
4.重启古代奥林匹克运动的直接原因是什么？
请用课文原句回答。
现在，我们正处于历史的转折关头。
人类渴望进步，但又常常误入歧途。
青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
第二步
精读课文·
细揣摩
1.理解两篇文章的思想内容和演讲艺术。
2.认识独立自由的重要意义，树立热爱和平、珍惜友谊和公平竞争的意识。
（一）阅读课文，思考并完成下面的问题。
1.演讲开头说：
“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。
但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。
”请问，“但是”一词在文中有什么表达作用？
欲抑先扬。
用“但是”一词话题一转，就很礼貌而简洁地进入演讲的正题，让人能够接受，又抓住了听众的心理。
2.“我只有一盏指路明灯……难道就是最近接受我们请愿时所流露出的阴险微笑吗？
”这句话运用了哪些修辞手法？
有什么表达效果？
①这段话运用了比喻、对比和反问的修辞手法。
将“经验”比作“指路明灯”，为下文总结十年来英国政府的所作所为做铺垫。
反问之中有对比、摆事实的说明方法。
说明事实的本质，揭示英国政府诉诸武力的实质。
②多种手法的综合运用，增强了演讲语言的感染力和表现力。
3.第三段中“难道我们还要求救于哀告与祈求吗？
难道我们还有什么更好方法未被采用吗？
”连续反问强调了什么观点？
连续反问，强调了主和派的哀告和祈求只能是自己欺骗自己的观点。
4.文章以“不自由，毋宁死”作结，表达了什么感情？
①文章以“不自由，毋宁死”作结，表达了作者誓为自由而战的决心。
②将整个演讲推向高潮，大大坚定了听众武力抗争的信念。
5.文章为什么以“不自由，毋宁死”为题？
北美洲的原始居民长期受到英国殖民主义的残酷剥削和压迫，缺乏反抗精神，需要激励。
这篇演讲词以“不自由，毋宁死”为题，高扬战斗的旗帜，表达了作者誓死争取自由、独立的坚定信念，体现了强烈的爱国之情，有着极强的鼓动性和感染力。
（二）阅读课文，思考并完成下面的问题。
6.第一段中“在过去这五年内，世界崩溃了。
虽然奥林匹克精神经历了这一切，但是，她没有恐惧，没有成为这场劫难的牺牲品。
豁然开朗的前景证明，一个崭新的重要角色正等待着她”这几句话运用了什么修辞手法？
首先运用了对比的修辞手法，将“世界崩溃了”与“她没有恐惧，没有成为这场劫难的牺牲品”进行对比，突出奥林匹克运动强大的生命力。
其次运用了拟人的修辞手法，将奥林匹克精神拟人化，形象生动地展示了作者同奥林匹克运动非同寻常的感情。
同时也表现出作者的乐观精神。
7.第二段中“当这种内心的悦乐向外突发，与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是怎样的情景呢？
”这句话的作用是什么？
交代了奥林匹克精神的内涵，盛赞奥林匹克运动带给人精神上的幸福感，同时暗示了奥林匹克精神与竞技精神的区别。
8.顾拜旦以什么样的理念开创奥林匹克新的时代？
他的理念是把运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来。
9.第五段“奥林匹克精神是这种力量之一”这句话中的“力量”指什么？
这里的“力量”指精神力量，即人类留传下来的全部的优良传统、优美品质、精神精华。
10.怎样理解结尾“但待到日近中天时，阳光会普照大地。
黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂上”这句话？
这句话运用了比喻的修辞手法，用“黄褐色的玉米”比喻奥运会即将获得的丰硕成果，表达了对美好未来的畅想。
锤炼语言 生动形象
[写法领悟]
《不自由，毋宁死》为了说明不武力抵抗的后果，突出了英国政府的残暴，先运用了排比的句式指出殖民地人民向英国殖民者的请愿、抗议、哀求等种种努力，又用“拜倒”“被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了”的形象描写，极大地激起了妥协者的羞耻和愤慨之心。
《奥林匹克精神》中“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”，“强健的肌肉”语言生动，给人以力量感；
“欢乐”“活力”“镇静”“纯洁”作“源泉”的定语，丰富了“源泉”的内涵，读起来又极具音乐感。
两篇演讲都善于锤炼语言，做到了生动形象。
要做到语言生动，须从下面几方面入手：
1.用形象描写代替抽象交代
如“繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”。
通过女孩“一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”的具体形象来表现“想家”，这样的“想家”就具体可感了。
2.用词精当，以达到形象生动的效果
首先用词准确。
其次注意化静为动，化无形为有形，让语言活起来。
第三避免用词重复、单调。
如“火更大了，烟弥漫在整个房间里，通红的火舌要舔着楼板了”，其中“火舌”一词就比“火苗”或“火焰”更准确更形象。
一个“舔”字，则更生动地写出了火焰将要燃着楼板的情景，给人以形象具体的感受。
3.运用修辞
特别是比喻、拟人等修辞手法的运用，使语言生动形象。
如“她瘦得如秋天的田野上一棵孤零零的高粱”运用比喻，突出了她的形象特点。
欣赏下面的天鹅戏水图，围绕“早春”，写一首小诗或一则短文。
要求：
①突出景物特征；
②语言表达鲜明、生动；
③不超过80字。
参考答案：
（示例一）一池水融融，几丝柳依依。
天鹅知春暖，悠游自在啼。
（示例二）东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。
几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；
绿水微漾，泛起圈圈涟漪。
一、积累妙用素材·
让文笔更鲜活
（一）这样积累素材
话题专辑——
1.从教材中积累
面对殖民者在政治上和军事上的控制与镇压，面对主和派和保守派的屈服、妥协，帕特里克·
亨利指出“沉湎于希望的幻觉是人的天性。
我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听女海妖惑人歌声的倾向，可那是能将人化为禽兽的惑人的歌声”，所以人应该不畏强权，抵御诱惑，抛弃幻想，以“不自由，毋宁死”为决心，用鲜血和生命换取独立、自由和真正的和平。
亨利的这种主张不仅是对个人幸福的追求，更多的是源于对这个国家的热爱。
2.从名言中积累
（1）浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由。
——杨公远
（2）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
——鲁迅
（3）自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。
——塞万提斯
（4）自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
——孟德斯鸠
（5）生命诚可贵，爱情价更高；
若为自由故，二者皆可抛。
——裴多菲
（6）一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
——罗曼·
罗兰
（7）真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人。
——罗·
科林伍德
3.从历史中积累
有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中做宰相。
庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：
“我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；
你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活在地上到处爬？
”两位大臣都说：
“宁愿活着在地上爬。
”庄子说：
“是啊！
你们请回吧！
我也宁愿在地上自由自在地走。
”
4.从佳作中积累
自由之境说到底与外界无关，和心境相连。
身陷囹圄，也可以神思飞扬，心骛八极。
脚镣手铐的戴望舒，依旧可以用残损的手掌抚触他无限心疼的华夏大地！
寄身俗世，也可以睥睨万物，挥洒性情。
官场落魄的陶渊明，虽然“结庐在人境”，不是照样找到了“而无车马喧”的宁静，拥有了自己的自由王国？
（二）这样运用素材
鸟只有在寥廓的天空中才能尽情地翱翔，鱼只有在宽阔的江河中才能欢快地游弋，雄狮只有在一望无垠的草原上才会充分显示出自己的威风，人只有在自由的条件下才会有梦想的生活。
一切理想、抱负都只有在自由的前提下才有可能实现。
拥有自由，人才有可能获得幸福。
自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求。
亨利的“不自由，毋宁死”一直激励着人们为自由而战。
[领悟] 该作文片段先以鸟、鱼、雄狮的自由作类比，引出人的自由，说明自由甚至比生命还重要的道理，最后以课文素材帕特里克·
亨利的“不自由，毋宁死”对人们的激励作结，论证层次分明，论据恰当。
①啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！
你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已。
你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。
你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
②啊，体育，你就是美丽！
你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。
没有匀称协调，便谈不上什么美丽。
你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；
可使人体运动富有节律；
使动作变得优美，柔中含有刚毅。
③啊，体育，你就是正义！
你体现了社会生活中追求不到的公平合理。
任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
④啊，体育，你就是勇气！
肌肉用力的全部含义是勇于搏击。
若不为此，敏捷、强健有何用？
肌肉发达有何益？
我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
⑤啊，体育，你就是荣誉！
荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。
有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。
但他内心深处受着耻辱的绞缢。
有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
⑥啊，体育，你就是乐趣！
想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰。
你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。
⑦啊，体育，你就是培育人类的沃地！
你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪；
让后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。
⑧啊，体育，你就是进步！
为了人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。
你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。
你告诫人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。
⑨啊，体育，你就是和平！
你在各民族间建立愉快的联系。
你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力。
佳作赏析
《体育颂》是近代体育史上的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，是奥林匹克理想的升华。
全文是一种散文诗的风格，以美丽的诗的
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