《周易》上经蛊卦第18巽下艮上山风蛊译文.docx

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《周易》上经蛊卦第18巽下艮上山风蛊译文

gǔ蛊guà卦dì第shí十bā八

xùn巽xià下gèn艮shàng上

shān山fēng风gǔ蛊

《gǔ蛊》：

yuán元hēng亨，

lì利shè涉dà大chuān川。

xiān先jiǎ甲sān三rì日，hòu后jiǎ甲sān三rì日。

本卦为上经第十八卦：

蛊卦

本卦是异卦相叠：

巽下艮上

本卦上卦艮为山下卦巽为风故曰：

山风蛊

《序卦传》说：

以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。

蛊者，事也。

译：

用快乐喜悦的手段来使他人追随自己的人，只有遵循人民的喜好，人民才能安乐并且乐意追随这样的领导人，这样便可以去做事，成就事业，所以用表示整治乱象的18蛊卦（山风蛊：

整饬修治）来接续；蛊就是所要做掉的事，蛊就是用力在某件事上的意思。

《蛊》卦象征救弊治乱，拨乱反正：

《蛊》卦从开始就很亨通，有利于涉越大河，突破大困难。

在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。

甲是种子发芽的图像，象征万物破孚甲而出，甲有万物初生的意义，引申为创业的时间，事业的发生日，做事的开始。

《tuàn彖》yuē曰：

gǔ蛊，

gāng刚shàng上ér而róu柔xià下，

xùn巽ér而zhǐ止，gǔ蛊。

gǔ蛊，yuán元hēng亨，

ér而tiān天xià下zhì治yě也。

lì利shè涉dà大chuān川，wǎng往yǒu有shì事yě也。

xiān先jiǎ甲sān三rì日，hòu后jiǎ甲sān三rì日，

zhōng终zé则yǒu有shǐ始，tiān天xíng行yě也。

《彖传》说：

阳刚者上去而阴柔者下来，由此推测，本卦是由泰卦演变而成。

亦即泰卦的初九往上成了上九，上六下来成了初六，变成巽下艮上的蛊卦。

巽为风，为顺。

艮为山，为止。

以和顺态度来阻止偏差的事情。

蛊有乱之意，亦有治乱之意。

蛊之元亨，就在于勇于改革恶习，从而使天下都治理好。

有利于涉越大河，突破大困难，自此以往有了做事的能力，从而成就事业。

要整顿乱象，必须妥善结束，再谨慎开始。

先甲三日，是要终结以前的败乱和乱象，后甲三日，是要迎接新的契机和挑战，这是天道的运行法则。

《xiàng象》yuē曰：

shān山xià下yǒu有fēng风，

gǔ蛊。

jūn君zǐ子yǐ以zhèn振mín民yù育dé德。

《象传》说：

《蛊》卦的卦象是巽下艮上，巽为风，艮为山，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正，这就是蛊卦。

君子由此领悟，要救济人民，培育美德，纠正时弊。

chū初liù六：

gàn干fù父zhī之gǔ蛊，

yǒu有zǐ子，kǎo考wú无jiù咎，lì厉，zhōng终jí吉。

《xiàng象》yuē曰：

gàn干fù父zhī之gǔ蛊，

yì意chéng承kǎo考yě也。

初六：

匡正救治父亲事业留下的弊病，由年轻的儿子来继承父辈的事业，他使父亲没有受到责难。

但需要用危险的心态来继承前人的事业，最后才会吉祥。

由卦象上看，蛊卦由泰卦变来，泰卦的上六下来成为初六。

此一变化，使下卦乾消失，乾为父，是为亡父。

上卦变成艮，艮为少男，是为有子。

《象传》说：

匡正救治父亲事业留下的弊病，用意是要继承亡父的愿望。

但其意志必须是继承父辈的优点经验，也要改良前人的缺点不足。

jiǔ九èr二：

gàn干mǔ母zhī之gǔ蛊，bù不kě可zhēn贞。

《xiàng象》yuē曰：

gàn干mǔ母zhī之gǔ蛊，

dé得zhōng中dào道yě也。

九二：

匡正救治母亲事业留下的弊病，不可坚守在上代做事的方式上一成不变，即使在繁荣昌盛的局面下也应创造出更辉煌的事业，不能以现状自满。

由卦象上看，九二与六五正应，六五原为泰卦上坤的主爻，泰卦变蛊卦之后上坤消失，坤为母，是为亡母。

《象传》说：

匡正救治母亲事业留下的弊病，要符合居中之道，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

jiǔ九sān三：

gàn干fù父zhī之gǔ蛊，

xiǎo小yǒu有huǐ悔，wú无dà大jiù咎。

《xiàng象》yuē曰：

gàn干fù父zhī之gǔ蛊，

zhōng终wú无jiù咎yě也。

九三：

匡正救治父亲事业留下的弊病，扩大事业必出现失误，因而会产生小的懊悔，但不会有大的灾难。

《象传》说：

匡正救治父亲事业留下的弊病，最后是没有灾难的。

九三阳爻居刚位，位正而不居中，有过刚之嫌。

在本卦中，救治父亲的积弊时，难免矫枉过正，以致“小有悔”。

不过，由于所行配合新的形势所需，因而“无大咎”。

liù六sì四：

yù裕fù父zhī之gǔ蛊，wǎng往jiàn见lìn吝。

《xiàng象》yuē曰：

yù裕fù父zhī之gǔ蛊，

wǎng往wèi未dé得yě也。

六四：

宽裕容忍对待父亲留下的积弊错误，使得父亲留下的乱象继续混乱下去，自此以往事业的未来将会出现小错误，耽误时机，陷入困境，遗憾惋惜。

《象传》说：

宽裕容忍对待父亲留下的积弊错误，自此以往事业将不会有收获，难以达到挽救的效果。

六四阴爻阴位，纯阴，过于柔顺，一个事业经营者阴气过剩，缺乏阳气，只会守成却不能开创，更难以改革。

liù六wǔ五：

gàn干fù父zhī之gǔ蛊，

yòng用yù誉。

《xiàng象》yuē曰：

gàn干fù父yòng用yù誉；

chéng承yǐ以dé德yě也。

六五：

匡正救治父亲事业留下的弊病，将会使父辈获得美好的名声，也使自己受到人们的赞誉。

《象传》说：

匡正救治父亲事业留下的弊病而获得美誉名声，是因为继承父辈优良的道德，延续先人正当的行为，并以美好的德行来继承父辈留下的基业。

shàng上jiǔ九：

bú不shì事wáng王hóu侯，

gāo高shàng尚qí其shì事。

《xiàng象》yuē曰：

bú不shì事wáng王hóu侯，

zhì志kě可zé则yě也。

上九：

不再去从事经营王侯的事业，但是此时非常注重自己已经取得的事业，力求保存自己事业的成果。

《象传》说：

不再去从事经营王侯的事业，但是上九的心意志向及其开创事业所取得的宝贵经验，值得后生晚辈取法学习。

《蛊》卦第十八山风蛊振疲起衰中中卦

　　卦意：

卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

　　卦象：

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。

蛊本意为事，引申为多事、混乱。

器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

　　事业：

运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。

唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。

这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

　　经商：

诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。

应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。

　　求名：

会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。

同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

　　外出：

宜推迟或提前。

否则会出现危险，务必小心谨慎。

　　婚恋：

不顺利。

双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

　　决策：

生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。

唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。

必要时还需耐心等待时机。