人教部编版八年级语文下册第六单元一课一练文档格式.docx
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C．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。
D．善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。
文中所选的两篇文章虽短，我们却不难从中领略《庄子》的独特风格。
能力联系
一、课文研读
阅读课文，回答问题。
9．下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．抟扶摇而上者九万里（盘旋飞翔）
B．去以六月息者也（气息，这里指风）
C．庄子与惠子游于濠梁之上（游玩）
D．请循其本（本心）
10．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其正色邪？
其远而无所至极邪
庄子曰：
“请循其本。
B．海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
C．抟扶摇而上者九万里
既已知吾知之而问我
D．是鸟也，海运则将徙于南冥
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）庄子曰：
12．庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。
请谈谈你对本文中想象手法的理解。
阅读选文，完成13---16题
【甲】惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰:
“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰:
“南方有鸟，其名为鹓鹐，子知之乎?
夫鹓鹐发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰:
‘吓!
’今子欲以子之梁国而吓我邪?
【乙】于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。
平原君乃置酒，酒酣，起，前以千金为鲁连寿。
鲁连笑曰：
“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。
”遂辞平原君而去，终身不复见。
13．解释下面加点的词。
（1）或谓惠子曰____________________________
（2）非梧桐不止____________________________
（3）是商贾之事也__________________________
（4）遂辞平原君而去________________________
14．下面加点词意思相同的一项是（ ）
A．非练实不食 食之不能尽其材
B．搜于国中三日三夜去国怀乡
C．为人排患又患无硕师名人与游
D．仰而视之曰解纷乱而无取也
15．翻译下面的句子。
（1）惠子相梁，庄子往见之。
（2）酒酣起前，以千金为鲁连寿。
16．回答下面的问题。
（1）
【甲】文庄子和【乙】文鲁仲连有什么相同的志趣？
（2）庄子和鲁仲连各用什么方法表明自己的志趣？
请结合选文内容简要回答。
参考答案
1.
（1）mí
ngkūn
（2）xǐ（3）tuá
n（4）yé
（5）há
o（6）tiá
o
2.
（1）同“溟”，海
（2）振奋，这里指用力鼓动翅膀
（3）记载（4）怎么（5）固然（6）追溯
3.D
D项中的“之”是代词，其他三项中的“之”都是“助词，的”。
4.A
5.B
B项正确的划分应为：
其/视下也，亦若是/则已矣。
6.A.③ B．① C．④ D．②
7.
（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
还是因为天空高远而看不到尽头呢？
大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
（2）你说“汝安知鱼乐”这样的话，（说明）你知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上的桥上知道的。
8.B
“他们对事物的思维方法与认识结论是完全相同的”不合文意。
9.D
本，本原
10.D
A项两个“其”的意思分别为“表示选择”“代词，指话题”；
B项两个“于”的意思分别为“介词，到”“介词，在”；
C项两个“而”的意思分别为“连词，表修饰”“连词，表递进”；
D项两个“是”都是“这”的意思。
11.
（1）用力鼓动翅膀高飞，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。
（2）庄子说：
“请追溯话题本原。
12.示例：
①在想象中夸张。
如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。
②在想象中对比。
作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所恃的道理。
③在想象中寄寓情感。
作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。
13.
（1）有人。
（2）栖息（3）那（4）离开
14.B
A项中第一个“食”意思是“吃”，第二个“食”意思是“饲养、喂养”；
C项中第一个“患”意思是“祸患”，第二个“患”意思是“担心”；
D项中第一个“而”表修饰，第二个“而”表转折。
B项中两个“国”都是“国都”的意思。
15.
（1）惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。
（2）酒喝得畅快（的时候）（平原君）起身上前，用千金给鲁仲连敬酒，祝鲁仲连长寿。
16.
（1）两个人都无意于功名利禄（淡泊名利）。
（2）庄子运用巧妙的比喻，把自己比作“鹓”，生动形象地表明了自己的志趣；
而鲁仲连则把帮助别人后接受封赏的行为和商人做生意进行比较，强调自己的志趣。
【乙译文】平原君想要封赏鲁仲连，鲁仲连推辞了很多次，始终不肯接受。
平原君就设宴招待他，酒喝得畅快（的时候）（平原君）起身上前，用千金给鲁仲连敬酒，祝鲁仲连长寿。
鲁仲连笑着说：
“被天下认为可贵的人，替人排除祸患、消释灾难、解决纠纷却不收取任何酬劳。
如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不愿意那样做的。
”于是辞别平原君离开了，终身不再相见。
22《礼记》二则
1．给下列加点的字词注音。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（ ）（ ）
（2）知困，然后能自强也（ ）
（3）《兑命》曰“学学半”（ ）（ ）
（4）选贤与能，讲信修睦（ ）（ ）
（5）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
（6）男有分，女有归（ ）
（1）虽有至道___________________________
（2）是故学然后知不足___________________
（3）故人不独亲其亲_____________________
（4）是故谋闭而不兴_____________________
（5）盗窃乱贼而不作_____________________
（6）男有分_____________________________
3．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．知不足，然后能自反也
B．《兑命》曰“学学半”
C．选贤与能，讲信修睦
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
4．写出下列加点词的古今义。
（1）弗食，不知其旨也
古义：
__________________；
今义：
_______________。
（2）教然后知困
________________。
（3）教学相长也
________________
______________________________________。
（4）男有分，女有归
_________________；
（5）货恶其弃于地也
（6）盗窃乱贼而不作
5．下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）
A．选贤与能
B．不独子其子
C．货恶其弃于地也
D．使老有所终
6．根据课文内容填空。
（1）《虽有嘉肴》一文的中心句是：
__________________。
（2）《大道之行也》一文中与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是：
_________________________。
（3）《大道之行也》一文中写在“大同”社会里的每个人都应该人尽其力的句子是：
_________________________________。
（4）《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是____________、____________。
（5）《大道之行也》中表现社会安定和平、民风淳朴的句子是：
__________________________________。
一、课内精读
（一）阅读《虽有嘉肴》，回答问题。
7．解释下列句中加点的词。
（1）虽有至道_____________________________
（2）弗学，不知其善也_____________________
8．用现代汉语翻译下面的句子。
是故学然后知不足，教然后知困。
9．《虽有嘉肴》在论述时先以“____________________
________________”作比，引入“__________________
_______________”的论述，然后集中论述了________与__________的关系问题，说明了______________的道理。
（二）阅读《大道之行也》全文，回答问题。
10．下列句子中，加点词的解释有误的一项是（ ）
A．大道之行也（指儒家推崇的上古时代的政治制度）
B．讲信修睦（培养）
C．是故谋闭而不兴（闭塞）
D．是谓大同（大家一样）
11．翻译下面的句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
12．根据课文内容，概括“大同”社会的特征。
（1）________________________________
（2）________________________________
（3）________________________________
阅读短文，完成13-----16题
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
「学，敩，教也】学半。
」其此之谓乎？
【乙】君子曰:
学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;
冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;
虽有槁不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
13．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也_________________________
（2）然后能自强也_______________________
（3）学不可以已_________________________
（4）故木受绳则直_______________________
14．把文中画线句子翻译成现代汉语。
15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点____________；
【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是_______________
_______。
16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
17．综合性学习。
国学是我们中华文化的血脉，是我们民族的精神支柱，是我们赖以生存、发展和创新的智慧源泉。
近日，光明中学拟开展“读国学经典”综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。
（1）为营造活动氛围，请设计一条宣传语悬挂在校门口，要求含有“国学”二字。
（2）经典不厌百回读，熟读深思子自知。
下面材料均出自国学经典，请写出阅读收获。
材料一：
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
（《弟子规》）
材料二：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·
里仁》）
材料三：
见彼贤则思与之齐等。
（《孔颖达疏》）
1.
（1）jiāyá
o
（2）qiǎng（3）yuè
xià
（4）jǔmù
（5）guān（6）fè
n
2.
（1）最好的道理。
（2）因此。
（3）以……为亲
（4）兴起。
（5）兴起。
（6）职分，职守
3.A
B项第一个“学”同“敩”；
C项“与”同“举”；
D项“矜”同“鳏”。
4.
（1）味美意义
（2）困惑疲乏想睡
（3）教与学教学生学习功课或教师把知识、技能传授给学生的过程
（4）女子出嫁返回（5）财物货物（6）害人偷东西的人
5.C
6.
（1）教学相长也
（2）故人不独亲其亲，不独子其子
（3）力恶其不出于身也，不必为己
（4）鳏寡孤独夜不闭户
（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
7.
（1）即使
（2）好
8.因此学习之后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己有困惑。
9.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，
弗学，不知其善也教学教学相长
10,D
大同：
指理想社会。
11.
（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（2）财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。
12.
（1）人人都能得到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）全社会物尽其用，人尽其才。
13.
（1）味美
（2）勉励（3）停止（4）所以，因此
14.
（1）《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。
（2）冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
15.教学相长（也）比喻论证、举例论证
16.【点拨】提出观点、看法；
阐述理由；
联系学习生活，紧扣文章内容即可。
【乙译文】君子说：
学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；
冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。
即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅助加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，行为就不会有差错了。
17.
（1）示例一：
用国学经典，启智慧人生。
示例二：
品国学经典，展中华风采。
示例三：
读国学经典，塑高尚人格。
（2）见到德才兼备的人，我们要向他看齐。
23马说
1．下面红色的字注音无误的一项是（ ）
A．祗辱于奴隶人之手（lì
） 骈死（bì
ng）
B．一食或尽粟一石（shí
）食马者（sì
）
C．才美不外见（jià
n）槽枥（lì
D．其真无马邪（xié
）尽粟（sù
2．解释下列句子中红色的词。
（1）骈死于槽枥之间_____________________________
（2）且欲与常马等不可得_________________________
（3）策之不以其道_______________________________
（4）一食或尽粟一石_____________________________
（5）鸣之而不能通其意___________________________
（6）不以千里称也_______________________________
3．下列句中不含通假字的一项是（ ）
A．才美不外见
B．不以千里称也
C．选贤与能
D．食马者不知其能千里而食也
4．解释下列句中红色的词。
（1）食之不能尽其材_________________________
一食或尽粟一石_________________________
（2）策之不以其道___________________________
执策而临之_____________________________
（3）其真无马邪______________________________
其真不知马也___________________________
（4）虽有千里之能____________________________
安求其能千里也__________________________
5．下列红色词不属于词类活用的一项是（ ）
A．策之不以其道B．一食或尽粟一石
C．鸣之而不能通其意D．才美不外见
6．请分别指出下列句子中“也”的语气。
（1）食马者不知其能千里而食也（ ）
（2）安求其能千里也（ ）
（3）其真不知马也（ ）
7．根据提示填空。
（1）在生活中，常有人慨叹“世上的人才很多，但是善于识别人才的人却很少”。
我们常引用《马说》中的“______________________________”一句来表达这个意思。
（2）描写千里马悲惨遭遇的句子是：
____________________________
___________________。
（写一句即可）
（3）食马者“不知马”的具体表现是：
__________________________
_____________________。
8．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“说”是古代的一种议论体裁，用来陈述作者对社会上某些问题的观点。
B．《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。
开头说明伯乐对千里马的命运起决定作用，中间揭示千里马被埋没的原因，最后总结全文。
C．“策之不以其道……不能通其意”有力地谴责了“食马者”的愚昧无知。
D．“千里马”被埋没的根本原因是“食不饱，力不足，才美不外见”
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
阅读上面短文，完成9----14题
9．用“/”给下面句子划分朗读节奏。
食马者不知其能千里而食也
10．翻译下列句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）鸣之而不能通其意。
11.托物寓意是古人常用的写法。
《马说》一文中，作者以“千里马”喻____________，以“食马者”喻________________，以“伯乐”喻________________。
12．在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？
为什么？
13．“其真无马邪，其真不知马也？
”这句话与原文相比标点符号发生了变化，请说说这个句子与原文的表达效果有什么不同。
14．请从形象塑造、写作手法、阐明道理三个方面中任选其一，结合本文内容对作品进行评析。
阅读选文，完成15------18题
【甲】世有伯乐，然后有千里马。
【乙】臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人①言于君曰：
“请求之。
”君遣之。
三月得千里马；
马已死，买其骨五百金，反以报君。
君大怒曰：
“所求者生马，安事死马？
而损五百金！
”涓人对曰：
“死马且买之五百金，况生马乎？
天下必以王为能市马。
马今至矣。
”于是不期年，千里之马者三。
（选自《战国策》）
15．解释下列红色词在文中的意思。
（1）策之不以其道_____________________________
（2）其真无马邪_______________________________
（3）臣闻古之君人_____________________________
（4）有以千金求千里马者_______________________
16．下列句子中，加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（ ）
例句：
千里马常有，而伯乐不常有
A．潭西南而望B．中峨冠而多髯者为东坡
C．鸣之而不能通其意D．学而时习之
17．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（3）死马且买之五百金，况生马乎？
18．【甲】【乙】两文中“千里马”的命运截然不同，说说不同之处表现在哪里。
阅读选文，完成19-----22题
颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。
定公曰：
“善哉，东野毕之御也！
”颜渊曰：
“善则善矣，其马将俟①矣。
”定公不悦，以告左右曰：
“闻君子不谮人。
君子亦谱人乎？
”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。
定公躐③席而起，曰：
“趣④驾召颜渊。
颜渊至，定公曰：
“乡寡人曰：
‘善哉，东野毕之御也！
’吾子曰：
‘善则善矣，然则马将佚矣。
’不识吾子何以知之。
“臣以政知之。
昔者舜工于使人，造父工于使马。
舜不穷其民，造父不极其马。
是以舜无佚民，造父无佚马也。
今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；
周旋步骤，朝礼⑤毕矣；
历险致远，马力殚矣。
然犹策之不已，所以知其佚也。
“善，可少
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