最新课外文言文阅读训练60篇附参考答案Word下载.docx
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象棋才真正定型：
一副象棋32枚子；
分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】1、解释：
①署②适③弈④对⑤夸
①诸役以其幼而忽之；
②遽诘之曰；
③庄以实对；
④何难之有！
3、曹植聪慧
曹植年十余岁；
诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言；
善属文。
太祖尝视其文；
谓植曰：
“汝请人邪？
”植跪曰：
“言出为论；
下笔成章；
顾当面试。
奈何请人？
”时邺笔立成；
可观。
太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》：
指《诗经》和《论语》。
②赋：
古代的一种文体。
③太祖：
指曹操。
④论：
议论。
⑤邺：
古地名；
在今河南境内。
⑥铜雀台：
曹操在邺城所建的亭台。
文学家曹植。
曹植是曹操的儿子；
字子建。
他从小颖悟；
从上文看；
十多岁时读过的书已相当多；
而且文章也写得不错了。
因富于才学；
早年曾受曹操宠爱；
一度欲立为太子；
于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后；
曹植更受猜忌；
郁郁而死。
他的诗歌多为五言；
前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负；
后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
1、解释：
①顾②悉③将④诸⑤援
善属文；
②奈何请人；
③太祖甚异之
3、理解：
“可观”的意思是什么？
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客
齐田氏祖于庭；
食客千人。
有献鱼、雁者；
田氏视之；
乃吧曰：
“天之于民厚矣！
殖五谷；
生鱼鸟；
以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子；
年十二；
亦在坐；
进曰：
“不如君言。
天地万物与我并生；
类也。
类无贵贱；
徒以小大智力而相制；
彼此相食；
非相为而生。
人取可食者食之；
岂天本为人生之？
且蚊蚋囋肤；
虎狼食肉；
非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！
【注释】①田氏：
齐国姓田的（贵族）。
②祖：
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁：
毓。
④非相为而生：
不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋：
一种吸血的小虫。
⑥囋：
叮咬。
食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。
权贵人家为了网罗人才及显示实力；
多的有食客三千；
少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策；
有的善外交辞令；
那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
①和②亦③并④类
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”；
解释为。
5、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧；
房中有罄；
日夜辄自鸣。
僧以为怪；
惧而成疾。
求术士百方禁之；
终不能已。
绍夔与僧善；
来问疾；
僧俱以告；
俄；
击斋钟；
罄复作声。
绍夔笑曰：
“明日可设盛馔；
当为除之。
”僧虽不信绍夔言；
然冀其有效；
乃具馔以待之。
夔食讫；
出怀中锉；
锉罄数处；
其响遂绝。
僧苦问其所以；
绍夔云：
“此罄与钟律合；
击彼此应。
”僧大喜；
其疾亦愈。
【注释】①罄：
一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士：
有法术的人。
③斋钟：
寺庙里开饭的钟。
④律合：
指频率相同。
【文言知识】
说“彼”。
“彼”有两个含义：
一、指“那”、“那个”。
上文“击彼此应”；
意为敲击那个；
这个就呼应。
成语“此起彼伏”；
意为这里起来；
那边下去。
二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己；
百战不殆”；
意为了解他们（对方）也了解自己；
那么一百次战斗也不会有危险。
又；
“纵彼不言；
吾不愧于心乎”；
意为纵然他（他们）不批评；
我在心里能不感到惭愧吗？
①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫
①僧俱以告
②当为除之
③僧苦问其所以
6、杨亿巧对
寇莱公在中书。
与同事戏作对子：
“水底日为天上日”；
未有对；
而会杨大年适来白事；
因请其对；
大年应声曰：
“眼中人是面前人。
”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公：
即寇准；
北宋著名政治家；
封莱国公。
②中书：
即中书省。
寇准时任宰相。
③杨大年：
杨亿；
当时的文学家。
对“对子”。
对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”；
“天”与“地”。
“白萝卜”对“紫葡萄”；
其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词；
而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词；
所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行；
因为一则“茶壶”不是连绵词；
二则“茶壶”不能吃。
对好“对子”；
有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说：
“惶恐滩头说惶恐；
零丁洋里吧零丁。
”这对偶句写得极好。
对“对子”现在还有用；
如写春联、鉴赏楹联等。
①为②应声
会杨大年适来白事
杨大年对的对子好在哪里？
7、解缙敏对
解缙尝从游内苑。
上登桥；
问缙：
“当作何语？
”对曰：
“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日；
上谓缙曰：
“卿知宫中夜来有喜乎？
可作一诗。
”缙方吟曰：
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰：
“是女儿。
”即应曰：
“化作嫦娥下九重。
”上曰：
“已死矣。
又曰：
“料是世间留不住。
“已投之水矣。
”又曰：
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗；
深叹其敏。
【注释】①解缙：
明朝人。
②内苑：
御花园。
③上：
指明成祖朱棣。
说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”；
如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。
战国时作为爵位的称谓；
有上卿、亚卿等。
另外；
它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”；
就是明成祖对解缙的称谓；
相当于“您”。
“卿卿”是夫妻间的爱称；
有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回：
“机关算尽太聪明；
反算了卿卿性命！
”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤；
含有嘲弄之味。
①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏
上本欲诡言以困之。
“降金龙”的意思是
（二）学习
8、承宫樵薪苦学
承宫；
琅邪姑幕人。
少孤；
年八岁；
为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经；
授诸生数百人。
宫过其庐下；
见诸生讲诵；
好之；
因忘其猪而听经。
猪主怪其不还；
求索。
见而欲笞之。
门下生共禁；
乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦；
数十年间；
遂通其经。
【注释】①承宫：
东汉人。
②琅邪：
古郡名；
在今山东境内。
③门下生：
指学舍里的学生。
④樵薪：
砍柴。
⑤执苦：
干苦活。
说“经”。
“经”在古文中往往特指儒家经典著作。
上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”；
也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生；
以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材；
世称“五经”。
之后；
儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。
所以后代有了“四书”、“五经”之说。
①孤②明③庐④笞
①猪主怪其不还；
行求索
9、桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒；
与族人桓元卿同饥厄；
而荣讲诵不息；
元卿嗤荣曰：
“但自苦气力；
何时复施用乎？
”荣笑而不应。
及为太常；
元卿吧曰：
“我农家子；
岂意学之为利若是哉！
【注释】①桓荣：
②仓卒：
匆忙；
此指社会动乱。
③太常：
职官名称；
负责祭祀礼乐及选拔人才。
说“岂”。
“岂”有两个常用义项：
一、指“哪里”；
表疑问。
上文“岂意学之为利若是哉”；
意为哪里知道学习的好处能像这样啊！
“岂敢”即哪敢。
二、指“难道”；
表反诘。
如“岂吾不若人”；
意为难道我不如别人？
①初②厄③嗤④应⑤及
①而荣讲诵不息
②但自苦气力；
10、宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书；
深得其法；
侍书翰林。
帝听政之余；
留心书法；
数遣内侍持书示著；
著每以为未善；
太宗遂刻意临学。
又以问著；
对如初。
或询其意；
著曰：
“书固佳矣；
若遽称善；
恐帝不复用意矣。
”其后；
帝笔法精绝；
超越前古；
世以为由著之规益也。
【注释】①太宗朝：
指宋太宗赵光义执政时期。
②听政：
处理政务。
③内侍：
此指太监。
④规：
勉励。
⑤益：
得益。
“翰林”及“翰林院”。
“翰”本指毛笔；
引申为诗文。
“翰林”照字面讲；
是诗文高手集中的地方；
后成了专有名词。
古代在科举考试中；
凡优秀者；
皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外；
把所有人均投入翰林院。
“翰林院”实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为“侍书翰林”；
意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职；
也有长期在翰林院里的；
他们的工作是草拟诏书；
编撰史籍；
校对文史；
为皇帝讲文论道；
等等。
①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝
①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景偁拜师
余始识景偁于京师；
与为友；
景偁以兄事余。
既数岁；
已而北面承贽；
请为弟子。
余愧谢；
不获。
且曰：
“偁之从先生；
非发策决科之谓也。
先生不为世俗之文；
又不为世俗之人；
某则愿庶几焉。
【注释】①余：
指本文作者张惠言。
他是清代文学家。
②北面承贽：
拜师。
北面；
面朝北；
即向朝南坐的老师下拜。
③发策决科：
科举考试中获得功名。
④庶几：
有希望。
名词作壮语用。
在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的；
但上文“以史事余”中的“兄”；
它属名词；
直接修饰动词“事”；
这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。
这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。
《狼》：
“一狼犬坐于前。
”“犬坐”要理解为像狗一样坐着；
“犬”也是名词作状语用。
“车载之而行”；
意为用车载着他前往；
“车”同样是名词作状语。
①既②弟子③从
①余愧谢；
不获
②某则愿庶几焉
3、上文有四个“为”；
请依次作解释：
①②③④
12、为人大须学问
唐太宗谓房玄龄曰：
“为人大须学问。
朕向为群凶未定；
东西征讨；
躬亲戎事；
不暇读书。
比来四海安静；
身处殿堂；
不能自执书卷；
使人读而听之。
君臣父子；
政教之道；
共在书内。
古人云‘不学业；
墙面；
莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事；
大觉非也。
【注释】①大须学问：
很应该学习与求问。
②君臣父子：
指君臣父子之间的相处原则。
③墙面：
面对墙壁（一无所知）。
④莅事惟烦：
处理事情只会麻烦。
“朕”及其他。
皇帝自称；
除了用“予”、“吾”等外；
也有专用代词——“朕”。
上文的“朕”；
是唐太宗自称。
诸侯王自称；
除了“予”、“吾”等外；
也有专用代词——“孤”、“寡人”。
皇帝对臣子称“卿”。
臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。
封建社会是等级森严的社会；
在称谓上有明确的规定。
①向②暇③比④四海
①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事；
大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么？
请用原文回答。
13、读书五失
清袁文清尝云：
“予少时读书有五失：
泛观而无所择；
其失博而寡要；
好古人言行；
意常退缩而不敢望；
其失懦而无立；
纂录故实；
一未终而更端；
其失劳而无功；
闻人之长；
将疾趋而从之；
辄出其后；
其失欲速而好高；
喜学为文；
未能蓄其本；
其失又甚焉者也！
【注释】①纂录：
摘录。
句末语气词常表达各种感情；
有时表疑问；
有时表感叹；
有时表警告；
有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词；
有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”；
是三个语气词连用；
其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”；
“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”；
“也矣”同样只表示“了”。
①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄
2、理解：
①上文“纂录故实”中的“故实”；
应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”；
应解释为③“未能蓄其本”中的“本”；
是指
14、颜回好学
颜回年二十九；
发尽白；
蚤死。
孔子哭之恸；
“自吾有回；
门人益亲。
”鲁哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学；
不迁怒；
不贰过。
不幸短命死矣；
今也则亡。
【注释】①蚤：
同“早”。
②鲁哀公：
鲁国国君。
【启发与借鉴】
在三千弟子中；
孔子最喜欢的学生是颜回；
不仅因为他好学不倦；
始终努力实践孔子的理想；
还因为他有“有迁怒；
不贰过”的修养。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；
“不贰过”是指不重复犯错误。
人难免要犯错误；
但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师；
但经指出后就要坚决改正；
决不能再犯。
如果再犯；
就是“贰过”；
就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头；
结果耽误了功课；
学习成绩下降。
这种情况发生后一定要吸取教训；
以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。
要做到“不贰过”；
首先要总结教训；
其次要有改正错误的决心。
没有这两点；
错误会一犯再犯。
①恸②对③亡
①门人益亲②弟子孰为好学？
（三）仁爱
15、张孝基仁爱
许昌士人张孝基；
娶同里富人女。
富人惟一子；
不肖；
斥逐之。
富人病且死；
尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。
久之；
其子丐于途；
孝基见之；
恻然谓曰：
“汝能灌园乎？
”答曰：
“如得灌园以就食；
甚幸！
”孝基使灌园。
其子稍自力；
孝基怪之；
复谓曰：
“汝能管库乎？
“得灌园；
已出望外；
况管库乎》？
又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇驯谨；
无他过。
孝基徐察之；
知其能自新；
不复有故态；
遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌：
②如礼：
按规定礼节。
③就：
本义为“接近”；
此指“得到”。
④驯谨：
顺从而谨慎。
说“故”。
“故”是个多义词。
一、指“旧”；
与“新”相对。
上文“不复有故态”；
意为不再有旧的坏习惯。
所谓“故居”；
即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。
李白诗“故人西辞黄鹤楼；
烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。
《曹刿论战》：
“吾视其辙乱；
望其旗靡；
故逐之。
”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”；
解释为；
这个成语的意思是
16、陈实与“梁上君子”
陈实；
东汉人也；
为人仁爱；
时岁饥民馁；
有盗夜入其室；
栖于梁上。
实阴见之；
乃起整衣；
呼儿孙起；
正色训之；
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶；
习以成性；
遂至于斯。
”儿孙曰：
“孰也？
”实指梁上盗曰：
“梁上君子者是也。
”盗大惊；
自投于地；
叩头归罪。
实徐谕之曰：
“视君状貌；
不似恶人；
宜省己为善。
”实知其贫；
乃令人与之绢二匹。
自是一无复盗者。
【注释】①归：
承认
盗与贼。
现代汉语中；
盗指强盗；
贼指小偷；
而文言中恰恰与此相反：
盗多指小偷；
贼多指强盗。
上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”；
均指小偷；
“无复盗者”中的“盗”指偷窃。
①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一
①时岁饥民馁②正色训之
“梁上君子”现已成成语。
它是指
17、赵简子元日放生
邯郸之民；
以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦；
厚赏之。
客问其故；
简子曰：
“正旦放生；
示有恩也。
”客曰：
“民知君之欲放之；
竞而捕之；
死者众矣。
君如欲生之；
不若禁民勿捕。
捕而放之；
恩过不相补矣。
”简子曰：
“然。
【注释】①邯郸：
晋国的都城；
今河北。
②正月元旦：
即农历正月初一。
③简子：
即赵简子；
晋国权臣。
词类的活用。
上文“君如欲生之”中的“生”；
为动词；
解释为“活命”；
但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了；
因为“生”在这句话中要作“使动词”用；
即“使……生（活命）”；
句意为“您如果想使它们活命”就正确了。
又如“人欲死之”；
应理解为“人们想要使他死。
”这是词类的一种活用方法。
①以②竞③然
①示有恩也②恩过不相补矣
“死者众矣”前省略了主语
4、上文有“不若禁民勿捕”；
其中“禁”解释为“禁止”；
那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？
18、邓攸弃儿保侄
邓攸；
晋人也；
有弟早亡；
惟有一儿；
曰遗民。
时值动乱；
胡人入侵京师；
掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽；
贼又迫；
谓妻曰：
“吾弟早亡；
但有遗民；
今担两儿；
尽死。
莫若弃己儿；
怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰：
“毋哭；
吾辈尚壮；
日后当有儿。
”妻从之。
【注释】：
①胡人：
匈奴人。
②京师：
京城。
③挈：
带着。
④毋：
不要。
“涕”及其他。
“涕”现代汉语作“鼻涕”解释；
而在文言中指“泪”；
而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。
上文“妻涕如雨”；
意为妻子的眼泪像雨一样掉下。
这就是古今词义的不同。
上文“怀遗民走”中的“走”；
不是慢步而行；
而是“奔”；
这又是古今词义不同。
成语“走马看花”中的“走”；
是指“奔跑”；
骑在奔跑的马上看花；
那花当然看不清楚李；
所以它用来形容大略地观察一下。
上文说到“挈妻子亡”；
其中“妻子”是指“妻”与“子”。
这又是古今词义不同的一例。
①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从
①怀遗民走②吾辈尚壮
3、比较：
上文有三个“亡”；
依次分别解释为：
①②③
19、张之万之马
张尚书之万；
畜一红马；
甚神骏；
尝日行千里；
不喘不吁。
有军人见而爱之；
遣人来买；
公不许。
固请；
之万无奈；
遂牵而去。
未几；
马送回；
之万怪之；
询其故；
“方乘；
遂为掀下。
连易数人；
皆掀坠。
此乃劣马；
故退之。
”之万求之不得；
遂退金收马。
比公乘之；
驯良如故。
盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：
职官名称。
说“比”。
“比”是个多义词。
一、指“比较”。
二、指“等到”。
上文“比公乘之；
驯良如故”；
意为等到张尚书骑上去；
那马温顺善良得跟早先一样。
三、指“并列”、“靠近”。
成语有“鳞次栉比”。
王勃诗“天涯若比邻”。
①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖
①之万怪之②方乘；
遂为掀下③连易数人
20、王安石辞妾
王荆公知制诰；
吴夫人为买一妾；
荆公见之；
“何物也？
”女子曰：
“夫人令执事左右。
”安石曰：
“汝谁氏？
“妾之夫为军大将；
部米运失舟；
家资尽没犹不足；
又卖妾以偿。
”公愀然曰：
“夫人用钱几何得汝？
”曰：
“九十”公呼其夫；
令为夫妇如实；
尽以钱赐之。
【注释】①王荆公：
即王安石；
因封荆国公；
故又称王荆公。
②知制诰：
掌握为皇帝起草诏书之事。
③汝谁氏：
你是谁家的。
④军大将：
指军中官员。
⑤部米运：
指监督运米。
说“物”。
“物”指事物；
古今相同。
但它又指“人”；
这是要特别注意的。
上文“何物也”；
不能理解为“什么东西”；
鸸问“什么人呀”。
“物”即人。
“物化”、“物故”均指人死；
“物论”、“物议”均指遭人议论；
“物望”即众望；
如“物望所归”。
成语“待人接物”中的“接物”；
即“待人”；
小说中的“人物”即人。
①失②偿③愀然④几何
①夫人令执事左右
②家资尽没犹不足③尽以钱赐之
3、比较文中的两个“妾”：
①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；
②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指
这则故事说明王安石
21、宋仁宗忍饿
宋仁宗一日晨兴；
语近臣曰：
“昨夕因不寐而甚饥；
思食烧羊。
”侍臣曰：
“何不降旨取索？
”仁宗曰：
“比闻禁中每有索取；
外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀；
以备非时供应。
则岁月之久；
害物多矣。
岂不可忍一夕之馁；
而启无穷之杀也。
【注释】①外面遂以为例：
指官外的人便以此为例；
天天要宰羊；
以备皇上享用。
“旨”及其他。
皇帝的专用词语。
封建社会是一个等级极为森严的社会；
不仅不种种礼仪区分尊卑高下；
连用词也有讲究。
上文所说的“降旨”；
意为下命令；
这只有皇帝可用。
其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。
“朕”是皇帝自称；
“御”是皇帝使用的东西；
“御膳”、“御笔”、“御花园”等；
“幸”指皇帝到某地去；
“玺”是皇帝的图章；
“陵”是皇帝的坟墓。
①兴②寐③禁中④诚⑤逐⑥馁
而启无穷之杀也
3、解释下列句子或词组中的“比”：
①比闻禁中每有索取②无以伦比③天涯若比邻；
④比比皆是
4、扩展：
上文有“不寐”之说；
请写出带有“寐”的一个成语
22、范仲淹罢宴
范文正公守邠州；
暇日率僚登楼置酒；
未举觞；
见缞絰数人营理葬具者。
公亟令询之；
乃寓居士人卒于邠；
将出殡近邻；
賵殓棺椁皆所未具。
公怃然；
即彻宴席；
厚周给之；
使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【注释】①邠州：
古州名；
在今陕西境内。
②觞：
酒杯。
③缞絰：
丧服；
此指穿着丧服。
④营理：
筹办。
⑤寓居士人：
客居在外的读书人。
⑥賵殓：
下葬时入殓的衣服。
⑦棺材外面的套棺。
⑧彻：
通“撤”；
撤去。
⑨周：
救济。
谥号；
上文所说的范文正；
即北宋政治家、文学家范仲淹。
他死后；
朝廷给他的谥号叫“文正”；
所以后人敬称他为范文正。
又如宋朝的包拯；
死后赐谥号“孝肃”；
故后人称他为包孝肃；
岳飞谥号为“武穆”；
故又称**穆；
明徐光启谥号为“文定”；
故又称徐文定；
清纪昀的谥号为“文达”；
故又称纪文达。
【考点】
①守②卒③殡④具⑤泣
①暇日率僚属登楼置酒；
②公亟令询之
3、“公怃然”有以下理解；
哪一项是正确的？
①大家感慨的样子；
②大家忧伤的样子；
③范仲淹忧伤的样子；
④范仲淹默不作声的样子。
这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：
23、顾荣施炙
顾荣在洛阳；
尝应人请；
觉行炙人有欲炙之色；
因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰：
“岂有终日执之而不知其味者乎？
”后遭乱渡江；
每经危急；
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