上海市各区高三一模语文分类汇编 现代文二Word文档下载推荐.docx

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我连忙返回书房，取来老花镜，戴上，蹲在田头，认真端详萝卜苗。

我用手指碾碎了疙瘩又一疙瘩的泥土，轻轻培在萝卜苗的根部。

与这样孱弱的植物的小生命共处，使你感到人类的强大，感到你有满腔的恰惜。

几乎是毫不犹豫地，我就开始惦记它们，我得适时地为它们浇水，松土，施肥，间苗，除虫，让它们顺利成长。

我当然知道，农事一旦做起来，就跟抚养孩子一样，有着没完没了的琐事，还有口朝黄土背朝天的体力活。

但是我会做下去的，一个人，即便是面对孱弱的萝卜苗，一旦由衷地发生了郑重的情感，那也该是一种掷地有声的承诺。

⑥其实我做过农活。

我17岁的时候是知青，會经在田野上劳作。

现在于后院种菜，依靠的就是知青时代获得的经验。

然而，到了现在，我才以前所未有的真实发现了萝卜苗的纤弱，并对它们产生了抚育者的责任感。

而当年，17岁的我，下放几个月之后，就靠一篇文字优美的作文，被贫下中农选拔到大队小学当教师去了。

尽管我在所有的假期里，都积极投入到生产队的农活之中，我还是从来没有把萝卜苗或者白菜苗看在眼里。

我的眼睛一直望着远方，心里头只装了三个宏大理想：

第一，要解放全人类。

第二，要滚一身泥巴炼一颗红心。

第三，捋来要当作家。

因此，每天夜里，不管有多累，我一定还要挑灯夜战，那就是必须写下至少一篇关于人定胜天的战斗诗篇。

⑦少年意气，眼睛看见的都是大，成年以后才逐渐发现小。

当过农民三十年之后，我才在自家后院里回归田野。

在48岁这年，我第一次认认真真地看清楚了萝卜苗。

才知道心疼它们。

才意识它们都是生命。

也才意识到我自己也會经是这样纤弱细小的生命。

我恨不能回过头去，做一次自己的母亲，一个母杗意识清醒的母杗，好好端详自己，好好心疼自

⑧这是三十年的时间。

在三十年的时间里，做好做歹吃苦耐劳也不少，生儿育女也會经历，却好比没有看到目的地的火车，只管呼隆隆地一径朝前开去。

某一日的黄昏，有瑰丽晚霞，去散步，眼界忽然被打开，才正经认识了婴儿和萝卜苗。

一瞬间，眼里有了，心里也有了。

人世间，不管动物植物，小生命总是大事情。

（选自池莉系列散文《熬至滴水成珠》中的一篇，有删改）

8.第①④段画线句中描写了星星的不同特点，请加以赏析。

（4分）

9.第⑥⑦⑧段反复提到作者三十年前的经历，请分析这样写的作用。

（3分）

10.文章写了婴孩之后，又写萝卜苗，赏析这样的写作特点。

11.结尾说“人世间，不管动物植物，小生命总是大事情”，请结合具体内容加以评析。

8.（4分）第①段以“跃出”表现了宁静、明丽天空下星星的动态美，又以视觉、触觉写出星星明亮并带有寒意的特点，烘托出环境的温馨安宁，引出下文。

第④段运用拟人（移情）手法，称星星“一直与我对望"

，赋予了星星人的情感，表现作者内心万千柔情，无限感慨。

（4分，第①段、第④段各2分）

9.（3分）

（1）以三十年前后作对比，突出了作者对生命态度的巨大变化。

（2）以作者的来身经历，更加真实可信，更有感染力。

（3）作者不仅写了三十年前的经历，也说明了当年没有认识到生命之小道理的原因，照应题目，更能说明认识生命之小道理的难度之大。

10.（4分）

（1）写了婴孩，再写萝卜苗，由人的娇小推及到植物乃至一切生命都是娇小美好的，能紧扣全文主昌，形散神聚；

（2）丛结构上看，与结尾"

不管动物植物，小生命总是大事情相照应，结构更完整；

（3）由认识到婴孩的娇小到发现萝卜苗的娇小，相对而言，把萝卜苗视作生命体看待比前者更难，认识上由易及难，由浅及深。

（4）写婴孩侧重于赞美、热爱小生命，写萝卜苗侧重于如何培育、养护小生命，层次更丰富，文章的内涵也更充实。

（4分。

答对一点给2分，答对两点给3分，答对三点满分）

11.（4分）

（1）作者认识到生命刚刚开始的时候都是娇小的，都是惹人恰惜的，表现了作者对生命的热爱赞美之情。

（2）视小生命为大事情，以"

总"

字加以强调，捋萝卜苗也视作生命的存在，悉心加以照料，体现作者对一切生命的敬重。

（3）作者的这一感悟来自于自己的生活体验与反思，表现作者对自己、对生活真挚的爱。

（4）卒章显志（总结全文），使这种生命感悟警策有力，发人深省。

崇明区2019年高三一模语文

（二）阅读下文，完成第8－11题。

时间的隐喻

傅菲

　　①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。

群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。

龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。

　　②在新叶村，我有长久的恍惚：

夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。

　　③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。

夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。

　　④桃树茂密之处，即村舍。

村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。

塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。

石砌的塘堤爬上了苔藓。

塘口有一片葱油的蔬菜地。

水生万物，千年不息。

翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。

南塘成了近似谜语的象征物。

宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。

塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。

可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。

它会照见什么呢？

年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里。

钟声会虚化，消失在风里。

池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。

他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。

　　⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘。

溪流即是村界，叶氏居于溪内。

巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。

一个人在巷弄走，跫然。

每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：

过客，过客。

我也是一个人走，脚步轻缓。

灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。

每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画。

画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。

画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。

巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。

交错的巷弄，似乎是一个迷宫。

站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。

　　⑥在巷弄的尽头，有酒家。

屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。

酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里。

封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：

这不是酒缸，而是一面鼓。

蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里。

一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。

叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。

悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消云散，了悟：

人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。

　　⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。

它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。

让我流连的，是双美堂。

这是一栋老民居，有前房、侧房、前花园、后花园，属于徽派建筑。

前花园有百年罗汉松和青石水池，天井四根柱子分别是柏树、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。

可以想见，这是一个有情调的大户之家。

⑧晌午，烈日白炽。

几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。

棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上。

棒冰在溶解。

枣树上，压翻了枣子。

麻红色的枣子，引来乌鸫啄食。

南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。

龙门山逶迤，山冈毗连山冈。

在群山的起伏里，我四顾茫然。

我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。

时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。

在叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。

这些踪迹，是人间不会消散的体温。

8．请任选一个角度对第①段的描写进行赏析。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9．第②段语言运用独具特色，试结合本段内容加以赏析。

10．第④段描写南塘有何作用？

11．本文以新叶村所见所闻传达了“时间的隐喻”这一哲思，请结合文章内容加以分析。

8.运用比喻手法，把怀玉山脉绵延延展的形态比作奔腾的烈马、沸水，低矮的山冈比作凝结的水花，龙门山比作一把圈椅，形象生动地描写了新叶村所处的环境特征，更加真切地传达了作者对新叶村的独特感受。

评分说明：

从化静为动、由远及近、点面结合等角度亦可。

角度1分；

内容分析1分；

作者感受1分。

9.本段采用排比句式（或以短句、整句为主）。

通过排比句式集中凝练地呈现繁复的内容，呈现了过去、现在交织之下的新叶村的印象，能够更好地表现作者所谓的“在新叶村，我有长久的恍惚”状态。

同时，选用传达自己独特感受的系列形容词，如“蒸腾般”“幽深”“时断时续”“淡淡”等，贴切地写出作者对新叶村的独特印象，体现作者恍惚的感受。

内容与语言表达形式达成有机的统一。

语言运用特点2分，分析2分。

10．点明新叶村中央的池塘布局以及南塘与村落相映成趣的景致，点明南塘作为象征物的存在，以南塘的历史悠久衬托村落的悠久。

与题目照应，点明南塘更像一座时间的钟塔，表明南塘更像是时间的见证。

“点明新叶村中央的池塘布局”“南塘与村落相映成趣的景致”“点明南塘作为象征物的存在，以南塘的历史悠久衬托村落的悠久”“与题目照应”“点明南塘更像一座时间的钟塔，表明南塘更像是时间的见证”1点1分，任答4点即可。

11.文章向我们呈现了新叶村的所见所闻，如一个家族流衍变迁的历史、八百余年的池塘里汇聚人事变迁，巷道中构筑的乡人记忆、酒家里传达出的人间体悟、古老建筑见证的叶氏血脉等等，这一系列的现实留存中都保有丰富的内涵，在时间中有一些遗存下来的遗迹，构成人间不会消散的体温的思考。

由此，所见所闻促成了作者的所感所思。

作者所思概括2分；

所见所闻对应概括分析2分。

虹口区2019年高三一模语文（官方版）

（二）阅读下文，完成第8-11题。

阴翳礼赞（节选）

[日]谷崎润一郎

①京都有一家著名餐馆，叫“草鞋屋”。

这家餐馆的客厅历来不用电灯，以点燃古老的烛台而广为人知。

日本的漆器之美，只有在这朦胧的微光里才能发挥到极致。

烛火摇曳，灯影里的饭盘、饭碗，一眼瞅去，蓦然发现这些涂漆的餐具变得幽深、厚重起来，具有先前无可比拟的魅力。

可以说，没有“黯淡”作为条件，就无法体味漆器之美。

自古以来，漆器的肌理唯有黑、褐、红，这三种颜色是一重重“黑暗”堆积出来的，可以看做是在包裹四围的黑暗中的必然产物。

漆器上泥金的豪华绚烂的画面大半潜隐于黯淡之中，催发着一种无可名状的闲情余绪。

而且，那闪光的肌理，于暗中看上去，映着摇曳的灯火，使得静寂的房间里，仿佛有阵阵清风拂面而来，不知不觉将人引入冥想之中。

假如阴翳的室内没有一件漆器，那烛光火影酿造出来的奇妙的梦幻世界，还有那闪动的光明所荡起的夜的脉搏，真不知要减损几多魅力啊!

这正如榻榻米上有几条小河在流淌，水聚满了池子，随处捕捉着灯影，逐渐变得纤细、幽微、闪闪跳跃，在夜的肌肤上织造着泥金画般的绫罗。

我每次端起汤碗来，就感到掌心里承载着汤汁的重量，我最爱那新鲜而温暖的情味。

那感觉宛若手里捧着一个刚落地的婴儿胖乎乎的肉体。

汤碗至今依然使用漆器，这是很有道理的。

②我把汤碗置于面前，汤碗发出咝咝声，沁入耳里。

我倾听着这遥远的虫鸣般的声音，暗想着我即将享用的食物的味道，每当这时，我便感到堕入了三昧之境。

这是黑暗中闪烁的烛光与漆器，合奏出来的无言的音乐所起的作用。

漱石先生曾经在《草枕》一书中赞美羊羹的颜色，这么说来，那种颜色不也是冥想之色吗？

冰清玉洁的表层，深深汲取着阳光，梦一般明净，含在嘴里，那感觉，那深沉而复杂的色相，绝非西式点心所能见到。

奶酪等与之相比，何其浅薄、单调！

这羊羹盛在漆器果盘里，其表面的色泽看起来明显地黯淡而深沉，同样唤起人的冥想。

人将这种冰冷滑腻的东西含在嘴里的时候，感到室内的黑暗仿佛变成一个大糖块，在自己的舌尖上融化。

哪怕是口感不佳的羊羹，这时也会平添一层特别的美味。

细想想便会明白，我们的饭菜总是以阴翳为基调，和“暗”有着割不断的关系。

③也许有人说，黯淡光线里的模糊之美不是真正的美。

然而前面已经说过，我们东方人在一些不起眼的地方使阴翳生成，就是创造美。

我们的思维方式就是如此。

美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。

夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。

④最近《大阪朝日新闻》有文章嘲笑大阪府官员为了开辟高尔夫球场，滥伐森林，毁坏山丘。

将深山老林里的暗影也要剥夺，简直是昧着良心造孽。

不过，这也是一种牢骚话，我也深知今天的形势很难得，不管怎么说，日本既然沿西方文化迈出了脚步，也就只好勇往直前了。

然而，我们必须觉悟，只要我们皮肤的颜色不变，我们所承担的损失将永远压在自己的肩头。

当然，我写这些的意思是，我想在某些方面，例如文学艺术等，或许也还有弥补这种损失的办法。

⑤我想，我们已经失去的阴翳的世界，至少要在文学的领域唤回来。

使文学的殿堂庇檐更深，将过于明亮的空间塞进黑暗，剥去室内无用的装饰。

不一定家家如此，哪怕先有一家也行。

究竟如何呢?

姑且先把电灯熄灭看看吧。

8.赏析第①段画线句。

9.分析第②段引漱石先生在《草枕》中对羊羹的描写的目的。

10.分析第③段的作用。

11.评析第⑤段所蕴含的思想情感。

8.运用比喻的手法（1分），将充满动态的烛光火影比作小河流淌，将光与黑暗的交错比作泥金画般的绫罗（1分），生动形象地描绘出了由阴翳所形成的光影梦幻之美（1分）。

9.《草枕》中对羊羹的描写着重于羊羹所呈现的梦一样的深沉复杂的色相，突出了羊羹这种食品与西方食物相比下的独特性（1分）。

作者以羊羹与漆器相配，生动形象地写出了阴翳之美带给人的心理上的舒适与安慰（1分），强调“我们的饭菜总是以阴翳为基调，和“暗”有着割不断的关系”（1分）。

从而更加凸显了日本传统文化中对于“阴翳”之美钟爱（1分）。

10.全文在第三段从描写转入了议论。

批判有些人对阴翳之美的否定，指出阴翳之美是在日本人的思维方式和审美认知下产生的，并以夜明珠与宝石作为材料，论证阴翳是具有魅力的。

是对于全文阴翳之美的进一步肯定。

为后文的针对现实的思考议论张本。

11.

（1）“电灯”是指西方的文化，“电灯熄灭”喻指先切断西方文化的影响。

（2）作者对于日本的传统文化抱着深深的热爱，能够充分认识到日本传统文化的美的特质。

（3）对于西方文化的影响，作者并没有完全否定其积极意义，然而作者也认识到在这样的文化影响下，传统文化的式微是一种损失。

（4）作者期待能够保留传统文化的独特的美，并尝试从“文学”做起，先屏蔽掉西方的文化影响。

（5）作者面对传统文化和西方文化的态度是积极的，有建设意义的。

普陀区2019年高三一模语文（官方版）

（二）阅读下面文章，完成8—11题（15分）

去老舍的家寻最美的菊花

杨新岚

①汪曾祺说过：

我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里。

老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日；

一次是重阳节左右，赏菊。

②11月25号，北海公园菊展开张的日子，我骑着自行车去了老舍故居，想看看那个曾经菊花满地的小院。

从《当代》杂志西行，穿过后拐棒胡同、礼士胡同、报房胡同，12分钟就到了王府井北侧的丰富胡同19号。

③一个刚学过老舍课文《养花》的小学生，一大早从海淀赶过来，等着要看这个养花的院子。

他应该有点小失望，院中只有玉簪花和水葫芦的绿叶。

《养花》中提到某年夏天，三百棵菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。

全家几天都没有笑容。

这个事故现场应该在前院，已经被封闭成为办公区了。

④二门里的屏风非常别致，是那种适宜入画的木影壁。

⑤北京小院的木影壁不多，二门带木影壁的就更少了，结构精致色块搭配如此和谐别致的影壁全北京更是独一份，配上胡絜青手写的“福”字，小院的画意呼之欲出。

⑥北房三间加东西耳房，往来过各界的风云人物。

西耳房是老舍写作的地方。

院内南墙上的大屏幕刚好响起老舍女儿舒济的声音，说父亲自认是个“写家”，不是作家。

老舍认为生命无贵贱之分，自己与写账先生没什么分别，真正的写作就是要领略生命，解释生命，让作品充满生命的气息。

⑦院内北房前，两颗柿树正挂满果实，小灯笼般满树悬垂，蓝天下，映在青色的瓦垄和红色的挂檐板上，红中透金。

舒济前些日子告诉我：

小院的菊花和丹柿最美，可惜现在只有红柿了。

她给我发了一张图，是工笔花鸟画大师于非闇画的，题款是：

老舍家有菊花见丹柿满树亟图之非闇七十岁。

图中的柿子和眼前的果真是一样一样的。

⑧空中有丹柿，地上有菊花，小院的美是铺天盖地的。

⑨叶浅予画的老舍种花图中，花草各异，高下不同，可惜更像是南方人的庭院，没有丹柿小院最美秋天的气势。

⑩舒济发我一张图，说：

这是（上世纪）九十年代为了拍影像，专门购买了一批独朵花的菊花，这样的菊花是过去家里所栽种的。

图中，这一墙一地的菊花挤在窗前，怪不得老舍在屋里写一些字就要出来莳弄一会儿他的花。

⑪养了这一地的花，老舍在《养花》中还说自己不是养花的专家，他更感慨的是养花付出的劳力和心力：

种了一院子的花，猫都没地方玩啦，只能上房。

赶上狂风暴雨或天气突变，全家上阵，往屋里要搬几百盆花，第二天再搬出来。

一进一出之间，我们知道院中曾经有几百盆盛开的菊花，有一个文人护住百花不让雨打风吹去。

⑫舒济发我一张1952年的小院照片，硕大的菊花仪态万方地簇在主人的唇边，单单个头就令人惊叹！

可惜是黑白的。

⑬舒济好像能感知我的遗憾，又发过来一幅她母亲的工笔重彩菊花图。

母亲胡絜青小时候就画画，后来的老师是齐白石和于非闇，秋天家里开过菊展，她的菊花果然清气逼人，色泽淡雅，姿态摇曳。

⑭这幅菊花美则美矣，离最美的菊花还有距离。

我在故居的西房仔细搜寻院子的老照片，终于看到一组胡絜青画的菊花图。

第一图的品种是贵妃之笑，第二图是金针，第三图为落日熔金，第四图叫帅旗。

帅旗是五大名菊之首，有点旗帜飘飘的感觉，金针很形象，落日熔金形态传神，独独贵妃之笑，网上无论如何也搜不出来。

胡絜青还画过“玉蟹”“御黄袍”“霓裳羽衣”等名品菊花。

⑮老舍在《四世同堂》里有一段文字：

北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下。

秋天一定要住在北平就成了老舍的《住的梦》。

后来老舍果然住在柿子和菊花的院落中，自己写文，夫人画画，那种日子的过法一直传到儿女身上。

舒济在八十多岁的今年，屋里满种花草，逢年过节，两夫妇和子女都要写字作画，把日常的生活过出美意和文气来，着实延续了诗书传家的传统文化。

⑯我离开故居的时候，进来一个四五岁的女童，大叫了一声：

Orange（橙子）。

她妈妈用一口标准的京腔轻声说道：

Persimmon，中国话叫柿子。

⑰小孩子大概没见过柿子，不懂得柿子的寓意，更不会懂这院中消失的菊花对于一个中国文人意味着什么。

⑱在北京的深秋，种一盆菊花，读一些与菊花有关的文字，秋天就不单单是香山的红叶了。

8.分析第②段画线句详细叙述去老舍家路程的作用。

9.第⑦段运用虚实结合的表现手法，结合具体内容，对此加以赏析。

10.第⑧段中的“铺天盖地”很有表现力，请加以赏析。

11.本文为什么要以“去老舍的家寻最美的菊花”为题？

请加以分析。

8．表现出作者对去老舍家这段路程的熟悉和左穿右拐前往寻菊的高涨兴致；

为下文蓄势；

展现老舍故居的地理位置和附近环境，将之纳入老北京胡同风貌之中，突出其“北平味”。

（答出1点2分，2点3分）

9．实写院内蓝天下两棵柿树挂满红色果实（1分）；

虚写工笔画大师笔下老舍家的满树丹柿（1分）。

图中的柿子和眼前的柿子互相映衬，虚实相生，使丹柿的形象更加鲜明；

时空交叠，开拓意境，渲染出作者沉浸于柿树依旧的喜悦之情，也勾起人们对曾经的菊花美景和小院生活的想象（2分，写出2点即可）。

10．运用夸张，形象地展现了小院曾经空中满树丹柿、地上遍地菊花的繁盛之态，突出其最美秋天的气势，表现出老舍家当年满种菊花丹柿的院落之美给“我”