王蒙成语新编Word文档格式.docx
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你怎么敢这样对我说话？
”贵客发了怒。
他进一步甩出一张牌：
“你们航运公司经理不就是张二胖吗？
你们财务处长不就是小余吗？
我告诉他们一句话就炒你的鱿鱼，我还是归侨台属一贯道徒呢！
船长没有办法，只好思谋对策。
便在落剑处的船帮刻上一柄剑的模样，又刻上几行字：
“此处有宝剑，捞上赏重金，捞不上也给钱，全凭一片心！
”他问贵客：
“我们这样做，该行了吗？
后来又经过了一个讲价钱的过程。
决定：
捞上，奖金一万元，剑主出百分之六十，船主出百分之四十。
捞不上，每人次奖十五元，船主出百分之六十，剑主出百分之四十。
不管谁出钱，都由轮船上的财务科开发票，可以报销。
许多自做聪明的旅客把船长嘲笑了个够，说他是傻蛋，说他是死脑筋：
“刻画刻字有什么用？
船行每小时二十五公里，走出这么远了，下去捞个鸟！
等到大家笑完了，船长说：
“你们才是呆鸟哩！
现在给各旅客出个智力测验题：
lsquo;
为什么你们是呆鸟？
rsquo;
猜对了的今晚喝啤酒按七五折收费！
船到站了，一批又一批的潜泳能手在刻舟处跳下求剑。
剑没求着，却捞上了各种硬币、易拉罐、罐头瓶子、首饰、金银戒指、手镯、防水手表、怀表、以及各种沙石、水生动植物等。
行船了，打捞停止。
又一站，又打捞一次&
。
船到终点站，便在终点站打捞。
休息保养十二小时以后，船往回开，便又在行进中的每一站打捞。
历时一年，剑虽然尚未捞上来（总有一天会捞上来的），但是捞上来的物品也算得上是洋洋大观。
先是办了展览，后又分别举行了拍卖、寄卖、代售、甩卖活动。
得失相较，虽然航运公司与贵客所在单位贴了些钱，不论打捞者、船工船干还是旅客都捞到了一些好处。
尤其是，培养了一批潜水能手，有的走向全国，有的走向世界领了奖牌，他们一致认为该船是潜泳的摇篮，船长是潜泳之母。
他们的事迹，翻译成了六国文字，登载在各大报上。
据悉，最近《吉尼斯世界大全》已派干练编辑人员前来采写他们开创的记录，并准备将他们的故事拍成影片，在“正大综艺”、“世界真奇妙”节目中播放，云云。
朝三暮四
有一个动物园，养了二百五十只猴子，特成立一饲猴室，并任命侯老大为室主任。
侯老大召集众猴开会，说：
“我们的食物是桃子，每猴每日定量七枚，每天早晨各吃三枚，下午各吃四枚&
话没说完，众猴就喊起了口号：
“我们要吃桃！
”“反对朝三暮四！
”“想吃多少就吃多少！
”“打开动物园，砸烂饲猴室！
侯老大给众猴解释，朝三暮四完全符合营养的需要，再说，今年风灾，桃子歉收，人吃都不够，每猴每日七枚是最高限额。
众猴根本不听，侯老大想起庄子当年的启示，便说：
“这样好不好，每天早上四枚，晚上&
一听到早上吃四枚，众猴鼓起掌来。
便喊口号：
“侯老大好！
”、“坚决赞成朝四暮四！
侯老大纠正说：
“不是朝四暮四，是朝四暮三！
众猴没有注意他的话，反正都很高兴。
最难管理的猴子们都踏实了，动物园园长奖给侯老大二百块钱“管理有方奖”。
侯老二妒火中烧，便伺机去找猴子，说是如果侯老二管饲养，他每天早晨给各位吃五枚桃子，晚上吃&
不等他说完，众猴闹将起来，他们高呼：
“要老二，老二好！
”把侯老大轰走，接受了侯老二。
侯老三不服气，便来搞朝六暮一。
弄了一段。
侯老四不服气，便提出一早就把七枚桃子分下去，爱怎么吃怎么吃。
众猴非常高兴。
侯老四终于当上了主任。
众猴狂欢三天。
不久，便乱了。
有的猴一上午就把七枚桃子吃光，下午又叫又打又闹，抢别的猴的桃子。
只好从饲虎室调来了侯老五，侯老五带着一只老虎来到了饲猴室。
他对众猴说：
“转了一圈，咱们还是早上吃三枚，晚上吃四枚吧。
夜长肚饿，晚上多吃一点是对的。
而且各位猴先生猴女士莫忘，反正每猴每日七枚，不可能多呀！
众猴很不满意。
正要闹，只听虎说：
“虽说我是饿虎，朝三暮四我可吃不了。
像这样的猴子，早晨吃一个，晚上吃二个我也就够了。
猴子一听，面面相觑，魂飞天外，一声不响了。
侯老五见问题已解决，便要求老虎回洞。
偏偏老虎不肯回洞，表示愿意协理饲猴或猴饲养务。
惹得侯老五掏出静电棒来，才把老虎请了回去。
侯老五问：
“各位猴君。
一天七枚桃子，到底够不够，到底缺额是多少？
明年我们可以向游客申请赞助嘛！
众猴各说各的。
侯老五便请人写了一个“缺桃告示”。
这张告示打动了许多乐善好施的游客的心，并且引起了国际动物保护协会的重视，一位大国的总统夫人亲自来捐赠桃子。
夫人眼泪汪汪地抱着猴子亲嘴。
第二年，桃子富富有余，吃得众猴得了肠炎，仍然吃不了。
便附设了一个小卖部，把游客捐赠的桃子的一部分再卖给游客。
不久，因为经济上账目不清的问题，侯老五又换掉了。
守株待兔
一位农夫下工的路上看到了一只野兔，便拼命去追赶。
追了一段路，只见野兔误撞村口大榕树而倒地，农夫赶紧去捉却未见踪影，于是农夫请教有学问的人这是怎么回事，有学问的人给他讲了守株待兔的故事，农夫觉得很有趣，便对妻子说：
“守株待兔真是绝妙的主意，从明天起我就守株待兔了，你每天给我送二至三顿饭就行。
晚上，你随意，跟我一起在树下睡觉也可以，守在房里单休息或者另外开辟新场面也行。
”说完他提着简单的行李走到了树下。
一开始大家笑他是个笨伯，后来便有人说他得了神经病，又有更高明的人纠正说是“精神病”，而不是神经病。
村长找他说话，他便向村长汇报了他“待兔”伊始看到的情况：
“小张家的和小张打捶，小张家的说是要寻死，围着树围着我跑了十五圈，小张过来追，围着树围着我跑了三圈&
”。
“马老大天不亮就背着一麻袋东西出了村，到岔路口往左拐，沿着大青河上了公路&
“哈哈，李小二媳妇与赵秃子相好，让我&
贼&
住了。
两人树底下亲嘴，啧啧有声&
“赵疯子深更半夜喝醉了酒闹腾，嘴里不干不净&
村长听了，觉得这人倒也有用，纯粹是不花钱的线民、耳目，便指示有关人等，不要打搅、尽量支持他“守株待兔”。
一年过去了，两年过去了，守株待兔者其乐无穷，其他人相安无事，他妻子乘机大搞性解放，倒也新潮得可以。
青年人在树下搞了一次迪斯科，他也参加跳了跳，他的事迹更是遐迩皆知，并就他的事迹成立了一个研究会，挂靠在社会科学医学联合研究所。
对这次守株待兔者的事迹的研究大体分以下几派：
一、传统文化派：
以为守株待兔是传统文化的积淀，是一种传统的符号，符合文化心理、生活习惯、宗教意识、无为哲学、乐天态度、天人合一观念&
等。
二、精神分析派：
认为守株待兔是一种性心理的变态，应该搜集资料，研究他小时候屙屎情况、俄狄浦斯情结、娶妻后夫妻生活情况、做梦情况、失物情况、口误情况&
三、禅宗外加结构主义派：
以为守株待兔是一种“不言之言”、“众妙之门”、“另有所指之能指”、“潜语言”、“智力游戏”、“符号创举”、“谓语与宾语的疏离”、“黑箱省略效应”&
四、行为学派：
以为守株待兔是“主体性退化”、“主体亢进;
;
哗众取宠”、“超时模仿意识;
伪现代派”、“盲目冒进或盲目无进”、“生命不能承受之轻”、“太公钓鱼，愿者上钩”、“待价而沽”、“好逸恶劳”、“以静制动”、“充分发挥了人类行为的极致;
等待;
的作用”、“慢性自戕”&
五、社会功利学派&
六、宗教学暨神学学派&
七、经济学派&
八、美学学派&
九、诗艺学派&
十、逻辑学派&
十一、病理学派&
十二、十三、十四&
以至于无穷。
几年后此人暴毙于树下。
树上挂了一个铜牌，讲了此人故事，县旅游局确定此处为重点旅游景地，重点向港、澳、台、海外华人及东洋游客开放云云。
高山流水（知音）
于小牙演奏钢琴半辈子，无声无响，十分气闷。
到了五十岁生日那天，他改名于老牙，并申请到狐臭露公司赞助，搞了一次个人音乐会。
为了给狐臭露做广告，他的节目单上印了下面几行字：
这才是真正的艺术，啊！
狐臭露化腐朽为神奇，
化骚狐为初夏的玫瑰，
永远的芬芳伴随着你！
于老牙既感谢公司老板又叹息于斯文之扫地，既兴奋于年满五十才举办的第一次个人演奏会又悲哀于同胞审美水平之低下。
于是他开始弹起《热情》苏那塔;
奏鸣曲。
高尔基的《忆列宁》中是这样描写列宁同志听这个苏那塔时的反应的：
我爱听阿赫苏那塔，我情愿每天听它，这真是奇妙的，非人间的音乐。
那是列宁，那是苏联，那是俄罗斯！
于老牙愤怒起来，“而我们这儿弹《热情》是为了孤臭，为了广告，为了阿堵物！
见鬼去吧，你骗人的药水，见鬼去吧，你倾人的艺术&
”他老泪纵横地痛骂着。
故意不按乐谱弹，音阶、节奏、力度、和声&
全都弹得一塌糊涂，他干脆握拳向琴键乱擂乱砸，趁着一连串杂音强音噪音，他破口大骂，把半个世纪学会的脏话荤话全倾泻了出来。
掌声如雷，全场起立，暴风雨般地欢呼：
“于老牙！
狐臭露！
于老牙！
牙！
露！
于老牙谢幕二十四次。
最后一次，他再也受不住了，他举起了琴凳，咚地向钢琴砸去，砸完，他倒在了台上。
于老牙终于中风而去。
狐臭露公司为纪念他，决定每年举行一次钢琴演奏会。
还决定，免费向于老牙遗孀敞开供应狐臭露终身。
噢，笔者还忘了关键一笔。
由于上述演奏的成功，狐臭露闯出了名声，销量陡增百分之二千五百，公司决定，提高价格，限制产量，使产品永远处于求大于供的紧销状况，使公司永远处于主动不败之地。
公司还正在考虑，建立一个于老牙钢琴演奏奖基金会呢。
鱼目混珠
张老爷买了一批珍珠，见其中一枚颜色暗淡，有砂眼，便把这枚废珠扔进了垃圾箱。
垃圾箱里有一大批鱼目，正在开会。
见一粒废珍珠进了来，哈哈大笑，说：
“欢迎你来参加我们的队伍！
废珠怒目而视，说：
“看准了，别花了眼，我可不是鱼眼珠子，我是正牌的蚌壳里的珍珠！
众鱼目笑得死去活来。
鱼目Ａ说：
“只听说过鱼目混珠，孰知你小子弄了个珠混鱼目！
”鱼目Ｂ说：
“别摆你那个臭珍珠架子啦！
你说你是珍珠，珍珠为什么不躺在主人的首饰盒里，却沦落到这等地方！
”鱼目Ｃ说：
“真正的珍珠可以做首饰、项练、戒指&
真正的鱼目都为鱼提供过优质服务，而你，你有什么用场，你说得上来吗？
废珠答辩道：
“我的用场么？
只有我能打败那些珍珠。
我就是恨那些得宠的珍珠！
它们难道是完美无缺的？
珍珠甲根本就不圆，快成了桃形啦！
珍珠乙不够火候，它的生成才一个半月！
珍珠丙身上有两粒痣，放在放大镜下看得清清楚楚！
珍珠丁实际都裂了纹啦！
珍珠戊也不是什么好玩艺&
说得众鱼目洗耳恭听，五体投地。
一个大鱼眼珠说道：
“你提供的信息非常重要。
我们听得太痛快啦！
让我们合作吧！
我们吸收你充当我们的旗手，授予你名誉鱼目称号，选举你担任鱼目联合中心的总统，还有各种兼职，随你挑选，让我们和那些欺侮了你又欺侮了我们的坏珍珠们决一雌雄！
众鱼目热烈鼓掌，群情激奋。
这枚珍珠不再推辞，代领众鱼目闹了起来。
终于，鱼目引起了重视。
张老爷的珍珠被抛到了箱子底。
水产公司奉命搜集鱼目，加工装璜，制成特种工艺产品高价出售。
水产公司把这一批鱼目小心翼翼地收集了起来。
收检时候，看到了这枚废珠，骂道：
“什么东西？
居然混到鱼目里？
”他把它挑出来，重新丢到了垃圾堆里。
废珠本来以为众鱼目会替它分辩几句的，没想到，谁也没吱声。
终于，一个穷苦的捡垃圾的姑娘来到这里，发现了这颗珍珠，把它洗干净，擦亮，珍重地收藏起来。
她告诉她的伙伴：
“我也有一颗珍珠了！
众贫苦的女儿看着这颗珍珠，夸奖珍珠的晶莹与纯净。
珍珠惭愧地流出了一滴泪，正好弥补了砂眼。
后来这颗“含泪珍珠”价值连城。
缘木求鱼
远古时代，地球上的某个角落，有一部落，以狩猎为主，但知猎兽，不知捕鱼，更不知稼穑种植为何物。
此等先民，常患饥饿之苦，饥肠辘辘，骨瘦如草，辗转疾病，个儿屁着凉，固惨不忍睹也。
忽一日，自其他部落来一长者，携带一批食品，非肉非肝，非鹿非马，异香扑鼻，食之心旷神怡，提气增力，壮阳滋阴，强筋健骨。
部落长得悉，索之尝之而惊喜莫名，遂恭恭敬敬，长跪而请教之。
惜与远方长者语言不通，聆教竟日，但闻“ＹＵ”字，固知所食美味乃“ＹＵ”也。
其他一概问不出来也听不清楚。
客走，部落长下令全体男女老少全力求“ＹＵ”。
于是上树的上树，下河的下河，钻林的钻林，出海的出海，登山的登山，就地爬滚的就地爬滚。
求“ＹＵ”的结果是死的死，伤的伤，有的一去无回，有的中毒失语，有的误食致命，有的死无葬身之地，惨烈异常，慷慨悲壮。
此固历史之不可避免的过程也。
夏去秋来，秋残冬至，求“ＹＵ”诸人，陆续归来，归还者十有一、二而已。
归来者都有收获，或携植物种子;
大麦小麦燕麦黑稻蚕豆之属；
或捧水果坚果;
苹果鸭梨胡桃板栗之类，或提鱼虾，或带回鳖蟹，以及苋菜紫薇，莼菜菱藕&
不计其类，数不胜数。
众人不知其为何物，不知其名，但知其能吃好吃耐饥有用，咸称之为“ＹＵ”。
部落长亦击掌称善，赞曰：
“何&
ＹＵ&
之多，何&
类之多也！
有如此这般多&
供我们享用，何患我部落之不发达焉。
”遂正式命名所有付出无数代价新开拓的食物品类为“鱼”；
鱼成为美食之称，成为开拓进取创造发现发明的符号，成为此部落之精神力量精神财富。
从此此部落人丁兴旺，繁荣发达。
又过许多万年，在此部落基础上这里兴起了泱泱伟邦，文化进步，生活美好，名扬海内外。
又过许多万年，斯邦学者考证出，他们祖先之求鱼实是闹了个大笑话：
他们所食之鱼，只有水产之一小部分是鱼，其他曰粮、曰果、曰菜、曰虾、曰蟹、鳖、贝&
反正都不是鱼，绝对绝对不是鱼！
斯邦混淆品类，贻笑大方，缘木求鱼，千古笑柄，丢了十八辈儿的人矣！
于是国人皆曰可杀：
缘木求鱼者杀无赦；
种庄稼求鱼者割掉那活儿；
瓜菜代鱼者断臂；
虾蟹代鱼者剃阴阳头。
无几，餐桌上的鱼纯而又纯矣，农林之业荒而又荒矣。
斯民之肚腹渐渐地瘪而又瘪矣。
于是瘟疫流行，于是斯邦到了亡邦灭种的紧急关头矣。
于是有圣人出，一言九鼎：
“缘木而求得者，固非鱼，亦非不可食者也。
鱼与非鱼，非食与非食之意。
非鱼乎？
非鱼也。
食之可乎？
何不可也？
裹腹者可食，耐饥者可食，长气力者可食，强体魄者可食。
美食胡不食？
管他那许多鸟事；
噫！
于是邦人雀跃，乃敢食诸食，食其喜食，求其能食，造其可食。
斯邦乃转危为安。
又若干若干年，稻粮豆麦、桃梨杏枣、四时五味、生猛海鲜&
各有名目，名目悉备，名正言顺，言顺食通，食强体健，体健邦兴，母（也包括父）壮儿肥，泽被万代。
又若干年，斯邦强胜，跻身先进，颇领风骚，这边风景甚好也矣。
老鼠过街，人人喊打
有一只老鼠，天资聪颖，功能奇特，又公费留学三载，自费留学两年，获得了一个博士四个硕士学位，感日月之精华，吸天地之灵气，变幻自如，俯仰随意，多学善问，多谋善断，着书立说，一代杰俊。
这日，他摇身一变，变成了一位语言学家，便提倡起“语言救类论”来。
他着文说：
“吾人鼠辈之所以名誉不佳，命运欠济，遭诬、遭辱、遭捕、遭戮也者，盖出自语言之害。
吾在大洋彼岸学得新论，人类早已成为语言的奴隶，一切的一切，都有已经固定的语言模式在那里做主，人的一切其实都是按已有的语言规定来进行的。
上帝死矣，语言出焉；
权威灭矣，语言兴焉；
大哉语言，妙哉语言，君临六合，主宰万世者也！
以此说观之，吾鼠辈之灾难，全部出自&
老鼠过街，人人喊打&
之类的成语也。
试想，吾人过街，人人喊打，吾人何存脸面？
吾人何存安全？
吾人何存体统？
吾人何寻光明之前途与美妙之影响？
吾人又如何谋取一官半职乃至假兽王而代之？
欲救吾鼠，必须自改变此一成语做起，如此之忧患意识使命意识，盖不可不察也。
”众鼠称善。
如何改变这个成语呢？
众鼠献计，无非送礼感化、鼠疫威胁、偷梁换柱、乘虚而入、过河拆桥、卸磨杀驴、拉群结伙、大言不惭、呼风唤雾、撒豆成兵、气势汹汹、制造假象、拉旗为皮、结成死党、兵不厌诈、话不厌大、闹而优胜、厚面无皮、不入猫穴、焉得猫子、哭哭笑笑、自卖自夸诸法。
经过一番周折，最后，成语词典上的有关条目总算改过来了。
计有：
“老鼠过街，人人喊打”，改为“老鼠过街，人人喝采”，或“老鼠过街，人人称快”，或“老鼠过街，人人欢呼”等等。
“狗拿耗子，多管闲事”，改为“耗子打狗，理所应该”，或“耗子育狗，狗才如云”，或“狗见耗子，五体投地”等。
“是猫就避鼠”，改为“凡是猫都怕老鼠”，或“是猫就爱鼠”，或“是鼠就避猫”等。
“鼠辈”，改为“鼠公”、“鼠贵”、“鼠家”、“鼠长”、“鼠兄”、“鼠爷”等等。
“鼠目寸光”，改为“猫目寸光”，以正鼠名，以报世仇。
也有的出版商将此成语改为“虎目寸光”以增加成语的现代感者。
“胆小如鼠”，改为“胆小如虎”、“胆小如象”或者“胆大如鼠”、“神勇如鼠”等等&
众鼠欢呼，以为从此安全荣耀。
它们不再潜伏鼠洞，不再昼藏夜行，不再避猫躲狗，不再自惭形秽，而是大模大样，登堂入室，吃香喝辣，衣锦荣游，耀武扬威，颐指气使&
后来呢？
后来这一批老鼠下落不明。
焦头烂额
昔日某地有一朱大爷，为其嫡长孙过周岁生日，大宴宾客，财大气粗，手眼通天，公共关系，感情投资，冠盖如云，车马如蚁，礼宾小姐，列队欢迎，鲜花气球，乐队高奏，白鸽飞翔，灯火通明，真盛事也。
有客赞寿孩曰：
“天庭饱满，地角方圆，实大富大贵之相也。
”第二客赞曰：
“鼻如泰山，目如明月，口如血盆，耳似水饺，固性感而集大成者也。
”三客赞曰：
“这不是幼儿，这实是巨人，这不是传人，这实是始祖;
新的纪元新的记录从此开端，一发而不可收矣！
”朱大爷大悦，每人赏第一手股票若干，发、发、发、发，其近富也，远乎哉，不远了啊。
有客禀性愚直，喜爱直言不讳、直言谠议、直言骨鲠、直言极谏，便道：
“此儿未来，吉凶未卜，天花乱坠，言过其实，庸俗阿谀，终无大用，壮夫弗为，君子不取而忿忿焉。
朱大爷曰：
“善，先生有以教我！
直客正色道：
“阿谀之徒，驱逐出境，近君子而远小人，此祖宗之所以兴也，股票收回，以惩效尤，则天下归心矣。
至于令长孙，或富或贫，或贵或贱，或通或蹇，现在言之尚早。
唯有一点无疑，或早或迟，或寿或夭，他小人家最后总是要死的呀！
众宾客哗然。
曰精彩。
曰现代感。
曰等于没有说。
曰自己体会去。
曰矫情。
曰一鸣惊人。
曰沽名钓誉。
曰创新。
曰伪后现代派。
曰食洋古而不化。
曰清谈误国。
曰媚俗到了（音潦）一路貉&
朱大爷初不解，继惶惑，再怒，又喜，终一笑置之，曰嘻嘻。
命赏他《曾文正公家书》
一卷，以供学习提高。
众宾客有节奏地鼓掌，暴风雨般的欢呼经久不息。
一位有头脑的客人受到这一情势的鼓舞，抢上一步大声疾呼曰：
“这些空空洞洞的讨论全他娘的是虚张声势，目前吾人面临的实际问题非它，而是;
第一是火灾第二是火灾第三还是火灾！
火龙出世，玉石俱焚，水火无情，天命不爽！
黄牌警告，红牌在握，大难临头，大大大大大&
事不好了呢！
朱大爷与众宾客为之动容。
客道：
“君家烟突直，火星上青天。
君家柴薪广，离灶不盈尺。
火花ｋｉｓｓ柴火，后果可想知。
干柴遇烈火，万物皆灰烬。
众相尽非相，火火终火相。
乐极自生悲，万有无常相。
常相非法相，曲突移薪上。
寿筵改帮工。
大家一齐上。
众人拾柴火焰低，无柴无火清凉相！
哪怕１１９不把班上！
朱大爷唯唯。
临时将此次过生日改为义务劳动，曲突（把烟囱改弯）移薪（把柴火搬走），受到了消防队的通报表扬。
火灾得以预防，人们没有被烧得焦头烂额，但也累得焦头烂额。
最后发奖的时候，有头脑的宾客获特等奖，奉承孩子的宾客获一等奖，预言孩子要死的宾客获二等奖，参加劳动的宾客获鼓励奖。
于是累得焦头烂额的宾客又气得焦头烂额。
三人行，必有吾师
说的是张、王、李、赵诸先生的青年时代。
这日，四人同行。
张先生道：
“或曰，三人行，必有吾师。
今我辈同学攻读人体医学，功课如山，图表如磐，数字如长龙，药剂如雪片，而定理如大江流日夜。
逝者如斯夫，未尝舍你我也。
如此下去学未竟而发苍苍，而目茫茫，而牙齿动摇。
何年何月方能出人头地，何年何月方能名扬四海，何年何月方能跻身某级某职某待遇之林？
思之念之，忧心如焚，方寸混乱，食无味而寝不眠，焦躁痛苦，如熬火狱，盖无一刻之安详也。
诸位仁兄，幸有以教小可则个。
王先生说道：
“医疗者，雕虫小技也，即使你能把死人治活了，评个主任也就到了头了。
吾人宜另辟高速路径，于雕虫小技中求大道，求通知，求基础，求把握万端之牛耳，求睥睨群医之制高点，求颠扑不破之公理，求万古常新之要义；
庶几有望矣。
吾民向喜大厌小，喜虚厌实，重根轻叶，重源轻流，畏歧尚同，疑新怀旧，昼思夜想点准一个穴位百病全除、延年益寿，视反朴归真走一圈回到出发点为最高境界。
故吾人得一大道理，胜千万小道理；
讲一基本原理，胜千万小原理。
曰大，曰通，曰浅，曰显，曰不厌其烦，曰从头从零讲起，回到零点;
庶近道矣。
师傅领进门，修行在个人，天机不可泄露，底下的您就看着办吧，您哪。
李先生说道：
“李某才疏学浅，智商平平，管他三七二十一，感冒ＡＰＣ、肠炎痢特灵、肺炎盘尼西（林）、脚癣达克宁、荨麻息斯敏、尿道氟哌酸、兰尾割一刀、白（内）障等成熟，牙痛拔牙，眼痛点眼；
再加上输氧输血输液，对得起父母的辛劳师长的培养也就行了。
积以时日，或有功效。
笨鸟先飞起，慢牛早套车，皇天或不负苦心人乎？
吾无能，慎莫学吾，以吾为戒可也！
赵先生曰：
“呜呼医学，穷毕生之精力，又能搞出什么来呢？
大路不通小路同，正路堵塞侧路中！
张贤弟果真欲有成乎，不成亦出名乎？
谚云：
饿死没胆的，撑死大胆的。
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