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是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。
35、第二次世界大战前，日本幼教界受到西方新教育运动影响，出现自由主义保育思想
2、把西方学前教育思想介绍到中国的代表人物是林乐知。
2、儿童中心论是我国五四以后小学和幼儿园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心。
4、清末民初，外国人在中国所办的学前教育机构，大致可分为两种，一种是日本式的，一种是宗教式的。
29、昆体良继柏拉图、亚里士多德之后深入探讨了幼儿教育问题，提出了许多明智的见解，尤其是在关于反对体罚的论述中，体现出对儿童的尊重。
1、壬戌学制确立了学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
6、昆体良是古代罗马著名的雄辩家和教育家。
8、当时幼稚园教育的三大弊病:
外国病、花钱病、富贵病。
23、新中国首次在教育司下设幼儿教育处，第一任处长是张逸园。
9、张雪门的幼稚园行为课程的基本精神就是“生活即教育”、“行为即课程”。
3、瑞士教育家裴斯泰洛齐于1798年创办的斯坦兹孤儿院收容流浪的孤儿，其教育的突出特色是实施爱的教育和实施家庭教育。
10、西欧中世纪的儿童观包括性恶论和预成论。
1、1958年中共中央、国务院提出的党的教育工作方针是“教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动相结合”。
3、在日本德川幕府时期，政府为平民子弟开设的初等教育机构是寺子屋。
11、创办俄国第一所解决弃婴和孤儿收容问题的教养院是别茨考伊。
26、1955年，教育部决定幼儿园师资由地方教育行政部门设立幼儿师范学校负责培养，在全国范围内增设中级幼儿师范学校和初级幼儿师范学校。
23、蒙养院办院的纲领，体现了“中学为体，西学为用”的总原则。
13、1917年，克鲁普斯卡娅出版了她的教育代表作《国民教育和民主主义》，此书第一次用马克思主义的观点来研究教育学和教育史。
31.蒙台梭利非常重视幼儿的感官训练和智力培养，这是蒙台梭利教学法的一大特点。
32.在西方教育史上，第一位详细地论述如何训练儿童感官的教育家是卢梭。
33.爱伦·
凯的教育代表作是《儿童的世纪》。
34.我国胎教实践与理论发展的初始阶段是西周。
37.原始社会儿童教育的基本形式是家庭教育。
39.在西欧中世纪，教育中体罚盛行，完全取消体育，导致这一结果的儿童观是性恶论。
40.西方教育史上最早提出“儿童公有”思想的是柏拉图。
14、我国古代第一个专门教育太子的教育文件是《世子法》，它为我国保傅教育制度奠定了基础。
15、福禄倍尔认为教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体内部的“上帝的本能”。
16、1981年颁发的《幼儿园教育纲要》（试行草案）将幼儿园的作业改为“上课”。
17、蔡元培指出，“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；
与其求划一，毋宁展个性”。
中国儿童早期的知识教育：
中国古代早期知识教育的内容有语言教育，婴幼儿时期事语言发展的关键时期，古代家庭十分重视培养孩子正确学习和使用语言的能力；
识字教育，让孩子在入学前识得一些汉字，是一般家庭得普遍做法；
计算，一般是粗浅得数字计算，多为日用的需要；
自然常识，古代往往在日常生活中进行的方法，遇物而教。
神童教育：
中国古代，少数有良好天赋又有良好的严格的家庭教育的儿童，便被培养成“幼慧”儿童或“神童”。
历代朝廷都非常重视出类拔萃的早慧儿童，采取措施，对神童加以选拔任用。
1.陶行知所指的幼稚园“新大陆”：
陶行知针对当时幼稚园只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要发现幼稚园的新大陆。
他认为最需要幼稚园的、最欢迎幼稚园的是工厂和乡村；
工厂和乡村就是幼稚园的新大陆。
幼儿教育最应该服务的对象是工人和农民。
因此他号召应该开展一个幼儿园下厂、下乡的运动。
2.“五指活动”：
陈鹤琴所指的儿童相互联系的、灵活的、连贯的五个方面的教育活动。
他说五指是活的，可以伸缩、互相联系。
他指出，依据儿童身心发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统地、合理地编织在儿童的生活上。
五指活动的五个方面是健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和语言活动。
3.“整个教学法”：
陈鹤琴课程理论之一方面。
他认为幼儿园分科教学违反儿童的生活和心理，主张把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。
他认为，儿童是整个的，教材也必然是整个的，互相连接不能四分五裂。
他主张最好由一位老师去教，以体现整体性，而不致割裂。
5.陶行知培养儿童创造力的“六大解放”：
解放儿童的头脑；
解放儿童的双手；
解放儿童的眼睛；
解放儿童的嘴巴；
解放儿童的空间；
解放儿童的时间。
1.寄宿制幼儿园：
寄宿制是幼儿园多种收托形式中的一种。
在这种幼儿园中，幼儿昼夜在园，有幼儿园全面负责幼儿的食、医护、保教等，每周由家长接回1次或2次。
这类幼儿园主要招收部队、机关、工厂、学校等职工子女。
2.乡镇中心幼儿园：
按不同规格划分的三类幼儿园中的一种，一般由乡镇政府为主举办。
其任务是对本乡镇各村幼儿园起示范带头、辅导促进作用。
乡镇中心幼儿园是农村幼儿教育发展和提高的核心，一般房舍、师资、设备等条件较好，教育质量也高于本乡镇各村的幼儿园。
3.《儿童权利公约》：
《儿童权利公约》于1989年在第44届联合国大会上获得通过，包括序言、第一部分、第二部分共56条。
《公约》精神体现了4个基本原则，即儿童最佳利益原则、尊重儿童尊严的原则、尊重儿童观点与意见的原则、无歧视原则。
根据这些精神，1990年《儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划》出台。
中国政府签署了上述两个文件，作出了庄严承诺。
1.古罗马“农夫－军人”学前教育：
家长制、小农经济和战备要求，决定了这时期罗马的育实施一种“农夫—军人”的家庭教育。
男孩在幼年起就跟父亲学习农时耕作和军事本领，同时还要接受精神方面的教诲。
儿童在家中也学习阅读、书写、计算以及骑马、游泳、作战和使用武器。
真正成为一名农夫或军人为止。
2.中世纪骑士的早期教育：
骑士教育是集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式的家庭教育。
一般要经历三个阶段：
出生至7岁为第一阶段；
7岁至14岁为第二阶段；
14至21岁为第三阶段。
第一阶段即骑士养成的幼儿教育时期，都是在自己家里度过，教师是父母。
教育的目的是熏陶宗教意识，培养道德品质和身体养护。
3.柏拉图的优生优育论：
柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。
他认为婚姻的目的是生育优秀的后代，而且只有25～55岁的健壮男子和22～40岁的健壮女子才能生育优秀的后代。
为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院有专人照管，用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；
3岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行智、德、体、美和谐发展的教育。
4.西欧中世纪的性恶论：
在中世纪基督教会地位独尊，并控制了精神、思想、文化，获得了对教育的垄断权。
基督教会鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽苦磨难，不断赎罪，以净化灵魂。
为了得到未来天堂的幸福，人人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲；
应当从幼年起就抑制儿童的游戏娱乐的愿望，并严厉制止这类表现。
受这种性恶论影响，教育中体罚盛行，且完全取消了体育。
5.西欧中世纪的预成论：
一种沿袭自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中占据统治地位。
这种观点认为，新生婴儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成年化了，儿童与成人不应有重要区别。
这种观点否认儿童与成人在身心（特别是后者）特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性和阶段性。
受这种观点的影响，教育忽视儿童的身心特点、爱好和需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。
1.英国的“免费幼儿园”：
诞生于19世纪末20世纪初，标志着福禄倍尔幼儿园运动在英国的普及和发展，幼儿园开始面向贫民和工人阶级。
免费幼儿园是由私人出资所创办的，服务对象是贫民区劳苦大众的3～6岁的幼儿。
幼儿园采取免费或只收若干伙食费的办法，为这些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戏的场所，并按照福禄倍尔幼儿园的教育方针进行初步教学，以保证幼儿的身体健康和智力发展。
免费幼儿园是英国现代保育学校的前身。
2.奥伯林的编织学校：
这是法国牧师奥伯林于1776年创设的保育所，在学前教育史上，被看作是近代学前教育设施的萌芽。
它以3岁以上的幼儿和年幼的学童为对象，专门在农忙季节收容幼儿和学童，一周开放两次。
该校有两名教师，一名指导手工技术，另一名指导文化、游戏，还挑选年龄大些的女孩作“助教”。
学习都是游戏性或娱乐性的。
在该校教育比保育地位更重要。
奥伯林把该校作为开发他的教区的社会经济以及增进地区居民福利的重要手段，具有创新意义。
3.巴乌利美保育所：
由德国巴乌利美侯爵夫人于1802年设立。
是德国最早的幼儿保育和教育设施。
是巴乌利美夫人从人道主义立场出发，出于对贫穷的母亲们的深刻理解和对穷苦孩子们的健康的关心而建立起来的。
招收的对象是1～4岁半的农村孩子。
从初夏开始到晚秋结束，每天保育时间很长。
该保育所为幼儿们提供干净整洁的衣服和富有营养的食物，为幼儿们安排有规律的生活，鼓励进行户外活动，给孩子们讲授知识，进行道德教育。
这些都有利于促进儿童的健康成长。
1.“白板说”：
英国哲学家、政治家和教育家洛克提出的观点，反对天赋观念，极为重视教育的作用。
他认为人的观念不是与生俱来的，观念出现之前，人心只是一块“白板”。
只有当儿童在自己生长的环境中不断地从外界吸收经验而成长时，他的精神世界中才充满了各种观念，父母和教师就是使儿童的精神得以成长的决定者。
儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。
因此，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。
2.“自然教育观”：
法国启蒙思想家和教育家卢梭在《爱弥儿》一书中阐述的教育观点。
卢梭反对在教育中压抑儿童天性，干涉和限制儿童身心的自由发展，具有强烈的反封建性；
指出真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。
他认为自然教育的目的就是要培养具有独立自主性的自然人（自由人）。
在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使人得到充分的自由发展的思想。
3.自然后果法：
这是法国启蒙思想家和教育家卢梭所倡导的道德教育方法。
他反对洛克那种“和儿童讲理论”的方法，反对进行道德说教，同时反对实行体罚，主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育。
这种自然后果法有其积极合理的方面，但并不是在任何情况下都适用的。
4.“教育性教学”原则：
赫尔巴特在论述教学问题时提出的一个原则。
他认为，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。
这样，教学与道德教育的关系就是手段与目的的关系。
他说想不出有什么“无教学的教育”，他也不承认有“无教育的教学”。
在这里，赫尔巴特论述了教学同训育的关系，这也是他重视教学活动的原因。
1.《普洛登报告书》（1966）：
1966年，教育咨询委员会委员长普洛登女士发表了一篇报告书。
该报告在第九章《为义务教育前的幼儿提供教育设施》中，呼吁大力发展英国的幼儿教育，尤其是在教育不发达的地区。
该报告提议：
（1）幼儿教育应以20人为1组划成1个“保育集体”；
1～3个保育集体组成·
个“保育中心”；
它们可以与保育所或者儿童中心的诊疗所结合起来。
（2）在公立保育机构得到扩充之前，地方教育当局有权对非盈利私立保育团体进行援助，以资鼓励。
（3）最理想的是将保育集体在内的一切幼儿保护服务机构都统一在各个收容儿童的设施及小学校的领导之下，同时，在制定新的地区计划和对老区重新规划时，也应充分考虑到幼儿教育。
2.《哈比教育法》：
1975年法国颁布的一个法案。
规定学前教育的目标是启发儿童个性；
消除儿童由于出身和家庭条件差异而造成的成功机会的不均等；
早期发现和诊治儿童智力上的缺陷及身体器官上的残疾；
帮助儿童顺利完成学前教育向小学教育的过渡。
根据此法令，自20世纪70年代以来，法国学前教育实际上发挥着四重作用，即教育、补偿、诊断治疗及与小学衔接的作用。
3.日本《幼稚园令》（1926）：
1926年，文部省制定了日本第一部《幼稚园令》。
该法令规定幼儿园教育为学校教育中的一环，首次明确了幼儿园在日本教育体制中的位置；
规定幼儿园是为父母都从事生产劳动、无暇进行家庭教育的阶层的幼儿而设的保育机构；
规定幼儿园以保育幼儿身体健康、培养善良性格、辅助家庭教育为目的；
放宽了入园年龄的限制。
4.开端计划：
是1965年美国联邦教育署提出的旨在实现幼儿教育机会均等的目标的一项重要计划。
该计划要求对“处于困境者”家庭的子女进行“补偿教育”。
具体做法是，由联邦财政拨款，将贫困而缺乏文化条件的家庭的4～5岁的幼儿免费收容到公立小学特设的学前班，进行为期数月到1年的保育。
为消除他们与其他儿童的差异，一般对4岁儿童进行1年的长期课程教育，对5岁儿童进行为期8周的短期课程教育。
该计划规模大、历时长、效果显著。
1.发生认识论：
所谓“发生认识论”是关于儿童智力（思维）发展的结构理论，其探索和解决的主要问题是：
儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。
2.结构：
所谓结构，也叫整体、系统或集合，“是具有整体性的阿若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图式体系。
”结构具有三个基本性质，即整体性、转换性、自我调整性。
3.艺友制：
是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法就是边干边学。
4.多元化：
21世纪以来我国幼教师资培训体系，呈现以多渠道、多层次、多规格、多形式。
培养主体是师范院校
36．天津严氏蒙养院：
由严修所设，是私立蒙养园中办得很有名的。
1902年，他在家中开设严氏女塾，1905年创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆讲习所。
聘请日本人为教师，并从日本购进钢琴等教具，开设手工、唱歌、故事和游戏等课程。
每日上午授课。
该蒙养园招收亲友子女和附近邻居子女，年龄为4一6岁的儿童。
37．苏区《托儿所组织条例》：
它是红色政权1934年颁布的第一部关于学前儿童教育的指导性、纲领性文件。
《条例》对组织托儿所的目的、儿童人托的条件、托儿所的上级领导机构、托儿所的班额、保教人员的编制及标准、环境、设备、经费、托儿所的管理，保教人员的职责、托儿所的作息时间等事项作了详细的规定。
布条例》的颁，布开创了苏区的托儿所制度。
38.《儿童的世纪》：
1899年，瑞典女作家爱伦·
凯发表的有关儿童教育的著作；
书中庄严宣告，20世纪是儿童的世纪。
要求成人了解儿童、保存儿童的纯朴天真。
39.克鲁普斯卡娅：
克鲁普斯卡娅是前苏联教育家。
1917年出版了第一本用马克思主义观点研究教育问题的著作《国民教育与民主主义》。
她重视学前教育，参与制订了发展苏联学前教育的各种政策文件，发表了论述学前教育的文章，为建立苏联学前教育的理论和实践体系做出了卓越的贡献。
1、行为课程：
张雪门认为，生活就教育，儿童在幼稚园生活的实践，就是行为课程。
生活和实际行为是行为课程的两大要素，这种课程完全根植于生活，从生活中开始，也从生活中结束。
3、性恶论：
中世纪基督教为了在儿童教育中大力推行畏神禁欲的教育，鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽苦难生活的磨难，不断赎罪，才能净化灵魂。
4、保傅制度即宫廷专门选出贵族和官僚大臣中的出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的道德、知识、身体训练。
3、教学做合一：
就是以生活为中心，怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。
所有问题都从生活中发出来的。
“做”是中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。
5、感官训练是形成认识能力的第一道大门，通过感官训练，可以使抽象的东西具体化、精确化，有利于发展幼儿对事物的观察力和辨别能力。
简答题
2.中国古代家庭教育的原则
教儿宜早；
教子义方；
信而勿诳；
潜移默化；
量资循序；
有教有爱。
3.中国古代儿童家庭教育的方法
游戏：
游戏始终是儿童生活所不可缺少的内容，在中国传统儿童教育中，游戏也占有相当重要的地位。
儿童游戏的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等。
讲故事：
这是我国古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其对幼小的孩子更是一种好的教育形式。
体罚：
体罚就是扑教，在中国封建社会里流行广泛。
4、简述儿童教育的内容和方法。
（1）在教育内容上，洛克把教育内容分为德、智、体三部分，这三部分的划分在西方教育史上还是第一次。
（2）在西方教育史上，洛克是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。
他的体育教育的主要内容有：
反对娇生惯养、养成良好的生活习惯、加强身体锻炼。
（3）道德教育是洛克绅士教育中最重要的内容，他提出了以下道德教育的方法：
及早教育、说理教育、榜样教育、实际练习、奖励和惩罚。
6、简述儿童教育的基本原则。
1）原则一：
教育应配合儿童的认知发展顺序。
主要体现在配合认知发展顺序编制课程；
为儿童提供的教材不能过多超越儿童现有的认知发展水平；
知识传授的重点不宜放在加速儿童的学习进度上。
2）原则二：
以儿童为中心，大力发展儿童的主动性。
3）原则三：
强调兴趣与需要的重要性。
4）原则四：
重视活动在教育中的作用。
强调儿童从自身作用于环境的活动中去构造知识，被称为是皮亚杰儿童教育理论的最重要、最具有革命意义之所在。
5）原则五：
善于应用认知冲突，推动儿童思维发展。
6）原则六：
重视儿童之间交往及影响的教育意义。
50.简述儿童思维发展阶段及其特点。
感知运动阶段（0-2岁）：
这个时期儿童尚未掌握语言，他们主要是通过感觉运动图式来和外界相互作用，并与之取得平衡。
前运算阶段（2-6、7岁）：
这一时期儿童的各种感知运动图式开始内化，成为表象，开始用表象和具体形象来表述外界事物，思维具有表象性和直觉性的特点。
这一时期儿童心理特点是“自我中心主义”。
具体运算阶段（6、7-11、12岁）：
出现了具体运算的图式，能够进行初步的逻辑思维。
思维特征是运算具有可逆性，并获得守恒概念。
形式运算阶段（11、12-14、15岁）：
能用抽象符号进行逻辑思维及命题运算，形成认知结构的整个体系。
4.中国古代儿童初步的道德教育
幼儿期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成一些良好的道德习惯。
培养志向：
树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗。
教以孝娣：
孝，是指敬重长辈；
娣，指友爱兄弟。
孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。
勤俭耐劳：
喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求。
诚实无欺：
要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人
行善积德：
古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。
从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想。
礼貌谦让：
要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待。
5.宫廷儿童教育的意义是什么？
宫廷儿童教育的核心就是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响到国家的命运，因为中国的封建君主专制制度，决定国君的权力至高无上。
从太子、王子幼小时起就加教诲，设置保傅之职，目的就是为他们自幼创造一个良好的环境。
说到底，宫廷儿童教育是为了维护皇姓家族的统治地位和权利，但这个特殊的帝王家庭，对太子、王子教育的好坏，又往往要影响国家的安危，国民的生计，一个有良好道德和文化水准的帝王，总会于国于民多少有些利。
所以，宫廷儿童教育，尽管它也是一种特殊的家庭教育，它却具有国家的意义了。
6.请简要概述古代幼儿诗歌的类型和特点有哪些？
中国古代儿童蒙养教材很多都采用诗歌的形式，按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。
（1）识字类。
此类教材以《千字文》《百家姓》《三字经》影响最大。
《千字文》全文均为四言韵语，用了1000个字，共250句。
主要供儿童识字，同时也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。
《百家姓》由近500个用作姓氏的汉字写成，收入中国人的单姓436个，复姓60个。
也采用四字韵语，有韵律、易记诵。
《三字经》全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，句中有一定的声调起伏，内容也较浅显易懂，容易诵读记忆，它适合儿童识字，也是儿童知识启蒙的好教材。
（2）训诫类。
此类教材是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌，以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为代表。
《小儿语》语言通俗流畅，连贯自然。
全篇分四言
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