宁夏六盘山届高三历史上学期第一次月考试题Word格式.docx
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A．保护手工业发展和促进生产力进步的需要B．小农经济的封闭性和狭隘性
C．我国古代手工业没有市场导致D．确保官营手工业的垄断地位
6．唐朝时广东地区的农田种植以水稻为主，到明清时，则出现了“乡民以种稻收薄”，“将土地多种龙眼、甘蔗、烟叶之属，以致民富而米少”的现象，这一变化（）
A．缓解了人多地少的矛盾B．是农作物商品化的结果
C．是小农经济解体的表现D．是重农抑商松动的结果
7．孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；
苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
二者思想的一致性表现在（）
A．提倡民本B．呼唤仁爱C．强调理性D．倡导美德
8．钱穆说：
“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而—种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁，……促进了在朝的变法运动。
”下列思想主张最符合这种“自觉的精神”是（）
A．治世不一道，便国不法古B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．宇宙便是吾心，吾心即是真理D．圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣
9．二十四节气是古代用来指导农事的补充历法，是我国古代劳动人民独创的文化遗产。
这一成就（）
A．推动了古代天文学的发展B．促进了男耕女织小农经济的形成
C．反映了较浓厚的迷信色彩D．体现了我国古代科学实用性的特点
10．据古代雅典若作《诉美狄阿斯》记载：
美狄阿斯在公共场合同德摩斯提尼发生了争执，并打了德摩斯提尼一巴掌。
对此，德摩斯提尼并没有以同样的方式进行还击，而是提起诉讼，对美狄阿斯进行控告。
这从侧面反映了古代雅典（）
A．公民争执须通过司法解决B．公民具有较强的法制观念
C．司法诉讼彰显了公民权利D．司法审判会上持公平正义
11．在罗马时代，由于奴隶没有诉讼权，恩主（奴隶主）要解放奴隶时，可以请一个人作为奴隶的辩护人装作起诉恩主，问恩主是否要解放这个奴隶，然后由长官宣布奴隶获得自由，后来干脆直接由长官的卫士扮演辩护人的角色。
这表明罗马法（）
A．重视维护法律程序和权威B．保护恩主对奴隶的所有权
C．注重维护奴隶的人身自由D．司法过程存在不规范行为
12．钱乘旦指出：
经过18世纪的变化，英国国王是不会犯错误的……实际的政治问题交给政客们去处理——让政客们去犯错误，并且承担错误的后果。
这种现象的出现实际上说明了（）
A．责任内阁制的形成B．议会开始限制王权
C．工业资产阶级主导政府D．国王凭手中的权力转嫁责任
13．在经历马萨诸塞州退伍军人领导的农民起义事件后，美国一位重量级领导人表示“事情很明显，如果国会没有充分权力，我们就永远不会取得国家的资格，西欧列强也不会把我们当作一个国家加以尊重”，这一领导人的主要意图是（）
A．提高美国的国际地位B．实行“分权与制衡”C．打造强有力的中央政府D．平定当时的农民起义
14．下面是反映俾斯麦与德国议会之间关系的漫画。
该漫画从本质上反映出德国（）
俾斯麦在给钟表上弦，钟表
上写着帝国议会、各邦议
会。
俾斯麦自言自语：
“我
忙着处理国事，忘了给钟上
弦了。
现在该让它走一会
了。
”
A．宰相掌握一定立法权B．议会成为宰相的工具
C．帝国议会对宰相负责D．代议制民主不健全
15．16世纪初，欧洲的马和牛被引入美洲；
1555年中国出现了最早的玉米种植记录；
18世纪初，原产自美洲的咖啡风靡欧洲。
据此可知（）
美洲在世界物种交换中居主导作用B．新航路开辟催生出欧洲新的生产方式
C．世界交往的理性化促进了文明进步D．人类社会的横向交流取得了重大进展
16．1651年10月，英国颁布《航海条例》规定：
“无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国……如违反本条例，其全部进门货物，应予没收，运载该项货物或商品入□的船舶……亦应一并没收。
”此条例（）
A．导致了英荷战争的爆发B．违背了重商主义的思想
C．适应了自由主义的要求D．标志着英国确立了霸权
17．1830年，英国正式启用第一条商业铁路，十年后公布火车时刻表。
因为火车比马车快太多，所以各地时间的微小差异就造成了巨大的困扰。
1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都必须以格林尼治时间为准，这就要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。
这段材料重在说明（）
A．工业革命带来社会生活的变化
B．技术发展对人类生活有所制约
C．时间的精确成为日常生活的必要
D．统一的时间有利于国家管理
18．下表为德国劳动力比重变化表，导致这一变化的主要原因是
（）
时间
农业
工业
服务业
1882年
42%
39%
19%
1907年
35%
23%
A．德国农业经济渐趋衰退
B．德国结束分裂完成统一
C．德国走上资本主义道路
D．第二次工业革命的开展
19．14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。
课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，教育学生要健康、快乐地生活，做一个合格的市民。
这反映了当时（）
A．人文主义的思潮达到顶峰B．基督教新理念开始传播
C．世俗主义和个人主义出现D．崇尚理性和科学的精神
20．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；
启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。
据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）
A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度的构想D．促进思想解放
21．卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。
科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。
他的这一观点（）
A．符合当时学术界的普遍认知B．是对理性主义的反思和补充
C．背叛了启蒙运动的核心主张D．揭露了资产阶级的虚伪本质
22．1831年，英国《人民之声报》发布工人阶级政纲，指出“劳动是财富的源泉，工人们是中间和上层阶级的支持者”；
1834年，英国“全国各业统一工会”宣布“要建立一种新的秩序，只有社会中真正有用的和有智慧的阶层，才能管理国家事务”。
这一变化反映了（
）
A．工业革命加剧英国社会的贫富分化B．英国工会认识到联合斗争的必要性
C．英国工人阶级主体意识的自我觉醒D．社会主义成为英国工运的指导思想
23．“从十月革命的全过程和苏俄初期的社会主义建设历程可以看出，俄国十月革命不是马克思主义原来意义上的社会主义革命。
”以上观点认为十月革命（）
A．本质是以社会主义方式清除俄国现代化的障碍
B．表明资本主义制度已不能适应生产力发展的需要
C．是对既有的资本主义现代化模式的彻底否定
D．为发达国家开创了一条崭新的现代化道
24．罗斯福在签署《国家工业复兴法》法令时说，法令的目的在于保证工业的合理利润和工人维持生活的工资，以消灭那些既妨碍正当工商业，又伤害劳工利益的海盗式的方法与措施。
这说明该项法令（）
A．有利于扩大企业规模B．完善了失业保障制度
C．有利于企业经营的稳定D．旨在保护工人的权利
25．（25分）阅读材料，完成下列要求。
村料一：
明朝中后期至19世纪中叶以前，苏州是中国唯一拥有全国经济中心地位的城市。
苏州“首重机业，城东比户皆然”，丝绸、棉布行销全国各省，“其外洋如高丽、印度以及欧美各国，莫不有销路”。
鸦片战争之后，“洋布盛行，布市销减”，“蚕棉得丰岁，而皆不偿本”。
据统计，道光年间苏州尚有12000余部织机，到1880年织机仅有5800部。
苏州的手工业行会众多，许多行会在19世纪七八十年代还对产品划定统一的价格，并实施统一工价，以限制竞争和自由雇佣。
20世纪二三十年代，棉布、棉纱、茶丝和米的贸易都不再经流苏州，转而经由上海。
——王卫平《明清时期江南城市史研究》
材料二：
世界制造业产量的相对份额（1750-1900）
年份
国家
1750年
1800年
1830年
1860年
1880年
1900年
中国
32.8
33.3
29.8
19.7
12.5
6.2
印度
24.5
17.6
8.6
2.8
1.7
英国
1.9
4.3
9.5
19.9
22.9
18.5
美国
0.1
0.8
2.4
7.2
14.7
23.6
——保罗·
肯尼迪《大国的兴衰》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期至20世纪二三十年代苏州经济地位的变化，并分析导致其变化的主要原因。
（11分）
（2）根据材料二，概括说明1750-1900年间东西方世界制造业变化的趋势。
结合所学知站，简要分析发生这一变化的原因。
（14分）
26．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代、近代历史上，与王朝兴替伴生是孔子思想的“死”与“活”，是孔子的“死去”与“活来”。
比如武汉大学哲学学院彭富春教授在《死去的孔子与活着的孔子》一文中就指出：
“通过对于孔子思想边界的区分，一方面，我们看到了孔子活着的思想，在一个无序的世界里建立秩序，在一个无爱的时代里宣扬仁爱；
另一方面，我们也看到了他死去的思想，礼制束缚了个体的生长，仁爱限制了情感的丰富。
”“一个死去的孔子只会讲《论语》中的话，一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言。
材料二儒家思想在古代中国发展示意图（如图）
阅读材料，提炼一个观点，并结合史实进行阐述（要求：
观点明确、史实准确、史论结合、条理清楚）（12分）
27．（15分）
【历史上的重大改革】
材料：
随着元朝国家的统一、政权的建立，元朝在全国范围内建立了驿站和急递铺系统。
元朝以大都为中心修筑了四通八达的驿道，东连高丽，东北至奴儿干（今黑龙江口一带），北达吉利吉思，西通伊利、钦察两汗国，西南抵乌思藏（今前、后藏地区），南接安南（今越南北部）、缅国，范围之广，前所未有，做到了“人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中”。
全囯共设有陆站、水站共约1，500处，为各级政府因公差遣人员服务，提供交通工具、住所、饮食、薪炭等，也用来运输官府物资，是当时最便利的交通体系。
急递铺是元代的官方邮递系统。
每10或15、25里设一铺，置铺兵五人，负责传递文书。
传递速度规定为一昼夜400里，急件500里。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括元代驿站和急递铺系统的特点。
（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析元代驿站和急递铺系统的历史作用。
（8分）
一、选择题（每小题只有一个答案是正确的，每小题2分，共48分）
1-5BDBDB6-10BCBDB11-15AACDD16-20ABDCC21-24BCAC
25．
（1）变化：
苏州由全国经济中心城市转变为依附于上海的边缘城市。
（2分）
原因：
传统手工业的衰落，近代工业发展的滞后，阻碍了苏州的转型；
西方商品的涌入，冲击了苏州传统的经济；
传统社会制度限制了近代化的转型；
上海以及其他通商口岸的开设，使贸易中心发生转移。
（任三点，共9分）
（2）趋势：
西方不断上升，东方逐步下降。
东方：
经济发展逐渐落后于世界潮流（或生产力没有突破性发展，资本主义发展不充分等）；
政治上封建专制统治强化；
思想文化封闭保守。
（6分）
西方：
工业革命，资本主义经济迅速发展；
民主政治制度的确立；
自由主义经济思想的发展；
西方国家对于东方的殖民侵略。
26．示例一
观点：
以孔子为代表的儒家思想有“活的”精华，也有“死的”糟粕。
阐述：
儒学思想的精华主要在于：
主张“仁义礼智信”“温良恭俭让”“致良知”‘讲信修睦”“己所不欲，勿施于人”，重视个体道德修为，倡导文明、向善、诚信、尊重；
推崇“和”“合”思想，宣扬“天下大同”“四海之内皆兄弟”，倡导团结、和谐、公平、平等；
主张“为政以德”，倡导统治者以德治国、体恤民生；
主张“孝、悌，忠、信、礼、义、廉、耻”，倡导忠孝、礼节、秩序、信义、清廉；
主张“经世致用”，学问必须有益于国事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。
（4分。
答出其中2条即可，有其它符合史实、人情人理的观点也可给分）
儒学思想的糟粕主要在于：
程朱理学强调“存天理，灭人欲”，主张以“三纲五常”‘忠孝节义”来维护封建的等级秩序和道徳规范，压制人性与自由；
儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，突出人治，为封建君主专制服务；
从唯物主义视角看，不论是陆王心学（主观唯心主义），还是程朱理学（客观唯心主义），都与唯物主义格格不入；
理学的空谈、不切实际在一定程度上脱离了社会现实。
总结：
学习偏家传统学说，应该吸取精华，弃其糟粕（2分）
示例二
儒家思想（孔子）的“死去，，与“活来”是维护封建统治的需要，儒学是封建统冶者可以随意丢弃又可以拿来利用的工具。
春秋战国时期，儒家学说虽然兴起并广为传播，却因为不符合治乱、争霸的政治需要，不受重视，无用武之地；
秦始皇为加强思想控制、维护皇权专制而“焚书坑儒”，使儒学受到毁灭性打击；
汉武帝时期，为了维护“大一统”的高度集权专制，实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位急剧攀升，成为封建正统思想；
东汉末年，政权更替频繁，社会动荡，儒学的权威性严重削弱；
魏晋时期，随着玄学、清流等新思潮的流行，以及道教和佛教的广泛传播，儒学统治地位进一步削弱；
唐统治者采取儒释道三教并行融合的文化政策，儒学复兴受到影响，但在唐中后期韩愈等人提出儒家“道统”思想、致力于复兴儒学后，儒学开始复兴；
两宋时期，在宽松的文化政策鼓励，以及“重文轻武”的“文官政治”制度体系下，儒学进一步复兴，适应维护纲常伦理、巩固中央集权需要的新儒学和理学兴起，儒学地位继西汉后，攀升至中国第二高峰；
明清时期，仍居正统地位的儒家思想对于强化专制集权起到了应有作用，但明末清初思想家挑战儒家正统、批判专制，以及清朝大兴文字狱使儒学受到了一定的冲击；
清朝末年，康梁等维新派人士打着孔子的旗号抨击封建专制和纲常伦理，宜传维新变法思想，起到了思想启篆性用，冲击了儒学正统以及清王朝专制统治；
北洋军阀统治时期，袁世凯、张勋妄图借用儒家正统，以“尊孔复古”来复辟帝制，因违背民主共和潮流而失败；
新文化运动中，陈独秀、李大钊、鲁迅等人批判尊孔复古、“三纲五常”、君主专制和封建礼教，宣传民主、科学、自由、平等思想，儒学糟粕进一步被荡涤。
（8分。
答出其中4条即可，其它能佐证观点的正确史实也可给分）
儒家学说在中国古代、近代史上的起伏，见证了封建王朝的盛衰兴亡。
儒学既是巩固封建专制的思想工具，也是反封建反专制思想运动所对准的矛头。
示例三
在当今时代背景下，儒学已经死了，与世界潮流、普世价值追求和我国核心价值观相悖。
（2分）
儒学是中国古代旧的小农经济的产物，不符合当今工业化、全球化、信息化、智能化、民主化、法制化、民本化的世界潮流；
儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国与世界上其它国家建设民主法制国家的目标（或与倡导法治的价值观）相悖；
儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，与追求自由平等、公平正义的核心价值观相悖；
儒学压制人性，与倡导以人为本、民生至上的现代政治理念相悖。
（8分）
儒学是为封建专制制度服务的思想体系，我们应予抛弃，应该构建符合我国国情、符合时代潮流的现代化（或中国特色）思想理论体系。
27．
（1）规模大、分布范围广；
水陆并存；
与政治、经济联系密切；
信息传递效率高。
（2）客观上对巩固政权、维护中央集权统治起到了积极的作用；
加强了各地区、各民族的政治、经济、文化联系；
在一定程度上保障了商旅安全，促进了元代商品经济的繁荣；
对明清的驿站制度影响巨大。
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