议论文Word格式.docx
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题目生动形象、简明有力地亮出了观点。
开始两段用排比句列举了正反两方面的现象，自然地引出了论点。
文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入，思路清晰。
结尾使用了比喻和对偶修辞手法，并且用一种广告语形式简洁而幽默地强调了自己的观点。
三人成虎
《战国策·
魏策》里有个“三人成虎”的故事，意思是说，谣言、谎言或讹传一再反复，就可能惑乱人心，使人们信以为真。
相比而言，我倒更服膺我国民间的另一句俗语：
“事不过三”。
它早已成为许多事物和行为的因果命运，尤其是所有说谎者难以逃脱的幻灭定律。
《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事：
一个牧童赶着羊去村外放牧。
他常常高声向村里人呼救“狼来了!
”第一回和第二回，村里人都跑来相救，但又都笑着回去了。
到第三次，当狼真的来了，牧童又放声高呼时，村里人都没有理会。
结果，牧童和羊全被狼吃掉了。
这个故事的寓意是说，凡是说假话的人，最终都会得到这样的下场：
即使他说的是真话，也没人相信。
这个寓言还有一层意思：
说谎者一次、两次可以骗住人，到第三次则只能骗住自己了。
撒谎是人类的劣根性之一。
一位哲学家曾说：
人间的罪恶有许多工具，谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。
那么，谎言说上一千遍，就能够变为真理吗?
我的回答是：
决不会！
洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。
谁播下真话的种子，谁才能收获真理的果实；
倘若你撒下的是谎言的种子，那么你收获的只能是灾难和不幸！
记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》，狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。
鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹，最后说，他的祖辈还当过体育场的场长呢!
狐狸讥讽他说：
“你即使不说，从你的皮肤也看得出来，你是经过多年锻炼的。
”这个寓言的意思是说：
撒谎的人是不值得一驳的。
诚然，世界上没有人人都不信的谎言，但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。
说谎者最终的结局正如伊索所论定的：
即使他讲了真话，也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”!
【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言
【名师点睛】这是一篇典型的议论文，文章既摆事实，又讲道理，充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。
作为一篇成功的范例，本文教会了我们如何写好议论文。
一是视角独特，观点精辟。
作者由“三”联想到“三人成虎”，联想到《战国策·
魏策》、《伊索寓言》，得出结论“人世间最大的不幸莫过于此!
”发人之所未发，想人之所未想。
如此精妙的议论，如此形象的说法，非一般考生所能及。
二是形象活泼，文采斐然。
由于议论文本身的特点，不少同学的文章显得思辨有余，文采不足。
本文引用了大量的资料、故事，既增强了文章的可读性，又显示了读者丰富的文化积淀。
说“安”
古人有云：
修身、齐家、治国、平天下。
可见，古时之人就把修身放在了第一位。
我也认为：
安家、安国、安邦，必先安心。
志者，必先安心。
有志之士，必先有心。
确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。
诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。
元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。
冰心诗中写道：
“心若冰清，天塌不惊”。
治国之人，必先做到天塌不惊。
心安得稳，国安得就稳。
勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。
记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；
家耻不可念，心应若冰清。
治者，安心。
心若冰清。
智者，必先安心。
曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。
做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；
也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。
智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。
智者，安心。
心比镜湖。
知者，必先安心。
佛曰：
“渡人自渡。
”也许这就是安心的最高境界。
与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；
与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。
水至清则无鱼，人至察则无友。
只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。
知者，安心。
心似苍穹。
安家，安国，安邦之人，必先安心。
将心安如磐石的人是“志者”；
将心置若冰清的为“治者”；
将心比作镜湖的必为“智者”；
将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
【适用话题】说“安”
【名师点睛】这是一篇环环相扣、层层深入的考场议论文，考生打破了议论文板着面孔说理的呆板，写出了散文诗般韵味的灵动，读来如行云流水，让人惊叹不已。
文章开合有度，收放自如。
佳作开篇从“修身”切入，引出本文中心：
“安家、安国、安邦，必先安心。
”接着又以排比段的形式，提出“志者，必先安心”、“治者，必先安心”、“智者，必先安心”、“知者，必先安心”的四个分论点，在每个分论点的阐释中，又分别对应地抒写“心如磐石”“心若冰清”“心比镜湖”“心似苍穹”的“安心四境”，构思精巧层层递进。
最后升华中心，由“安心”扩展到“安天下”，令人拍案叫绝。
别让眼泪成为最后一滴水
水，对人类有着极为重要的意义。
没有水，人类将无法生存。
这个道理大家都懂，但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵。
虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况，村民们吃水得到十几里甚至几十里地外去担，滴水贵如油，绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味。
但是，对我们这些居住在城镇的人们来说，自来水一开，清水哗哗来，仿佛取之不尽，用之不竭，一吨水才几角钱，浪费一点仿佛没有什么。
所以，我们可以打一壶水喝不了两杯就倒掉，洗一件衣服漂上几遍十几遍，涮拖把哗哗猛冲上十分钟。
尤其是在公共场所，“水漫金山”无人过问，入厕洗完手水龙头不关就扬长而去，诸如此类的事情俯拾皆是。
在肆意挥霍水资源的同时，我们似乎没有听见，“缺水”的脚步日益逼近!
大自然是有情的，她馈赠给我们人类极为丰富的自然资源；
大自然又是无情的，破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复。
当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张，就是给予人类乱砍滥伐森林资源的惩罚，随狂风肆虐逞威的沙尘暴，是她向我们人类发出的警告。
如果我们再不珍惜水资源，对用水加以节制，缺水必将成为我们人类生存的一大困扰。
引滦入津、引黄入津，那些兴师动众的庞大工程，耗费了大量人力物力财力，就是为了解决天津的缺水问题。
而现在，我国的很多大城市也都面临缺水的威胁，不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应付难题。
如果没有了水，人类将会怎样?
这是一个电视公益广告提出的问题，随后屏幕上展示的是：
一片片干涸、龟裂的土地，一群群蓬头垢面的人们，向天空伸出干枯的双臂，翕动同样干涸龟裂的嘴唇，嗫嚅着绝望的呻吟和企盼。
这景象触目惊心。
如果我们再肆无忌惮地浪费水资源，也许我们中的一部分，就将“有幸”经历这想象的惨景了。
我们的后代子孙，也将“拜我们所赐”，遭受贫水的困境折磨。
有一个寓言说道：
如果不再节水，地球上的最后一滴水，就是我们人类的泪水。
读后令人醍醐灌顶、振聋发聩。
为了我们子孙后代的未来，为了人类的繁荣昌盛，为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水，让我们每一个人，从现在开始，从一点一滴做起，珍惜每一滴水。
【适用话题】水、节约水资源、保护环境
【名师点睛】地球是水的星体，如果没有水，人类就失去了生存的依赖。
“五十年后，水比油贵”，这句话能引起多少人的心动和行动呢?
人们往往是不见黄河不死心，往往去做补救工作，为什么不能把目光放远一点，珍惜现在呢?
本文标题极具警示意义，正文中四大板块，层次清晰，内容丰富，言辞切肯，全文的理性论述，确实唤醒了人们的理性思索。
一步与一生
我们每走一步，都在抒写自己的历史。
昨天有你奋斗的一步，就会有今天你辉煌的人生。
昨天有你虚度的一步，就会有你今天悔恨的一生。
今天有你精彩的一步，明天就会有你卓越的人生。
走不一样的路，做不同的人。
一步，有时候，就是一人生。
有贤者曰：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”古人就十分重视通过内心的自我反省来达到完美的人生形式，通过加强自身的思想修养来注重对人生道路的影响和选择。
这何尝不是一步一人生的折射?
穿过历史广袤无垠的时空隧道去追寻，追寻漫漫长河中不同的一小步所产生的人生一大步。
“壮士不死则已，死则举大名尔”。
陈胜、吴广的揭竿而起的第一步，抒写了他们轰轰烈烈的人生，他们的革命首创精神，深深影响着后来者。
被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，其作者司马迁在遭受宫刑之后，曾想把自己从此消失在历史的音符中。
在经过复杂的思想斗争后作出了这样一步选择：
把自己活着下去的一步成就一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的作品之决定。
正是他这一步，成就了一个史学家辉煌的一生。
一步一天堂，一步一地狱。
我们应该从细微处着眼，去走好人生每一步。
自古就有很多英雄毁在了一步之上。
项羽鸿门宴时若无妇人之仁，听从亚父的建议，恐怕那汉朝要改姓吧！
神明如诸葛，恐怕也未想到街亭失守！
拿破仑若考虑到了俄罗斯的冬天是那么寒冷，恐怕那一仗，也不见得就输得那么狼狈。
┅┅
诸多的一步，怎么能不让我们擦亮眼睛？
人生一世，看似要经历许许多多的片段，是由它们一幕幕地拼接成的，路是一步步地走出来的，有时候，尽管步履艰难，困难重重，可我们还是会走出去的，只要我们坚信自己，只要我们的心总是向前的，只要我们不放弃自己，哪怕是微不足道的一个小小足迹，也能造就一部不同质的人生形式。
例如有人因以身试法而造成终身遗恨。
有人因在关键的时刻走好一步，而后成就了一个色彩斑斓的人生历程。
“一着不慎，全盘皆输”，棋盘上的一着决定着整盘的命运，人生的一步何尝不决定着不同的人生形式。
失败的人生形式，源于当初轻率的一步，辉煌的人生形式，就源于当初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其实与一生的形式是源与流的关系，是主与次的关系，也是成与败的关系。
要获得创造天堂的人生模式，就要有经历炼狱一般的磨难的一步，要有鲜花和掌声的人生模式，就必须有汗水和勤劳的一步。
【适用话题】一步与一生
【名师点睛】这篇文章开门见山地点出了议论的主题，直接阐明作者的观点，再层层深入地铺展开来，用了大量例证说明中心论点。
说明人生的不同的每一小步，在很大程度上决定着不同的人生形式的关系。
文章思路清晰，步步紧扣文章的中心论点，但是，文章语言上缺少诗情画意，显得有些呆板，虽然思路清晰，但主题表现得只是—个方面而不是一个立体，所以显得单调。
成功之处告诉我们，写考场作文不一定要出奇出新，四平八稳的骨架和清晰明晓的思路同样重要。
找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活大海里，请给自己准确定位。
你看啊，翱翔蓝天，俯）中抓羊，那是老鹰的特长，而单薄瘦小的乌鸦，却总想要展雄鹰的姿态，捉羊不成，反成为牧羊人的囊中之物。
如此结果，正是没有找准自己位置的缘故。
其实，它也很漂亮，为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?
乌鸦如此，人类有时何尝不是这样?
生活中时常有人会羡慕别人的种种，却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。
在盲目艳羡他人的同时也扼杀了自己特长，成为平庸无奇的一员。
殊不知，“天生我材必有用”，每一个人都是特殊的体，上帝赋予我们独特的个性，只要我们走出盲目模仿别人的樊篱，批准自己的位，我们的人生将会变得丰富多彩。
走进生活的空间，一个个鲜活的生命，向我们展示着他们的风采。
世界最大广告公司创始人大卫·
奥格威做过推销员，当过农夫，当过外交官，来移居美国，同时不断来往于欧洲大陆。
这时的奥格威，雄心勃勃，他有两个最大的心愿：
一是拥有一部劳斯莱斯汽车，二是获得爵士学位。
每当黄昏时分，他便来到英国国会下议院，坐在观众席里倾听别人辩论，希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。
但是有一天他突然发现，自己对这一切失去了兴趣。
他对自己说：
“这并不适合我。
”然后就站起来，以一种轻松而坦然的心情走出下议院。
在感到一种解脱之后，紧接而来的是内心的焦虑，38岁了，还能使生命辉煌吗?
不久，他创办了一家广告公司，后来他被称为现代广告教皇。
找准了人生定位的大卫·
奥格威演绎了自己完美的人生。
让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。
“千手观音”让每一个中国人记住了她的名字。
你可知，就是这群少女却是在无声世界里长大的。
是的，上帝让她们失去了声音，她们却用优美的肢体语言告诉人们，在这个世界上，只要你找准自己的位置，就会获取成功!
说到科学发展史，有一个名字我们不得不提起，霍金，这个生活在轮椅上的巨人，残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他人所没有的发达的大脑。
是的，他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉，但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。
霍金找到了自己的定位，他成就了21世纪科学史上的神话。
所有的成功，所有的精彩，无不源于准确的定位，前贤的完美人生昭示着这一点，身边的成功人士也用活生生的事实提醒着我们。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位吧!
【适用话题】人生与定位、自不量力
【名师点睛】本文首尾呼应，内容充实，主题突出，语言流畅，过渡自然。
1．这是一篇典型的议论文，开头简洁，一句“每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位。
”亮明了观点。
结尾仍以这一句结束，回应开头，突出主题。
2．主题段中作者选取三个材料，中外结合，层层推进，使论点逐渐深化，使内容逐渐充实。
其中大卫·
奥格威的事例有新鲜感。
3．文章语言流畅，表达准确，句式富于变化，过渡自然巧妙，如“乌鸦如此，人有时何尝不是这样？
”“走进生活的空间，一个个鲜活的生命向我们展示着他们的风采”。
虽然简单但过渡效果很好。
摆脱悲观,做个乐观的人
面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐：
这就是悲观者与乐观者的区别。
面对同一件事,悲观者畏首畏尾，患得患失。
而乐观者则踌躇满志、自信十足。
所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。
所以,从今天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。
悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。
一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙上一层阴影；
一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。
西汉才俊贾谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一篇<
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吊屈原赋>
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聊寄心怀,便抑郁而死。
粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生？
倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会更加光彩灿烂。
与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·
霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。
有一次一位女记者问道：
“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗？
”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话：
“我的大脑还能思考,我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。
”这是何等的乐观与豁达！
霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。
乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。
乐观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。
带着这份恬适悠然的心情上路,自然会洒下满路的芬芳。
我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。
乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，是苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豁达；
而悲观则是李清照“这次第，怎一个愁字了得”的哀伤，是柳永“杨柳岸，晓风残月”的凄凉，是项羽“此天亡我，非战之过也”的慨叹。
既然悲观让人忧伤，让人消极，而乐观让人自信、豁达、向上，何不摆脱悲观，做个乐观的人，去赢得精彩的人生？
【适用话题】乐观与悲观
【名师点睛】本文是一篇写作规范的议论文。
题目即论点，观点明确、正确，论据典型，论证思路清晰，正反对比，既摆事实，又讲道理，更有古诗文句支撑，说服力很强。
行文流畅自然，在“起、承、转、合”方面做的很巧妙，不着痕迹，尤其是末段堪称“豹尾”，响亮有力，令人发省。
唯感缺憾的便是论据犹显不足。
读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：
“书是人类进步的阶梯。
”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。
（由名言引出论点，扣题。
）
“书中自有黄金屋。
”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。
战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。
回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。
终于以合纵之策而身佩六国相印。
（为什么要读书。
读书最重要的不是数量，而是质量。
一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。
道德高尚，从而塑造自己的性格。
那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。
在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。
恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。
在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。
（怎样读书？
读高质量的书。
所谓“活到老学到老”。
一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。
学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。
庄子说：
吾生有涯，而知无涯。
一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。
坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。
著名作家歌德认为：
谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。
在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。
始终如一地读书。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。
”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。
因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。
（由名言作结，回扣题目。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；
算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。
（用自然现象起兴，引起读者联想。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
（亮出话题及观点。
）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。
如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。
比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？
想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。
舍弃应该舍去的，你便是智者；
舍弃不该舍去的，你就是愚夫。
世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。
而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。
错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。
张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。
那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？
（怎样取舍？
联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。
舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。
西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。
此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。
你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；
你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；
你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。
我们应该学会舍弃。
（回归话题）
魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知
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