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‘内人第几车子何人呼小宋?

’有内人自陈:

‘顷侍御宴,见宣翰林学士,左右内臣曰,小宋也。

时在车子中偶见之,呼一声尔。

’上召子京,从容语及,子京惶恐无地。

上笑曰:

‘蓬山不远。

’因以内人赐之。

所作《鹧鸪天》词如下:

画毂雕鞍狭路逢,一声肠断绣帘中,身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

金作屋,玉为笼。

车如流水马如龙。

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重。

郑振铎《插图本中国文学史》:

“他们的不能诉之于诗古文的情绪,他们的不能抛却了的幽怀愁绪,他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝,总之,即他们的一切心情,凡不能写在诗古文辞之上者,无一不泄之于词。

所以词在当时,是文人学士所最喜爱的一种文体。

他们在闲居时唱着,在登山临水时吟着,他们在絮语密语时微讴着,在偎香倚玉时细诵着,他们在欢宴迎宾时歌着,在临歧告别时也唱着。

他们可以用词来发‘思古之幽情’,他们可以用词来抒写难于在别的文体中写出的恋情。

他们可以用词来庆寿迎宾,他们可以用词来自娱娱人。

(2)词调从少到多,创调达到高潮。

唐五代词160余调,据洛地统计,律词仅52调。

宋人大量创调,创意,宋亡时,词调多至千余种。

教材统计,宋代所用词调有880多个。

清人编《词谱》统计,传世词调826个,加上变体为2306种。

(3)篇幅由短到长。

宋人《草堂诗余》以字数多少分为小令、中调、长调。

清·

毛先舒《填词名解》:

“五十八字以内为小令,自五十九字始至九十字止为中调,九十一字以外者俱为长调。

柳永《戚氏》212字,吴文英《莺啼序》240字。

令、引、近、慢。

(4)外在形态由平整到参差,长句增多,少用齐语。

《全宋词》中,使用频率最高的句子依次是:

四言、七言、五言、六言、三言。

词题、词序。

单调、双调、三迭、四迭词。

清·

田同之《西圃词说》:

“词之为体如美人,而诗则如壮士也。

(5)词调由相疏到严密。

柳永——周邦彦——姜夔。

胡适:

东坡以前乃教坊乐工与娼家妓女歌唱之词,东坡至稼轩乃诗人之词,白石以后至宋末元初,乃词匠之词。

(6)内部结构丰富多样。

随着词抒情功能的增强,其内部结构变得复杂多样。

而在意象组合,表现手法,修辞以及情景关系处理上更是异彩纷呈。

景——情式。

问——答式。

立体交叉式。

今昔对比式。

(7)由以音乐为主变为以体式为主。

北宋词应歌,南宋词应社

(8)内容、风格由单一走向多样。

内容:

刘熙载《艺概·

词概》:

“无意不可入,无事不可言”。

风格:

婉约、豪放、旷达、骚雅。

二、宋代文学特征形成的原因

(一)政治上的复杂情况

1、中央高度集权,国家机器庞大。

2、外患严重。

3、崇文抑武的用人政策。

4、党派之争尖锐。

(二)思想的复杂与兼容

1、理学发达。

2、佛学思想流行。

3、道家思想盛行。

(三)经济发展和文化素养的提高

1、经济发展。

2、教育发达。

3、市民文化发达。

4、文化纵深发展。

第一章 

宋初文学

第一节 

宋初的散文和复古思潮

创作:

多骈体,风格浮艳,整体水平不高,以王禹偁的成就最为突出。

王禹偁信奉儒家政治理想,关心国家和人民的命运,不满晚唐五代浮靡文风,散文言之有物,清丽疏朗,在宋初文坛上独树一帜。

如《黄州新建小竹楼记》中的写景部分。

其议论文《待漏院记》,叙事文《唐河店妪传》等,既有对韩、柳古文传统的继承,文字又较为平易,显示出一种新文风的端倪。

理论:

柳开首先提出复古主张,他把文统和道统合为一谈,将文看成是明道的工具,过于强调道的重要性而忽视文采,加之自身文章写得艰涩难读,实际影响不大。

之后,穆修等人继续倡导韩、柳古文,培养写作古文的弟子如尹洙、苏舜钦等,姚铉则编选《唐文粹》,摒弃骈体,专录古文。

第二节 

宋初白体诗人和王禹偁

“白体”诗人是宋初效法白居易作诗的一批诗人,以李昉、徐铉为代表。

受宋初唱酬之风影响,他们主要模仿白居易、元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗,内容多写流连光景的闲适生活,风格浅切清雅。

王禹偁虽被看作白体诗人,却有自身的特点,诗作平易流畅,简雅古淡,表现出对平淡美的追求。

早年多写闲适诗,后更重视白居易的讽谕诗,尤其是在商州时期,以白居易新乐府诗的创作精神,创作了大量的反映现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。

他从学习白居易入手,进而以杜甫为典范,超越了白体诗风的浅切平易,如《村行》语言晓畅自然,情感含蓄深沉,是杜诗风格对白体诗风的渗透。

第三节 

宋初的晚唐体诗人

“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人。

其中,“九僧”继承贾岛、姚合的苦吟精神,内容多写清邃幽静的山林生活和枯寂淡泊的隐逸生活,形式上重视五律,尤其在五律的中间二联用力最多;

以林逋为代表的隐逸诗人一方面模仿贾岛的字斟句酌,一方面也有白体诗平易流畅的倾向,内容比九僧诗充实;

寇准身份独特,是晚唐体盟主,喜写山林之思,含思凄惋。

第四节 

西昆体的盛衰

一、西昆体

西昆体,因《西昆酬唱集》得名。

宋初,一批文人奉命编撰《册府元龟》,他们在秘阁吟诗唱和,切磋诗体,所作诗后由杨亿编为《西昆酬唱集》,收录杨亿、刘筠、钱惟寅等17人的247首诗近体律诗。

《西昆酬唱集》行世后,西昆体风行一时,成为诗坛上独领风骚的诗歌流派。

二、作品特点

同题唱和:

全集共70个诗题,主要有三类题材:

一是怀古咏史,二是咏物,三是描写流连光景的生活。

藻丽为胜:

推崇李商隐,尊重唐彦谦,对仗工稳,用事深密,文字华美,具有整饬、典丽的艺术特征。

三、衰微原因

自身不足:

题材范围狭小,缺少时代气息;

立足模仿,缺少创新。

朝廷严谴:

少数诗篇有讥刺时政意向,受到朝廷指责。

革新者批判:

以欧阳修为代表的诗文革新者的激烈反对。

第二章 

柳永与北宋前期词风的演变

对五代词风的因革

一、停滞中的涵养

潘阆、王禹偁、寇准、钱惟寅等人的创作,在题材、主题、功能上均较前人有进步,创作进入自然状态,作家具有自觉的美学追求。

二、因循中的求变

1、闲雅而有情思的晏殊词。

善于以清新之笔写男女之情,如《诉衷情》:

“此情拼作,千尺游丝,惹住朝云。

善于表现对自然景物的敏锐而纤细的感受,如《酒泉子》[东风昨夜会梁苑]。

善于表现优裕生活和闲情逸绪。

善于表现对老之将至的忧惧和对时光流逝的伤感,如《浣溪沙》[一曲新词酒一杯]。

作品音韵和婉、珠圆玉润,语言精美工巧而又清新自然,词风婉丽和雅,圆融温润,具有闲雅雍容之态。

2、因循求变的欧阳修词。

进一步扩大词的抒情功能,如《朝中措·

平山堂》。

改变词的审美趣味,如《南歌子》[凤髻金泥带]。

自觉向民歌学习,如《渔家傲》[花底忽闻敲两桨]。

开拓词境的尝试

一、独辟蹊径的范仲淹词

《渔家傲》描写边塞风光和戍边将士情感,悲壮苍凉,开苏、辛豪放词先河,开辟词的新境界,时人讥评为“穷塞主之词”。

(魏泰《东轩笔录》)

二、向诗风靠拢的王安石词

《桂枝香·

金陵怀古》感叹金陵历朝兴衰更替,抒发性情怀抱,具有厚重的历史感与现实性,气象清肃,开创新的词境。

三、贴近日常生活的张先词

作品多写日常生活,长于表现歌妓才艺和表演情态,长于通过物影表现景物的动态美和朦胧美。

扩大词的实用功能,有大量的赠别酬唱之作。

率先用题序,进一步扩大词的抒情功能。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一:

“张子野词古今一大转移也。

前此则为晏、欧,为温、韦,体段虽具,声色未开;

此后则为秦、柳,为苏、辛,为美成、白石,发扬蹈厉,气局一新,而古意渐失。

子野适得其中,有含蓄处,亦有发越处,但含蓄不似温、韦,发越不似豪苏腻柳,规模虽隘,气格却近古。

自子野一千年来,温、韦之风不作矣。

益令我思子野不置。

缪钺《灵溪词说》:

“南唐遗韵传欧晏,柳永新声已擅扬。

子野独标清脆格,能与二者作桥梁。

柳永词的新变

柳永是词史上里程碑式的人物,著名的才子词人,专力写词,并将词作为商品投向市场。

一、对慢词的创制和发展

扩充小令。

采纳市井新声。

自度曲。

改造旧曲。

二、扩大词的题材范围

大胆谱写俗词,表现深刻的人性内容,如《定风波》[自春来、惨绿愁红]。

尤工羁旅行役,善为悲秋哀怨之词,如《戚氏》。

《碧鸡漫志》:

“前辈云:

‘《离骚》寂寞千年后,《戚氏》凄凉一曲终。

’《戚氏》,柳所作也。

柳何敢知——世间有《离骚》,惟贺方回、周美成时时得之。

描绘繁华的都市风光,表现承平景象,如《望海潮》[东南形胜]。

三、丰富词的表现手法

大量采用铺叙手法。

惯用白描手法。

四、审美上,追求俗趣

题材选择上,多以男女艳情为主,描写往往大胆露骨。

语言运用上,多采用市井方言俗语。

多模拟歌妓语气心理,以代言体形式写作,表达淋漓尽致。

五、讲求声情效果

韵脚安排。

妙用四声。

六、自创结构方式

回环往复式多重时间结构。

多重空间结构。

第三章 

欧阳修及其影响下的诗文创作

欧阳修的散文、辞赋和四六

一、诗文革新

1、 

诗文革新的原因。

政治革新运动的推动。

儒学复兴思潮的再起。

反骈俪繁缛、艰涩怪异文风的需要。

2、诗文革新的实质和历程。

实质:

名曰复古,实为革新。

历程:

可分为准备期、繁盛期、延续期。

3、欧阳修在诗文革新中的地位和贡献。

地位:

参与者,领袖。

贡献:

理论,实践。

二、欧阳修的散文、辞赋和四六

散文。

文道观:

儒家之道于现实生活密切相关;

文、道并重;

文具有独立的性质。

突出的社会意义:

或针对现实有感而发,如《与高司谏书》、《朋党论》,或表现对历史、人生的深刻思考,如《五代史伶官传序》。

强烈的抒情性:

政论文慷慨陈词,感情激越;

史论低回往复,感慨淋漓;

其他散文更加注重抒情,哀乐由衷,情文并至。

平易自然之风:

文从字顺,明白晓畅,平易自然。

委婉曲折的表达:

含蓄委婉,娓娓而谈,一波三折,曲折层深,如《醉翁亭记》。

“简而有法”的技巧:

讲求剪裁取舍,注重艺术技巧。

2、 

辞赋。

对骈赋、律赋进行改造,除去排偶、限韵两重规定,以单笔散体写赋,创造了文赋。

3、 

四六。

散文气势。

排偶中多长句。

工于剪裁。

语言朴实。

欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌

一、欧阳修

题材广泛,切于世事:

如《食糟民》、《边户》、《戏答元珍》等。

广泛学习,古今皆善:

学李白,也学韩愈,既写古体诗,也写近体诗。

以文为诗,以气格为主:

散文手法,以议论入诗。

委婉平易,婉转流丽之风:

语言清新流畅,章法委婉平易。

“穷而后工”说:

从作家的生活遭遇对其创作成就的重要作用出发讨论诗歌创作。

二、梅尧臣

美刺传统:

或抨击邪恶,或直书实事,或反映民生疾苦。

日常生活:

多写日常生活琐事,开拓宋诗题材。

平淡之风:

一种炉火纯青的艺术境界,一种超越雕润绮丽的老成风格,如《鲁山山行》。

议论化倾向。

三、 

苏舜钦

豪放雄肆之风,喜写雄奇阔大之景,直率自然,意境开阔。

时发愤懑之气,痛快淋漓地抒发政治感慨,时时流露愤懑之情。

王安石等人的散文

一、王安石

文道观:

重道崇经,将道政治化、人格化。

政治功利性:

散文多为政治服务。

多惊人之论:

有政治家的真知灼见,如《答司马谏议书》。

有时,见解翻案出奇,自成一家之言,如《读孟尝君传》。

高度的逻辑性,如《上仁宗皇帝言事书》。

二、曾巩

蓄道德而能文章。

长于叙事、说理。

多持平之论。

王安石的诗歌

一、创作分期

三十六岁前,以政治诗为主,诗风尚意气、少含蓄。

三十六岁—五十六岁,咏史诗极具特色,诗风既雄直峭劲又壮丽超逸。

五十六岁退居江宁后,诗风深婉华妙,形成“王荆公体”。

二、艺术特色

以工取胜:

造字用语,间不容发,言随意遣,浑然天成,《泊船瓜洲》。

以才学取胜:

知识渊博,精通经史,作诗往往“经对经,史对史,释氏事对释氏事,道家事对道家事”(曾季貍《艇斋诗话》引)。

以议论见长:

将议论入诗发展到绝句等短篇中,使议论诗、哲理诗得到进一步定型和发展,如《贾生》、《登飞来峰》等。

第四章 

苏 

第一节苏轼的人生观和创作道路

一、人生观

对政治和人生的天真态度。

政治磨难中的韧性。

对个性的希求。

对道、释思想的吸收。

对艺术的痴情。

二、创作道路

出仕前,以练习时文为主。

出仕至乌台诗案前,创作第一个高峰。

第一次外贬期,创作转变期,成就巨大。

元祐时期,多写时文,后亦写了大量诗作。

第二次外贬期,精神发生重大转型,多田园诗、和陶诗。

苏轼的古文和辞赋、四六

一、文学思想

  适用为本,技道两进。

  文理自然,姿态横生。

 

反对程式化,提倡多样风格并存。

二、古文

1、史论、政论。

随机而发,翻空出奇,论说技巧极高,如《贾宜论》、《平王论》等。

2、小品文。

形式活泼,论理生动,叙议结合,情景皆长,《日喻》、《文与可画筼筜谷偃竹记》。

3、叙事记游文。

叙事、抒情、议论水乳交融,完美体现“辞达”原则,如《石钟山记》、《记承天寺夜游》。

三、辞赋和四六

1、辞赋。

有古文萧散疏宕之气,有诗歌的抒情意味,如《赤壁赋》、《后赤壁赋》。

2、四六。

行云流水之风,如《谢量移汝州表》。

欧阳修《与梅圣俞书》:

“读轼书,不觉汗出,快哉!

快哉!

老夫当避路放他出一头地也。

可喜,可喜。

何薳《春渚纪闻》卷六:

“某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折,无不尽意,自谓世间乐事,无逾此矣。

欧阳修《举苏轼应制科状》:

“学问通博,资识明敏,文采烂然,议论蜂出。

黄庭坚《东坡先生真赞》:

“嬉笑怒骂皆成文章。

罗大经《鹤林玉露》:

“横说竖说,惟意所到,俊辩痛快,无复滞碍。

苏轼的诗

一、题材

1、批判现实。

民生疾苦,如《吴中田妇叹》。

反思历史,如《荔支叹》。

2、人生思考。

哲理,如《题西林壁》。

苦闷,如《寒食雨二首》。

超越,《食荔支二首》。

二、艺术特色

善用赋笔写运动和场面变化。

艺术技巧翻新出奇:

比喻 

用典 

对仗

发挥自由才性的清雄风格。

以才学、议论、文字为诗。

理趣。

苏轼的词

词到苏轼手里,立即蔚为大观起来,冲破婉约词的樊篱,再现出一片新天地。

一、诗词一体的词学观

   以诗的品格改造传统本色的词,以诗的精神提高词的品味,使词成为真正的抒情言志的诗体。

《祭张子野文》:

词乃“诗之裔”

《与陈季常书》:

“句句警拔,诗人之雄,非小词也。

《与蔡景繁书》:

“新词,此古人长短句诗也。

《与鲜于子骏》:

“近颇做小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。

龙榆生《两宋词风转变论》:

“悍然不顾一切,假斯体以表现自我人格与性情抱负,乃与当时流行歌曲,或应乐工官妓之要求,以为笑乐之资者,大异其趣。

元好问《新轩乐府引》:

“自东坡一出,性情之外,不知有文字。

二、以诗为词的表现手法

将诗的表现手法移于词中:

题序的大量使用

典故的大量使用

三、对题材范围的扩充

“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。

若其豪放之致,则时与太白为近。

   女性化柔情 

———— 

男性化豪情

   爱情之词 

性情之词

   艳情 

朋友、师生、兄弟、夫妻之情 

   城市妇女 

农民形象、农村题材

   内心世界 

外在世界

四、多样词风并存,豪放旷达者特出

 苏轼的词,有一半以上作品属于婉约词,但同传统婉约词比较起来,格调变为高远典雅,感情变得真实健康,艺术风格由秾艳转为清新,更多地吸取了婉约词中清丽的一面。

陆侃如、冯沅君《中国诗史》将苏轼词分为清旷、豪放、婉丽三类:

豪放词:

雄劲、粗犷

清旷词:

新新、旷达

婉丽词:

“清丽舒徐,高出人表。

”(张炎《词源》)

王国维《人间词话》:

“东坡之词旷。

陈毅《吾读》:

“东坡胸次广。

 可见,这种词风,是他个性的真切表现。

同时,又是他的审美追求。

南宋俞文豹《吹剑续录》:

东坡在玉堂,有一幕士善识,因问:

“我词比柳词何如?

”对曰:

“柳郎中词,只合十七八女孩儿,执红牙板,唱‘杨柳岸晓风残月’;

学士词,须关西大汉,执铁板,唱‘大江东去’。

”东坡为之绝倒。

苏轼词的豪放,重点应在“放”上,是放浪,放纵,是旷达,如《定风波》[莫听穿林打叶声]。

郭绍虞《诗品集解》引无名氏《诗品·

旷达》注语正好可解释苏轼的旷达词风:

 惟旷则能容,若天地之宽;

达则能悟,识古今之变。

所以通人情,察物理,验政治,观风俗,览山川,吊兴亡,其视得失荣枯,毫无系累,悲忧愉乐,一寓于诗,而诗之用不可胜穷也。

第五章 

江西诗派与两宋之际的诗歌

黄庭坚的诗歌

一、内容

社会现实,如中进士后做低级官吏时所作《流民叹》。

书斋生活,入京任职后多写书斋生活。

人生感慨,贬官外地后多抒写人生感慨。

二、题材特征

文人气、书卷气特别浓厚,人文意象格外密集。

喜欢吟咏文化产物或与文人生活相关的物品,即便是其他题材,也努力发掘其中的文人意识,以此反映诗人内心情感律动,如《双井茶送子瞻》。

三、创作方法与艺术特征

诗意新:

点铁成金,夺胎换骨。

用语新:

炼字造句,奇字僻典。

格律新:

用拗律,押险韵。

黄庭坚诗歌创作方法和艺术特征独具风貌,形成“山谷体”。

陈师道的诗歌

主要写个人生活经历和人生感慨,真挚诚恳,是寒士生活的真实写照,如《别三子》。

二、艺术特征

师法杜甫,取径黄庭坚。

简洁精练,质朴无华,浑朴而意味深长,如《示二三子》。

江西诗派的形成

一、黄庭坚诗论及影响

注重诗法,从无法可循到有法可依。

推尊杜甫,使学有宗尚。

点铁成金,夺胎换骨。

二、黄庭坚诗歌的典范作用

美学风范。

作诗法度。

 三、名号来历

 吕本中《江西诗社宗派图》。

江西诗派的演变

 一、影响江西诗派演变的因素

 时局变化:

靖康之难和南渡危局。

 创作变化:

生活变化带来创作变化,作家开始忧伤时局,关心时事,创作出反映那场事变的诗歌,如吕本中、韩驹等在这一时期的创作。

诗论演化:

吕本中“活法”说。

二、江西诗派演变轨迹

产生期:

以黄庭坚、陈师道为代表。

扩展期:

以吕本中、陈与义、曾几为代表。

第五节 

陈与义和曾几的诗歌

一、陈与义

时局变化对诗风的影响。

爱国主题,如《伤春》

逃难诗,是对杜诗的学习和借鉴,以学习其沉郁壮阔风格为主,形成雄浑深沉的诗风。

二、曾几

与江西诗派的渊源

爱国主题,《寓居吴兴》。

清新活泼的诗风,如《三衢道中》,语言明快,声调委婉,轻快流动,情韵宛然。

第六章 

周邦彦和北宋中后期词人创作

黄庭坚和晁补之

一、雅俗并存,兼学苏柳的黄庭坚词

1、论词雅俗并重。

承认词为“艳歌小词”。

认为词为言志诗体。

2、学习苏轼。

具有深刻主体意识,抒情自我化。

题材进一步贴近日常生活。

3、学习柳永。

艳词。

俗词。

二、咏性情隐逸主题的晁补之

理论上认同苏轼的革新,创作实践上也步趋其后。

创作多人生不平和失意的苦闷,吟咏隐逸最为突出。

风格豪放豁达,追步苏轼。

第二节晏几道

于苏轼之外独守小令创作天地,并开创新的艺术世界

一、自娱娱人的创作目的

从《乐府补亡》中可知,他的创作目的在于自娱娱人,作品并没有什么深刻的思想内容和重大的社会意义。

二、感情特征

王国维《人间词话》评李后主词云:

    

“词人者,不失赤子之心也,故生于深宫之

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