《庖丁解牛》导学案2docWord下载.docx
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【要点突破】
1.通假字。
（1）薯然向然通，
（2）技盖至此乎通，
（3）善刀而藏之通,
2.古今异义。
（1）所见无非牛者
古义：
今义：
（2）依乎天理
（3）虽然，每至于族
（4）视为止，行为迟
3.一词多义。
尸吾见其难为
怵然为戒
视为止
（1）为<
为文惠君解牛
为之四顾
恐为操所先
•何辞为
尸因其固然
虽然，每至于族
（2）然<
然小孤之旁，颇有沙洲葭苇
■沛公然其计
'
技盖至此乎
依乎天理
（3）乎彳
而况大车瓜乎
、恢恢乎其与游刃必有余地矣
4.词类活用。
（1）良庖岁更刀：
（2）族庖月更刀：
（3）以无厚入有间：
5.翻译句子。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
译文：
（2）臣以神遇而不以冃视，官知止而神欲行。
（3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（4）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
6.庖丁解牛技术高超的原因是什么？
签.
7.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛Z道和这种“养生”之道有什么联系？
这个寓言对我们有什么启示？
皴.
【感悟总结】
一、中心主旨
这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题迎刃而解。
二、写作特色
1.艺术夸张与细腻描写相结合，写得结构完整，层次分明，叙述描写形象逼真，意蕴深厚,语言准确生动流畅，是一篇脍炙人口的作品。
2.用细致生动的记叙和描写来阐明抽象的道理。
如开头的解牛场而，使人可感、可见、可
闻。
庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者。
良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。
三、结构思路
庖丁解牛
f_A邈形
1.描写庖丁解牛的一个场面仁一
I旱丿"
2.过渡
C1总纲
〔①所见无非牛
3.庖丁技术②目无全牛
<
2解牛感受<
高超的原因’③切中肯萦
I④游刃有余
I3解牛成功后：
踌躇满志
•4.由故事引出养生之道
【文白对照】
所倚，足之所履，膝之所踰，岩然向然，奏
所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进
「之：
结构助词。
所：
助
一词，放在动词前，和动
刀马碧然，莫不中音。
刀时豁豁的声响，没有不合音律的。
词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“……的地方”。
躅（yi）：
支撑，接触。
W（hua）:
拟声词。
合于
合乎汤
向xiang:
通“响”。
然：
助词，在形容词后，做词尾,
“……的”o“马碧huo然”的“然”同此。
中zhong:
合乎。
《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
「乃:
副词，又。
M—《桑林》舞乐的节拍，又合乎尧时―会：
音律，节奏。
文車君“腔盖我|打盖至|］十
乎?
程度啊?
盖：
通“盍彳何，怎样。
梁拓F•说」“嘻「曲阿!
~你解牛的技术怎么会高超到这种
庖丁释刀对曰：
“臣之所好者道也，
厨师放下刀冋答说：
“我爱好的，是事物的规律,~
自然的］
始臣之解牛之时，
所
超过。
一
开始我宰牛的时候，
眼里所
进乎技矣。
「道:
天道,超过技术了。
L规律。
进:
见无非牛者。
看到的没有不是牛的。
「之第一个：
用在主谓之］三年之后,
一间，収消句子独立性。
」三年以后,
未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目
不再能见到整头的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼
睛去看，视觉停止了而精神在活动。
视，官知止而神欲行。
「方：
介词，当，在。
遇：
会合，接触。
官知：
耳眼等
器官的感觉，这里指视］依乎天理，批大
觉。
神欲：
精神活动。
依照牛的生理上的天然结构，击入
郤，导大竅，因其固然，
牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体
技经肯緊之未尝，而况
本來的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不
大车瓜乎！
「批:
击。
郤xi:
空隙。
导：
顺着，
曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
［循着,这里指导入。
竅kudn:
空。
因：
依照。
技：
应是"
枝”字，指支脉。
经：
指经脉。
肯：
骨间的肉。
緊（qing）：
结合处。
肯萦：
筋骨结合的地方。
"
未尝”后省略谓语“碰”。
宾语前置句，应为“未尝碰技经肯緊”。
之：
助词，提宾作用。
而：
表递进关系连词。
车瓜gu:
大骨。
Jfc
庖岁更刀，割也；
族庖
好的厨师每年更换一把刀,~是用刀硬割断筋肉；
一般的厨师
月更刀，
折也。
每月就得更换一把刀，
是用刀砍断骨头。
■更geng:
换。
J'
J：
割肉。
族:
众。
折：
断，指］今臣之刀十九年矣，所解数千牛
用刀砍断骨头。
」如今，我的刀―Mt~十九年，所宰的牛有儿千
「恢恢：
很宽绰的样子。
_是以：
即以是，因此。
磨刀］彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入
石。
」那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；
用很薄的刀刃插入
有间，
恢恢乎其于游刃必有余地矣，
有间隙的骨节
宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的
是以十九年而刀刃若新发于硼。
啊，因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然，每至于族，
虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚
吾见其难为，怵然为戒，视为结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力
刀甚微，i桀然已解，如土
刀來非常轻，豁啦一声,~~牛的骨和肉一下子解开了，就像泥土
委地。
I桀hud散落在地上一样。
一委：
卸落。
象声词。
］提刀而立,
我提着刀站立起來,
为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”
为此举FI四望，为此志得意满，然后把刀擦拭干净，收藏起来。
文惠君曰：
“善哉！
吾闻庖丁之言，得养生焉。
”「养生：
养.—生之道
［善：
通“缮”，修治。
这里是拭擦的意思。
］梁惠王说：
“好啊！
我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。
写作智囊
【素材积累】
每况愈下
战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：
“我讲的'
道'
各处都有，无处不在。
“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？
”东郭子非常客气。
庄子不假思索：
“在蚂蚁洞里。
东郭子非常奇怪：
“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？
”
庄子又说：
“'
道’，在稗草、砖瓦碎石之中。
“这不是愈加卑下了吗？
”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：
“我的'
道’在屎尿Z屮！
东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才解释：
“要满足您的要求，把'
道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦，因为猪腿的下部是最难长膜的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。
所以，我今天告诉您'
所在的地方，尽是卑贱的地方,这些地方都有'
，那么'
存在于其他的地方，也就不言白明了。
“噢，原来是这样。
”东郭子很佩服庄子的才学。
【点评】这个故事出自《庄子•知北游》。
原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。
后來意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
【美文珍藏】
忙里偷闲读庄子
卡夫卡的名作《变形记》中，主人公格里戈在恶梦中醒来，发现自己已不是人，而是变成了一只硕大的甲虫。
这种寓言式的情节，让许多现代人顾影自怜，在现代文明的种种束缚下，时间的压缩感，空间的囚禁感，与外界的疏离感，以及现实生活的迫逼感……百感交集,实在把人压得儿乎喘不过气来。
庄周先生也有一个变形的梦，滋味却大不相同：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，口喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则遞遞然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与！
周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
这个蝴蝶梦，不知有多少后人借以浇胸屮块垒，被阐释得千奇百怪。
庄周先生到底用意如何，自是见仁见智，但用它来化解现代社会的精神抑郁症，恰到好处。
像蝴蝶一样不受空间的限制，不受时间的催促，优游自在地遨游四方，这种心境实在令人神往。
可惜人类在现代化的进程中，绝非像蝴蝶一样与自然界和谐共处，而是对自然环境的破坏与日俱增。
这般情形如果让庄周先生瞧见了，一定会冷嘲热讽一番。
在他心屮，人和自然之间根本没有冲突，相反，彼此间表现着和谐的气氛。
他有一套关于“三籁”的见解：
天籁与地籁相应，地籁与人籁相应一一自口月星辰，山河大地以至于人身也是一个大和谐。
这套让人心仪不已的理论，可谓是后世“游于万化”的艺术精神和“返回自然”的文学呼声的老祖宗，了不起！
不仅如此，庄周先生还不只一次呼吁过人性要顺乎自然的规律。
在他看来,举凡严刑峻法、仁义道德、功名利禄、知巧机变以及权谋术数，都是扭曲自然的人性，扼杀自发的个性。
庄周先生的“自然”乃喻示着人性的自由伸展与人格的充分发展，不受任何外在力量的强制压缩或约束，如此，才能培养一个健全的自我。
这样的发言如果让今天正不堪重负的中小学生听了，一定会报以热烈而又持久的掌声。
【赏析】作者把外国小说和中国寓言的相关情节链接在一起，并巧妙地和现实生活结合起來，加深了故事所蕴含的意义，拓宽故事的社会空间，想象丰富，独到新颖。
自主练习
一、基础知识
1.下列加点字注音错误的一项是（）
A.肩之所倚（yi）
B.君然向然（xiang）
C.批大郤（xi）
D・导大竅（kudn）
莫不屮音（zhong）
技经肯緊（qlng）
岁更刀（geng）
发于ffl（xlng）
2.下列句屮加点的字解释不正确的一项是（）
A.乃中《经首》之会中：
合乎
B.批大郤，导大竅，因其固然导：
引导
C.族庖月更刀，折也族：
众
D.i桀然已解，如土委地委：
卸落
3.下列各组屮加点的字词意义和用法完全相同的一项是（）
A.庖丁为文惠君解牛/其卬为予群从所得
B.而刀刃新发于删/苛政猛于虎也
C.彼节者有间，而刀刃者无厚/吾尝终口而思矣
D.臣以神遇而不以目视/常以身翼蔽沛公
4.下列各句中没有通假字的一项是（）
A.碧然向然，奏刀马碧然B.技盖至此乎
C.技经肯緊Z未尝D.善刀而藏Z
5.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（）
A.视为止，行为迟B.虽然，每至于族
C.依乎天理，批大郤，导大緊D.三年之后，未尝见全牛也
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成6〜8题。
庖丁释刀对曰：
“臣Z所好者道也，进乎技矣。
始臣Z解牛Z时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大竅，因其固然，技经肯緊之未尝，而况大车瓜乎！
良庖岁更刀，割也；
族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。
彼节者有间，而刀刃者无厚;
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，i桀然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
6.下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是（）
A.庖丁释刀对曰
释：
擦拭
B.臣以神遇而不以目视
会合、接触
C•彼节者有间
间：
间隙
D.i桀然已解，如土委地
委：
7.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（）
A.奏刀马薯然，莫不屮音B.因其固然
进乎技矣
.依乎天理
8.下列句中加点词语意义、用法不完全相同的一项是（）
［臣以神遇而不以目视
B
是以十九年而刀刃若新发于硼
［吾见其难为［因其固然
Cn
吴楚以梁为限因地制宜
三、课堂延伸
阅读下面的文段，完成9〜12题。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯F1：
“诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
”庄周忿然作色曰：
“周昨来，有屮道而呼者。
周顾视车辙屮，有鮒鱼焉。
周问之曰：
鮒鱼来！
子何为者邪？
’对口：
我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？
’周口：
诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
鮒鱼忿然作色曰：
吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼Z肆！
（《庄子•外物》）
9.下列句中加点词的解释，
有误的一项是（
）
A.故往贷粟于监河侯
贷：
借
B.庄周忿然作色曰
忿然：
生气的样子
C.我且南游吴越之王
游：
游玩
D.曾不如早索我于枯鱼之肆
肆：
店铺、
市场
10.下列句中加点的“于”的用法不同于其他三项的一项是（）
A.故往货粟于监河侯
B.曾不如早索我于松鱼之肆
C.请奏命求救于孙将军
D.赵氏求救于齐
11.下列对上文的分析，有误的一项是（）
A.庄子因家贫向监河侯借粮，监河侯很大方，答允收得税金后借给他三百金。
B.粮对于庄子、水对于鮒鱼，都是赖以养生的急需品，虽少即可养生，监河侯对于庄子,远赐等于见死不救。
C.这篇寓言构思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中见深理。
D.在人物刻画上，监河侯的虚伪，庄子的迂腐无不跃然纸上。
12.翻译文中画线的句子。
（1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
（2）对曰：
“我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？
（3）吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆!
4.战国道
《庄子》
答案解析
基础荟萃
课堂学案b
（1）响声响
（2）盍何，怎么（3）缮修治，此指擦拭
2.
（1）古义：
没有不是。
只；
不外乎。
（2）古义：
生理上的天然结构。
天然的道理。
（3）古义：
虽然是这样。
表转折关系的连词。
（4）古义：
动作因此。
受思想支配而表现在外血的活动。
3.
（1）动词，做/动词，作为/连词，因此/介词，给/介词，为了/介词，被/句末语气词⑵形容词词尾，……的样子/代词，这样/连词，但是/动词，认为……对（3）表疑问的语气词,相当于现代汉语的“呢”/介词,相当于“于”/表反问的语气词，相当于现代汉语的“呢”/形容词词尾
4.
（1）名词作状语，每年。
（2）名词作状语，每月。
（3）形容词作名词，很薄的刀刃。
5.
（1）我所爱好的，是（事物的）规律，（己经）超过技术了。
（2）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
⑶用很薄的（刀刃）插入有间隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。
（4）虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提髙警惕，视力集屮到一点，动作缓慢下来°
6.庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。
他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”一一解牛的规律一一作为实践的目标。
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。
其三，谨慎小心，尊重规律：
“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微”，从来不骄傲大意。
7.虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”（实质上也是庄周所讲的“道”）所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁
那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。
这种消极颓废的处世Z道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。
今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。
从两者的不同也许能得到这样的启示：
只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。
自主练习
1.C［“郤”读Xi。
］
2.B［导：
顺着。
3.D［D.两个“以”都是介词，可译为“用”。
A.介词，替/介词，被；
B.介词，从/介词,比；
C.而：
转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。
4.C［A.向一响；
B.盖一盍；
D.善一缮。
5.D［A.古义：
受思想支配而表现在外面的活动。
B.古义：
今义：
转折连词。
C.古义：
天然的道理。
6.A［释：
放下。
7.A［B.古义：
本来（的结构）。
连词，表示承认某个事实，引起下文转折；
C.古义:
到了。
介词，表示另提一事。
D.古义：
只，不外乎（多指把事情往小里或轻里说）。
8.C［C.动词，解/动词，作为，当做。
A.介词，相当于“于”；
B.连词，但，却；
D.介词,依照。
9.C［游：
游说。
10.B［B.介词，在；
A、C、D为介词，向。
11.D［“迂腐”理解不对。
12.
（1）庄子家贫，所以去向监河侯借粮。
（2）鮒鱼说：
“我是从东海来的，被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗？
（3）我只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了。
【参考译文】
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。
监河侯说：
“好。
等我收到地租，就借给你三百斤，可以吗？
”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：
“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我C我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鮒鱼。
我问：
鮒鱼啊，你在这儿干什么呢？
鮒鱼说：
我是从东海来的，被因在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗？
我说：
好。
我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过來救你,可以吗？
鮒鱼生气地说：
我失去我经常相伴的'
水’（现在）我没有地方安身。
我只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！
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