部编初中七年级 语文下册文言文阅读题含答案Word文档格式.docx
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其中的,指示代词。
选D。
（2）要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。
也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。
翻译为：
从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
故可断句为：
由此观之/犹有刚强不能忍之气/非子房其谁全之？
（3）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。
运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。
重点字词：
“卒然”突然；
“加”，侮辱；
“欲”，想要；
“词色”，言语和神色，
（4）要求学生在理解文本的基础上分析。
结合“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
高祖忍之，养其全锋而待其弊”分析，运用了对比的写作手法。
通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐。
故答案为：
⑴
D；
⑵由此观之/犹有刚强不能忍之气/非子房其谁全之？
⑶①世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒；
②当韩信攻破齐国想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上；
⑷运用对比的写作手法，通过匹夫和大勇者、高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；
⑵本题考查学生划分文言句子断句的能力。
本题考查句子停顿。
作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。
有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；
⑶本题考查的是对文言句子的翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：
忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变；
⑷本题考查学生对文言文写作手法的分析能力。
解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上来分析即可。
【参考译文】
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。
汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。
这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
2．阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙!
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）孔子谓伯鱼①曰：
“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。
其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。
终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？
故君子不可以不学，其容不可以不饰。
夫远而有光者，饰也；
近而愈明者，学也。
譬之汙池②，水潦③注焉，萑苇生焉。
虽或以观之，孰知其源乎？
”
（选自《孔子家语》，有删改）
（注）①伯鱼：
孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。
②汙（wù
）池：
水池。
③水潦：
雨水。
（1）解释下列句子中横线词语。
①孔子谓伯鱼曰________
②孤岂欲卿治经为博士邪________
③但当涉猎，见往事耳见________
④其惟学焉________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
②虽或以观之，孰知其源乎？
（3）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也
（4）孙权劝吕蒙学习和孔子劝伯鱼学习的方法有什么不同？
【答案】
（1）对……说或告诉；
研究；
了解；
只是，只有
（2）①和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！
②虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？
（3）以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也
（4）孙权:
以身作则，现身说法（意对即可）
孔子:
循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）
（1）此题多古今异义词，如“治”：
研究。
“见”：
了解。
所以千万不要以今释古。
而“惟”在现代汉语中也有“只有”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“士”：
读书人。
“即”：
就。
“更”：
重新。
认清。
“或”：
有人。
“孰”：
谁。
（3）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？
译为：
好的名声扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？
此题要注意把相关的意思之间划开。
注意标志性的虚词“者”。
（4）比较阅读。
考查两文劝说方法的不同之处。
文言文要点信息的分析概括。
要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
一问，可分析“卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益”一句，这是说孙权以身作则，现身说法。
二问，通过孔子对伯鱼一系列的劝说，可见孔子采用的是循序渐进，一步步地诱导的方法，其中也运用了比喻说理的方法。
⑴①对……说或告诉；
②研究；
③了解；
④只是，只有
⑵①和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！
⑶以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也
⑷孙权:
循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；
能结合具体语境来准确辨析即可。
⑵本题考查重点句子的翻译。
翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查文言断句的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
结合语句的内容来划分即可。
划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑷本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
【参考译文】
（一）译文：
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？
我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
”吕蒙说：
“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
（二）译文：
孔子对伯鱼说：
“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！
一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。
最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？
所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。
让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；
让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。
就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？
3．阅读选文，完成下列小题。
甲
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
乙
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）甲文作者是________朝的刘禹锡，乙文作者是宋朝的________（人名）。
（2）翻译句子。
（3）甲文中与末句“孔子云：
”首尾呼应的的句子是________。
（4）对甲乙两文内容的理解，下列说法错误的是（
）
A.甲文作者自比诸葛亮、扬子云，并以孔子的话表达了自己虽然身居陋室，但安贫乐道以此为荣的自豪。
B.乙文作者自比陶渊明，希望人们不要贪慕富贵，要像菊花那样恬淡、隐逸、与世无争。
C.乙文作者从陶渊明谈到今世人，希望人们不要贪慕富贵，要像荷花那样洁身自好，不与世俗同流合污。
D.甲文作者从山到水再到陋室用类比的说理方式表达了陋室不陋，有德则馨的观点。
【答案】
（1）唐；
周敦颐
（2）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
（3）斯是陋室，惟吾德馨。
（4）B
（1）《陋室铭》是刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
刘禹锡，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州人，世称濂溪先生。
（2）此句中重点的词有：
鲜，少；
闻，听到。
（3）首尾呼应是指句意上的相互对照。
“何陋之有”的意思是有什么简陋呢？
作者自比诸葛亮、扬子云，写自己虽然身居陋室，但是因为品德高尚就不会感觉到简陋。
开头的“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：
这是一间简陋的居室，因我的美德就不显得简陋了。
二者遥相呼应，使文章结构更加完整。
（4）B.乙文作者自比莲，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
故答案为：
⑴唐；
周敦颐；
⑵对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
⑷B
【点评】⑴本题考查的是文学常识的掌握情况，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查的是文章内容的理解。
解答此题要整体感知文章，理解文章对内容，理清文章的思路，注意前后的呼应。
⑷本题考查文章内容的理解和辨析。
考生要整体感知文章，理解内容，对选项逐项辨析，判断正误。
甲：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；
水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：
“这有什么简陋呢？
乙：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵者；
莲花，是花中的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
4．文言文阅读，回答下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
——刘禹锡《陋室铭》
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
——周敦颐《爱莲说》
（1）解释下列加下划线字。
①惟吾德馨
________
②无案牍之劳形________
③可爱者甚蕃
④濯清涟而不妖________
（2）翻译下面句子。
①可远观而不可亵玩焉。
②无案牍之劳形。
（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？
【答案】
（1）馨：
能散布很远的香气，这里指德行美好；
劳：
使……劳累；
蕃：
多；
涟：
水波。
（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。
②没有官府公文劳神伤身。
（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。
用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
（4）均采用托物言志的写法。
（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
“馨”，能散布很远的香气，这里指德行美好；
“劳”，使……劳累；
“涟”，水波。
（2）重点字词：
“亵”亲近而不庄重；
“案牍”，官府公文。
（3）结合“予谓菊，花之隐逸者也；
”分析得出：
菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
结合“噫！
”赏析：
以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。
用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。
（4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；
乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；
故两文都运用了托物言志的写法。
⑴①馨：
能散布很远的香气，这里指德行美好；
②劳：
使……劳累；
③蕃：
多；
④涟：
⑵①可以远处观看，不可以靠近赏玩。
⑶菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
⑷均采用托物言志的写法。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章写作方法的把握。
解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。
⑷本题考查文章写作方法的把握，“托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、和。
（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
“有什么简陋的呢？
（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；
它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵的花；
唉!
（感叹词，在此作助词，以加重语气。
）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？
对于牡丹的喜爱，人该是很多了
5．古文阅读
（甲）沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（乙）黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；
以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
（1）解释下列句子中划线词的含义。
①阅十余岁（________）
②竟不可得（________）
③以为且噬己也，甚恐（________）
④尽其肉，乃去（________）
（2）下列各组句子中划线词意义和用法不相同的一项是（
）
A.以为顺流下矣
以为且噬己也
B.至则无可用
至石之半
C.渐沉渐深耳
技止此耳
D.蔽林间窥之
然则天下之事
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
②然往来视之，觉无异能者。
（4）用“只知……，不知……”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，归纳天下事的相同原理。
【答案】
（1）经过，经历；
终了，最后；
非常；
离开
（2）D
（3）①你们这些人不懂得探求事物的规律，这不是木片，怎么会被洪水冲走呢？
②然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。
（4）只知“石性坚重沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深”，不知“反激之力”会让“石必倒掷坎穴中”；
只知“庞然大物”而“大骇”，不知驴并无“无异能”。
天下之事不能简单按常理做主观臆断（或：
天下之事只知其一，不知其二甚多）。
（1）本题中古今异义词，阅：
经过，经历。
去：
离开。
（2）A.都是“认为”。
B.都是“到”。
C.都是“罢了”。
D.代词，指驴/助词，的。
（3）本题注意下列字词的翻译，是：
这。
杮：
削下的木片。
物理：
事物的道理，规律。
岂：
怎么。
然：
表转折，然而，但是。
视：
观察。
异：
特别的，与众不同的。
能：
本领，能力。
（4）讲学家知道“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深。
”却不知“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
”老虎知道驴是“庞然大物也”“虎大骇，远遁”，却不知驴是“无异能者”。
得出相同的原理：
天下之事只知其一，不知其二甚多。
⑴①经过，经历；
②终了，最后；
③非常；
④离开
⑵D
⑶①你们这些人不懂得探求事物的规律，这不是木片，怎么会被洪水冲走呢？
⑷只知“石性坚重沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深”，不知“反激之力”会让“石必倒掷坎穴中”；
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假
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