砥砺德行议论文作文大全Word文件下载.docx
《砥砺德行议论文作文大全Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《砥砺德行议论文作文大全Word文件下载.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
④要善于借助他人。
⑤理想、愿望、目标的实现离不开智慧。
立意一:
从树的角度立意,有多种立意角度:
抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语,我们可以理解为客观条件不足,与飞禽、走兽相比,显然不可同日而语,但它以退为进,最终靠结出甜美的果子,让飞禽、走兽把种子带到世界各地。
从这点上说,可以写要学会转弯,写要知道变通,没有条件创造条件也要上,或写有志者事竟成。
立意二:
抓住“大树决定自己想办法”这个句子,我们思考下,大树想出了什么办法呢?
显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。
从这点,立意的角度有方法总比困难多,要学会借助外物,要注意借鸡生蛋。
立意三:
从飞禽、走兽等角度立意,飞禽、走兽认为要旅行,就必须有翅膀、有腿,这是常规思维,换个角度思考,没有翅膀和腿照样可以旅行。
我们可以写凡事不要妄下结论,做人要有自己的识别能力和判断力,人们要透过现象看本质,不要被事物的假象所蒙蔽。
立意四:
从材料的整体来立意,大树虽然靠自己,但最终是靠合作。
大树结出甜美果实给飞禽、走兽;
飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方,帮大树实现了旅行的心愿!
可以写要学会合作。
立意五:
从材料的整体来立意,大树面对飞禽走的拒绝,并不灰心丧气,而是自己想办法自力更生。
我们可以写“自立自强”“求人不如求己”这个常见的立意。
【例文阅读】
以我之力,追我所愿
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;
所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托,摒弃实践;
总沉迷念想,忽视作为;
总着眼外界,无睹内在。
理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;
对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。
然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。
纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。
如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;
如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类
社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放,于是有了草长莺飞,最美人间四月天。
夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年,于是有了一朝破土,一鸣惊人。
凤凰的智慧在于烈火的淬炼,于是有了脱胎换骨,涅槃重生?
?
而树的智慧,却远不止如此。
智者,若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想,即使明日天寒地冻、路遥马亡。
”树的智慧在于志存高远。
正如高晓松所说:
人生不应当只有苟且与当下,还应有诗和远方。
只有心存着“远方”,我们才能勇往直前,不至于像失了罗盘的水手。
有了目标与方向,我们才能更好地到达终点。
“为中华之崛起而读书,”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨,引领着中国走向富强。
“如果再让我做一次选择,我仍选择中国,选择核事业”,邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前?
智慧的大树向着远方,于是它有了目标和动力。
智者若树,志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”,要先“舍”而后“得”,树的智慧在于舍得。
如果大树吝啬自己甜美的果实,不肯分给鸟兽,那么它永远不能到达远方去看这世界。
就像壁虎,如果在危急关头它不舍得自己的尾巴,便无法得到自由与新生。
而沙砾,因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明,才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。
智慧的大树懂得舍弃,于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。
智者若树,懂得舍弃。
就连三毛也曾说:
“如果有来生,要做一棵树。
一半在土里安详,一半在风里张扬。
”树的智慧可让我们仔细品,然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
【美文赏析】
人生何以“致远”
我能走多远?
这是很多人经常思考的人生命题。
这里的“远”,代表着梦想与目标,折射着胸怀与境界,体现着人生的质量和水平。
无疑,每个人都希望自己能走得更远。
那么,何以“致远”?
登高“致远”。
“会当凌绝顶,一览众山小”;
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。
这些古诗名句表明,一个人若想看得更远、走得更远,必须提升理想信念和思想认识的高度。
正所谓“心有
高标,方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标,才能在人生道路上走得远。
美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志:
他有一种特殊的能力,能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前;
他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想,照亮前进征程。
黄克诚将军在60多年革命生涯中,9次被错误批判、降职,甚至险些被杀头,然而他丹心向党、始终不渝,以实际行动践行了入党誓言。
革命先辈的言行昭示我们:
理想信念和思想认识有高度,视野就开阔,头脑就清醒,精神就振奋,就能“致远”;
反之,方向易迷失,精神易萎靡,步伐易错乱,就难“致远”。
宁静“致远”。
一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利,势必缺乏长远目光和毅力恒心,终难有所成就;
只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞,方能抗得住诱惑和干扰,实现人生目标。
老子说:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”;
“重为轻根,静为躁君”,讲的就是这个道理。
受命于危难之中的三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性,以“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”告诫自己和后人。
印度著名诗人泰戈尔曾形象地说:
鸟的翅膀系上黄金,就再也不能飞翔了。
纵览历史,那些在人生道路上走得远的人,莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。
在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天,一个人要走得更远,就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气,力戒空谈、注重实干,不图虚名、务求实效,一步一个脚印地向着目标迈进。
【篇三:
议论文】
议论文
一、寡人之于国也
1.尽心焉耳矣
焉:
于是,作兼词用
2.河内凶,则移其民於河东
凶:
灾凶,此指饥荒
3.直不百步耳,是亦走也
直:
仅,只
4.谷不可胜食也
胜:
尽
5.数罟不入池
数:
细密。
罟:
网
6.斧斤以时入山林
以时:
按照一定的时间
7.狗彘食人食而不知检
检:
约束,制止
8.涂有饿莩而不知发
发:
指开仓放粮以赈救饥民
9.斯天下之民至焉
斯:
这样
10.然而不王者,未之有也
王:
即称王天下,指以仁政来统治天下。
未之有也:
即未有之也,从来不曾有过
11.王无罪岁,斯天下之民至焉
罪岁:
归罪于年成不好
12.兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止
弃甲曳兵而走:
丢弃铠甲、拖着武器而逃跑
13.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
谨:
谨慎从事,认真办好。
申:
重复,一再。
这里有反复教导的意思
二、秋水(节选)
1.秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马
时:
按季节。
灌:
注入。
涘:
水边。
渚崖:
水洲岸边
2.东面而视,不见水端
东面:
脸朝东
3.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹
旋:
转;
转变
望洋:
仰视的样子
4.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门折殆矣,吾长见笑于大方之家
子:
您。
本指海神,这里借指东海。
穷:
尽。
殆:
危险。
长:
长久,永远。
5.井蛙不可以语海者,拘于虚也
以:
与。
虚:
同“墟”,居住的地方
6.方存乎少见,又奚以自多
方:
正。
见少:
所见甚少。
奚以:
何以,怎么。
多:
自我夸耀
7.人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉
卒:
“尽”
8.仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣
尽此矣:
全在这里了
9.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
少仲尼之闻:
小看孔子的学识(以孔子的学识为少)
三、五代史伶官传序
1.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知矣
原:
推究,推本求源
2.与尔三矢,尔其无忘乃父之志
与:
给。
矢:
箭。
其:
语气副词,表示期望、命令的语气。
乃父:
你的父亲
3.方其系燕父子以组
当?
时。
系:
捆绑
4.函梁君臣之首
函:
木匣,这里意为用木匣装盛,名词用作动词。
5.及仇雠已灭,天下已定
仇雠:
仇敌
6.抑本其成败之迹,而皆自于人欤
抑:
或,还。
本:
推究本源。
自:
由于
7.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
忧劳:
忧患勤劳。
逸豫:
逍遥游乐,不能居安思危。
8.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争
举:
全,尽
9.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
所溺:
沉溺迷爱的人或事物
四、论毅力
1.若是其莽然不一途也
若是:
如此。
代词,指“成败之林”
莽然:
广大
2.要其何以成,何以败
要:
概括地推究。
何以:
为什么
3.又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也
蹇:
跛足,引申为艰难、困厄。
遭逢:
遭遇
4.其间风潮之或顺或逆,常相参伍
参伍:
交相错杂
5.冒其逆而突过之
冒:
顶着。
突:
突破
6.譬如平地
平:
填平
7.成败之数
天数,含有规律的意思
五、就任北京大学校长之演说
1.终南捷径
终南捷径:
唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山,借此得到很大名声而做了大官。
比喻求官的最近便门路。
现比喻达到目的的捷径
2.然弭谤莫如自修
弭谤:
止息诽谤
3.容有底止
容有底止:
尽力接受、占有知识,直到尽头才停止。
指很高的程度
4.冶游
冶游:
原指男女在春天或节日里外出游玩。
后来专指嫖妓
5.二曰砥砺德行
砥砺:
本义为刀石,这里引申为磨炼,培养
6.方今风俗日偷
偷:
苟且敷衍
7.道义相勖
勖:
勉励
8.余到校视事仅数日,校事多未详悉
详悉:
详细知道
9.不惟恃教员讲授
恃:
依赖
10.旁稽博采
稽:
查找
11.随时再为商榷可也
商榷:
商讨
六、容忍与自由
1.假于鬼神时日卜筮以疑众
假:
假借。
卜筮:
古代用龟甲和蓍草占卜。
疑:
蛊惑
2.乃懵然不之注意
懵然:
糊里糊涂,不明事理的样子
3.行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众
行伪而坚:
行为虚伪却固执己见。
言伪而辩:
言论虚伪而巧言善辩。
学非而博:
学理错误却驳杂恣肆。
顺非而泽:
依从错误却文过饰非
4.此四诛者,不以听
不以听:
不必再和听取意见
5.我们还得戒律自己
戒律:
警戒、约束
七、咬文嚼字
1.我们原在咬文嚼字,非这样锱铢必较不可
锱铢:
指很少的钱或很小的事
2.中石没镞
中:
射中
镞:
箭头
3.便觉索然无味
索然:
没有意味(兴趣)的样子
4.打破了岑寂
岑寂:
寂静
5.究竟那一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的
玩索:
仔细地体味、寻找文辞等的含义
6.也来得较含混有蕴藉
蕴藉:
含蓄而不显露
7.做买卖都有“端木遗风
端木遗风:
孔子弟子端木的风范。
端木,复姓名赐,能言善辩,擅经商,富比王侯。
8.付梓
付梓:
将文稿交给出版单位印刷。
付:
交给。
梓:
在木上刻字
9.杀青
杀青:
用火把竹木简烤干水分。
引申为文稿可以印刷了。
10.惟陈言之务去
惟陈言之务去:
在自己的文章中,只要是别人说过的、陈旧的话,就一定要删去
11.下乘
下乘:
本是佛教用语,借指文学艺术的平庸境界或下品
八、吃饭
1.柳下惠
柳下惠:
春秋时鲁国大夫,掌管刑狱。
以善于讲究贵族礼节著称
九、我的世界观
1.渊薮
渊:
深水,鱼所聚处
薮:
水边草地,兽所聚处。
渊薮:
比喻人或事物聚集的地方
十、如何避免愚蠢的见识
1.麒麟
麒麟:
古代传说中的一种动物,形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,有尾。
古人以之象征祥瑞
2.火蛇
火蛇:
古代传说中的一种会吐火的蛇
记叙文
十一、冯谖客孟尝君
1.左右以君贱之也
贱:
轻视,看不起
2.谁习计会
习:
熟悉。
计会:
即会计
3.能为文收责于薛者乎
责:
同“债”
4.梁使三反
三反:
向后三次往返。
反,同“返”
5.被于宗庙知崇
被:
同“披”,遭受
6.无纤介之祸者
纤介:
细小。
纤,细丝。
介:
同“芥”,小草