届天津市宁河区芦台一中高三线上模拟检测一语文试题解析版文档格式.docx
《届天津市宁河区芦台一中高三线上模拟检测一语文试题解析版文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届天津市宁河区芦台一中高三线上模拟检测一语文试题解析版文档格式.docx（23页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
本题考查学生理解并辨析词语的能力。
第一空：
“凝固”，指由液态变为固态，比喻固定不变、停滞。
“凝结”，指气体变为液体或液体变为固体，比喻凝聚在一起变成另一种事物；
也可以指聚集、联结，强调紧密关系。
语境中强调“审美活动”与“社会文化价值”的紧密关系，应选“凝结”。
第二空：
“千篇一律”，指文章公式化。
也泛指事物只有一种形式，毫无变化。
“五彩缤纷”，指颜色繁多，非常好看。
语境中修饰“网红产品”，从下文“还有很大的提升空间”来看，应选“千篇一律”。
第三空：
“责无旁贷”，自己的责任，不能推卸给别人。
“义不容辞”，道义上不允许推辞。
前者是强调责任，后者是强调道义。
语境中说的是“博物馆、美术馆、艺术馆”在美育中的责任，应选“责无旁贷”。
第四空：
“品味”，一指尝试滋味，动词；
二指仔细体会，动词；
三指（物品的）品质和风味，名词。
“品位”，是一个人的价值观、审美观、人生观的综合体现，名词。
句后是“提升”，可知，前面应是“名词”，应选“品位”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子有两处语病：
一是成分残缺。
前面句子主语是“孩子们”，下句“为他们……”主语已经发生变化，需要另外添加，把“正由于”删去，在“孩子们”的前面加上“让”。
二
搭配不当。
“衬托”与“底色”搭配不当，改为“渲染……底色”。
只有C修改正确。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序、理解诗句内容、了解古代文化常识的能力。
①“禊事”，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
②出自苏味道《正月十五夜》，正月十五，元宵节。
③出自苏轼的《水调歌头·
中秋》，中秋节，八月十五。
④出自王维的《九月九日忆山东兄弟》，重阳节，九月初九。
⑤出自王禹偁的《清明》，清明节，清明节的日期农历日期不固定，大概在农历的三月份，2022年的清明节是三月初五。
故先后顺序大致为：
②①⑤③④。
故选D。
二、（9分）
阅读下列材料，完成文后小题。
材料一
“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立，尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异，但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭，孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”；
认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“节则昌，淫侠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求，法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”，上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能，历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭，这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰，一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的，如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”意思是说品德高尚的人是通过节制物欲使其内心宁静来培养其品德的，一个人对于物质享乐如果不能有节制，就不可能纯洁其志向；
内心总有强烈的物欲干扰，就不可能有远大的志向。
他提出的“俭以养德”的命题，把尚俭的价值提升到了一个新的层次。
伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚俭的思想，在他们的倡导下，“俭”这一美德被人们接受，但是“俭”与“德”之间的关系没有被明确揭示出来。
可以说前人只认识到“俭”本身是美德，而没有发现“俭”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“俭”是为了维护政权统治，孔子倡“俭”是为了维护礼、不违礼，老子倡“俭”是为了实现“道”，墨子倡“俭”是为了节用。
只有诸葛亮不仅把“俭”视为美德，还明确把“俭”视为一种教育手段，认为实行节俭是为了涵养道德。
这就把“俭”的价值，从“俭”是美德提升到了“俭”是美德之母的高度。
“俭”与德育、“俭”与人生的追求、“俭”与人的精神生活之间的联连，被注意到了。
自此之后，历朝历代都有人自觉不自觉地把“俭”与培养人的品德相连，有人讲“俭以养性”，有人讲“俭以养廉”，历史上众多的家训中几乎都有倡“俭”的内容。
节俭在客观上成了一种普遍的育人的手段，因为人们明白：
一家之中只要厉行节俭，子孙即使成不了大器，也不至于成为败家子。
（摘编自任怀国《说“俭”》）
材料二
崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容。
古往今来，占主流地位的学术观点和社会舆论都认为节俭是美德，奢侈不可取。
“俭，德之共也；
侈，恶之大也。
”节俭不仅对个人身心健康有益，而且对促进经济社会健康发展具有重要作用，以至关系国家兴亡，正所谓“俭节则昌，淫佚则亡”，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风，应当从以下几个方面着手：
第一，树立正确的价值导向，加强宣传教育，大力弘扬社会主义荣辱观，帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用，真正认识奢侈消费的危害。
第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式，无论是个人还是单位，在消费过程中都应做到节能、节水、节材，反对铺张浪费，反对污染环境。
第三，不断提高消费水平和质量。
节俭是针对奢侈消费而言的，崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。
要在反对铺张浪费的同时，不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费，文明消费、理性消费带动产业结构优化升级，促进社会经济发展，第四，提高消费者素质，在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时，开展必要的消费教育和培训，引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费，自觉提高消费的文化含量，排斥奢侈消费和炫耀消费。
（摘编自尹世杰《崇俭抑奢的当代意义》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.受儒家思想影响，春秋战国时墨、道、法诸家都主张节俭，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
B.直到三国时期的诸葛亮明确认识到“俭”的育人作用，并且把“俭”用于人之后，“俭”才起到了教育人的作用。
C.把“俭”视为一种教育手段，不仅体现出“俭，是美德”，是将“俭”提升到了美德之母的高度。
D.崇俭抑奢是一种“一切从俭”的消费观，与科学消费、文明消费、理性消费、提高消费水平、优化消费结构思想相契合。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.虽然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都认识到“俭是美德，但他们提出尚俭的目的各不相同。
B.富家人教育子女要节俭是为了家道不衰，而穷苦人家的子女的节俭是被迫的，是为了节用而节俭，难以起到教育的作用。
C.自诸葛亮提出“俭以养德”的命题之后，历朝历代都有人自觉不自觉地把“俭”与培养人的品德相连。
D.要形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的新风尚，需从价值导向、消费模式、消费水平和质量等多个方面着手。
6.下列各项中，不能体现提倡“俭”德的育人功能的一项是（）
A.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
（白居易）
B.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
（李商隐）
C.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
（《宋史·
范纯仁列传》）
D.取之有度，用之有节。
（《资治通鉴》）
【4~6题答案】
【答案】4.C5.B6.D
【4题详解】
本题考查对理解文章内容，分析作者观点态度的能力。
A.“受儒家思想影响”说法错误。
由原文“春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚”可知，原文只是说“在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚”，并没有说“受儒家思想影响”。
B.“直到三国时期的诸葛亮明确认识到‘俭’的育人作用，……‘俭’才起到了教育人的作用”说法不当。
由原文“历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述‘俭’的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到‘俭’是教育子女的一种手段”可知，“俭”的育人作用不是诸葛亮明确指出后才有的。
D.“崇俭抑奢是一种‘一切从俭’的消费观”说法错误。
由原文“崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费”可知，原文说的是“崇俭抑奢绝不是为节俭而节俭”。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生根文本内容进行判断、推理的能力。
B.“难以起到教育的作用”说法错误。
由原文“这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用”可知，原文说的是这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生理解并分析文本信息的能力。
A.“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”的意思是：
奢侈败家，不可收拾；
勤俭度日，永享平安，奢遭凶，俭得吉，这将很快显现出来。
体现了提倡“俭”德的育人功能。
B.“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”
意思是：
历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。
C.“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的意思是：
只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
D.“取之有度，用之有节”的意思：
对于自然界的物产资源，要有限度地索取，有节制地使用。
这里强调的“俭”德是对财物的节俭，而不是从“俭”德的育人功能出发的。
三、（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
张仪者，魏人也。
始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，游说诸侯。
尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：
“仪贫无行，必此盗相君之璧。
”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。
其妻曰：
“嘻！
子毋读书游说，安得此辱乎？
”张仪谓其妻曰：
“视吾舌尚在不？
”其妻笑曰：
“舌在也。
”仪曰：
“足矣。
”苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：
“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？
”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。
苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。
已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。
因而数让之曰：
“以子之材能，乃自令困辱至此。
吾宁不能言而富贵子，子不足收也。
”谢去之。
张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：
“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。
今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。
然贫，无因以进。
吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。
子为我阴奉之。
”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。
张仪遂得以见秦惠王。
惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。
张仪曰：
“赖子得显，方且报德，何故去也？
”舍人曰：
“臣非知君，知君乃苏君。
苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。
今君已用，请归报。
”张仪曰：
“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！
吾又新用，安能谋赵乎？
为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。
且苏君在，仪宁渠能乎！
”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：
“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。
若善守汝国，我顾且盗而城！
”
（《史记·
张仪列传》节选）
（二）
（苏秦）说秦王书十上，而说不行。
黑貂之裘敝，黄金百斤尽。
资用乏绝，去秦而归。
负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。
归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。
乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股，流血至足，曰：
“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
”期年，揣摩成，乃说赵王于华屋之下。
抵掌而谈，赵王大悦封为武安君受相印革车百乘锦绣千纯白璧百双黄金万镒以随其后约从散横以抑强秦故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲贤于兄弟。
夫贤人任而天下服，一人用而天下从。
故曰式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。
当（苏）秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，煊煌于道路，山东之国，从风而服，使赵大重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；
妻侧目而视，侧耳而听；
嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。
苏秦曰：
“嫂，何前倨而后卑也。
”嫂曰：
“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：
“嗟乎！
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富贵盖可忽乎哉！
（选自《战国策·
秦策一》）
7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.门下意张仪意：
料想，猜测
B.乃使人微感张仪曰微：
稍微
C.因而数让之曰让：
责备
D.嫂，何前倨而后卑也倨：
傲慢
8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.惠王以为客卿木欣欣以向荣
B.抵掌而谈，赵王大悦君子博学而日参省乎己
C.以子之材能，乃自令困辱至此今其智乃反不能及
D.当此之时，天下之大，万民之众不知东方之既白
9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A.赵王大悦/封为武安君/受相印/革车百乘/锦绣千纯/白璧百双/黄金万镒/以随其后/约从散横/以抑强秦/故苏秦相于赵而关不通。
B.赵王大悦/封为武安/君受相印/革车百乘/锦绣千纯/白璧百双/黄金万镒/以随其/后约从散横以抑强秦/故苏秦相于赵而关不通。
C.赵王大悦/封为武安君/受相印革车/百乘锦绣千纯/白璧百双/黄金万镒/以随其后/约从散横/以抑强秦/故苏秦相于赵而关不通。
D.赵王大悦/封为武安/君受相印革车百乘/锦绣千纯/白璧百双/黄金万镒以随其/后约从散横以抑强秦/故苏秦相于赵而关不通。
10.下列六句分编四组，都能够表现张仪或苏秦为了自己的“术”所做的努力和坚持的一组是（）
①张仪已学，游说诸侯。
②其妻笑曰：
③赖子得显，方且报德，何故去也？
④（苏秦）说秦王书十上，而说不行。
⑤伏而诵之，简练以为揣摩⑥黄金万镒为用
A.①③⑥B.②⑤⑥C.②③④D.①④⑤
11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是
A.楚相怀疑张仪并拷打他，张仪怀恨在心，做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说进攻他的国家。
B.苏秦和张仪是老同学，对于苏秦帮助自己求得秦国的职位，张仪表示理解，并且表示自己在位的时候不取赵。
C.苏秦说秦王不行的狼狈之状与发迹后荣归故里的踌躇满志形成鲜明对比，是当时策士行迹的生动写照。
D.第二则文字中人物言行
个性化特点很突出，比如苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，及其家人前倨后恭的言行等。
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君已用，请归报。
（2）引锥自刺其股，流血至足，曰：
13.请用自己的话概括苏秦先召辱张仪后“暗中”相助的原因是什么？
【7~13题答案】
【答案】7.B8.C9.A10.D11.B
12.
（1）现在您已经被重用，请允许我回去回复。
（2）拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：
“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？
”
13.苏秦担心秦国攻打赵国导致合纵失败，深知只有张仪能得“秦柄”，而自己才能不及张仪，先召辱激怒张仪，坚定其入秦的决心；
又深知张仪家贫不能如愿，暗中资助使他得偿所愿。
张仪因感恩苏秦而不攻打赵国。
【7题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“微”，秘密，偷偷。
句意：
于是派人悄悄知会张仪说。
【8题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，把。
惠王把他任命为客卿。
连词，表修饰。
草木繁荣茂盛。
B.连词，表修饰。
亲密交谈。
连词，表递进。
君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
C.均为副词，竟然，却。
第一句句意：
凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。
第二句句意：
现在士大夫们的智慧竟然不如他们。
D.助词，定语后置的标志。
这时候，那么广大的天下，那么众多的人民。
助词，主谓之间，取独。
不知道东方的天空已经泛白。
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百双，金币万两。
缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（秦国不敢出兵函谷关）。
“武安君”为名词，封号名，不可断开，排除BD；
“相印”为“受”的宾语，应在其后断开，排除C。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
②为张仪和妻子关于舌头的对话，③为张仪问苏秦的舍人离去的原因，⑥为苏秦身在高位时的待遇，均与题干无关。
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“自己在位的时候不取赵”错误，原文是“且苏君在，仪宁渠能乎”，应是苏秦在世的时候不取赵。
12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“今君已用”，被动句；
“请”，请允许我；
“报”，回复。
（2）“引”，拿；
“股”，大腿；
“安”，哪里；
“出”使动用法，使……拿出。
【13题详解】
根据“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。
吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意”“苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋”概括即可。
参考译文：
张仪是魏国人。
起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。
张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。
曾经跟随楚国的相国赴宴，后来楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：
“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。
”一起抓住张仪，打了几百下，张仪不承认，放了他。
他的妻子说：
“唉！
你要是不读书游说，怎么受这样的侮辱呢？
”张仪对他的妻子说：
“看我的舌头还在不在？
”他的妻子笑说：
“舌头在。
”张仪说：
“够了。
苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成合从的盟约，然而担心秦攻打诸候，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：
“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢？
”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。
苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。
后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。
趁机几次责备他说：
“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。
我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。
”拒绝他并离开了。
张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。
苏秦后来告诉他的舍人说：
“张仪是天下贤士，我大概不如他。
现在我幸而先被重用，但能掌握秦国权柄，只有张仪可以。
然而贫穷，没有机会进入。
我担心他喜欢小利而不成功，所以召见他羞辱他，来激发他的意志。
您替我暗地里提供金钱给他。
”于是对赵王说，拿出金钱车马，派人悄悄跟随张仪，和他同住一起，渐渐接近他，给他车马金钱，他想要用的就给他，而不告诉他。
张仪于是能够拜见秦惠王。
惠王任命他为客卿，和他商量讨伐诸侯。
苏秦的舍人于是告辞离开。
张仪说：
“依靠您才能够显达，刚要报答您的恩德，为什么要离开呢？
”舍人说：
“我不是了解您，了解您的是苏先生。
苏先生担心秦攻打赵破坏从约，认为除了您没有人能够掌握秦的权柄，所以触怒您，派我暗地里提供给您金钱，都是苏先生的计谋。
现在您已经被重用，请允许我回去回复。
“哎呀，这些计谋本来都是我研习过的而我却没有察觉到，我比不上苏先生英明啊！
我又刚刚被重用，怎么可能图谋赵国呢？
替我向苏先生致意，苏先生在的时候，张仪怎么敢说话。
况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢？
”张仪做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说：
“当初我
升级会员 