情感教育与主题教学.docx

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情感教育与主题教学

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情感教育与主题教学

--读《情感道德论纲》

窦桂梅

　　"对教育要作完整的理解，不能回避、抽离情感层面。

离开情感层面，教育就不可能铸造个人的精神、个人的经验世界，不能发挥大脑的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人类的人文文化世界。

只有情感才能充当人的内在尺度，才是教育走向创造、实现价值理性的根据。

"

　　这是朱小蔓老师在《情感道德论纲》专著中的基本思想。

简单的几句话，却豁然开朗。

　　一、我理解的情感

　　虽然序言中提到，人的情绪情感问题当今被许多学科的研究所重视，但总体理论研究这方面较为薄弱，特别是当今浮躁，情感泛滥的时代，当"理性"赋予了力量，许多学说开始褒扬理性而贬抑情感，认为理性如日光，情感如浮云。

但是，人的教育不可能排除情感的参与，不可能摆脱情感的支撑，而更为重要的是，情感在教育中的作用难以替代。

　　情感是内在的东西，看不见，摸不着，不好衡量，难以界定，在教育中常常被忽视。

正如朱老师所说，回避了抽离了情感层面，教育就苍白了，失去了本源性东西的支撑，就不可能涵养出人内在的精神品格。

教育就成了残缺的，短视的，急功近利的，就必然会在长远的终身教育的长跑中，逐渐虚脱落后，以致猝然跌倒。

　　人发展的一个根本事实就是，人的情感，是在充满着有活力的、有目的的追求的环境中，受到熏陶和影响，然后不断地发展、完善。

优越的图景，一定会有美丽的图案。

　　抛开环境对人的影响，就个体的人来说，"向善"也是人的本能，老祖宗强调"人之初，性本善"。

这种追求，最后具体的个体走向，却还是受情感的影响。

有些教育学从这种人性观出发，把追求完美的理想人格作为教育的目的，即所谓"止于至善"。

　　那么，个体为什么要追求优越感呢？

其中的动力又是什么呢？

在心理学家阿德勒看来，我们之所以追求优越感，追求完美，就是因为我们本身不优越，不完美，因而需要奋然追求优越感。

但这种"止于至善"的优越感追求，不仅不能脱离社会，而且还是以社会为取向，为标准，符合社会的道德诉求，符合社会情感，否则就是病态，就是人格适应障碍。

从这个层面来看，情感对和谐人格的发展，作用至关重要。

　　既然如此，我想到了情绪。

虽然书中谈到了"情欲"、"情致"、"情愫"的层次和境界区分，但我觉得重要的是区分情绪和情感的层次，也许是基点。

　　情绪和情感有什么不同？

为什么不说情绪对和谐人格的发展，起着至关重要的作用？

为了更好地理解情感的定义，我在阅读中，好像明白了情感和情绪的区别。

　　正如朱老师在十年前的国际会议上谈到的，情绪如何成为良好的情感机制，美国的，日本的，和朱老师一样，异曲同工地认定并强调，情感发展对于人的全面发展的基础性作用。

情绪是低级的表现，情感相对就是高级的表现。

情感经常被用来描述具有稳定而深刻社会含义的高级感情。

它所代表的感情内容，诸如对祖国的尊严感，对事业的酷爱，对美的欣赏时，所指的感情内容不是指其语义内涵，而是指对这些事物的社会意义在感情上的体验。

　　可见，当朱老师把"情感"作为教育课题来研究来思考的时候，这便有了更高层次的境界。

情感这个词还包含一个"感"字，是有感觉、感受之意；还包括一个"情"字，是有感触、情意等多种含义。

　　正如书中表明的，一个人，"从潜能到现实的智能，必须有情感的参与和支持。

"情感处在人、社会中，甚至好比地球的球心位置。

从教育角度来讲，她不是素质教育的全部，但却可以支架性地统摄全部素质。

"人的情感与欲望是人最初所具有的，但这不属于人的道德生活境界，而是人的精神中一种不合理的状态，因而，只有排除个人自我满足和情感欲望，才能达到精神的'圆满'和心灵上的'和谐'，也才能有所为道德性可言。

"比如，教学中我们常常提到的"情智"发展，这两个的并置，本身就说明了这两者密不可分，而且它们还相辅相成，互相促进。

　　从进化学来说，有些情感是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些情感，必须是后天培养并发展的，比如师生情、战友情，手足情，爱国情等。

这就需要后天的培养。

朱老师在"情感教育形态的历史考察"一栏中，讲了中西方宗教情感作为人对世界的自身状况的一种态度，其重要的"情感状态"是"心境"和"激情"。

如果情感靠宗教，那也是教育在其中。

　　由于是教育者，这就不同于自然人，不同于社会人的某些角色，真正的职责必须在前面加上"教育"两个字，这样，才能培养，并带动人向高级发展。

比如从我从事的学科来说，语文教育是人的教育，这就好比前面提到的"师生情"等，在语文课上，通过语言文字的咀嚼，通过语文实践的体验，来获得这些情感。

　　也就是说，尽管情绪发展是个体成熟和发展的一个基本表征，但人的情感绝对不是自然而然成熟的，它是在教育促进下发展成熟的。

　　这，就引出了"情感教育"。

　　二、情感教育的意义

　　目前的中国教育，受应试教育的严重影响，忽视情感的熏陶。

教育是立人的，首先就是要奠基情感。

否则出息越大，可能危害也越大。

正如金马在《情感智慧论》里说：

"一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可导致光辉的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道德，四流的奉献，末流的人生。

"说的就是这个道理。

　　回想起我和朱老师去年到乌克兰，参加纪念苏霍姆林斯基，诞辰90周年的国际研讨会的所见所感--尽管乌克兰整体风貌显得贫穷落后，像我国改革开放初期，那里食物匮乏，没有像样的高速公路，甚至首都机场都那么破旧，但那些人的情感是饱满的，走到任何学校，都能感受到那里的学生能歌善舞，热情开朗，阳光向上，那里的中小学老师、教授们也一样"热情"写在脸上。

　　说真的，在那里，我们有一种膜拜的心理，感觉到一种心灵的重负，觉得我们才是真正的贫穷者，尽管我们手里拿着那么先进的照相机，改革开放让我们物质富有，经济开始发达，但情感呢？

是否麻木了？

与世俗一道推演这个世界的浮躁变化，推其波助其澜--有一种惭愧在心头。

　　也许你会说，这个民族的基因导致他们的情感细胞发达。

我说，不是的。

从总统在贺词中的话可见一斑。

他说的大意是，因为乌克兰有苏霍姆林斯基，我们相聚在乌克兰，认识乌克兰，了解乌克兰。

因为有苏霍姆林斯基的人道主义精神的一批批教育家，人民教师造就培养了那么多科学家、工程师，建设着乌克兰。

这个民族以这个伟大的教育家为荣，而苏霍姆林斯基的教育情感，也融入了民族的文化和血液，美好的情感熏陶了民族，滋养了民族的心灵，从而改造了很多人的人格。

　　在读冯玉祥的书中，我读到了他讲过的，自己生活中的亲眼所见：

那是几十年前，坐在火车上，发现一个奇怪的现象，中国的旅客不是吃就是睡。

可外国人呢，男人看报，女人给孩子讲故事、读书，或织毛衣。

他对此很有感慨。

　　我们的民族为什么会挨打？

教育的落后，首先表现在对读书，对知识的不渴望，对生活乏味的愚昧低俗。

一个民族没有统一的，高尚的情感价值，终究不是一个真正的民族。

必须通过教育让民族自省！

那么，采取教育的最佳策略在哪？

在情感的驱动。

　　人类情感伦理、精神道德大厦的基石是什么?

是情感品质与情感性教育。

正如书中强调的，情感教育属于教育哲学范畴，它从真、善、美相统一的高度来研究教育思想，以及教育存在的关系。

　　这就涉及到了情感教育的意义。

情感与人生存发展的关系是多方面的，当把人的活动作为教育理论和逻辑起点的时候，情感教育显然成了一个教育过程。

这种意义就是书中阐明的--"就是要关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。

"

　　就上面的案例来说，当国民有了教育的觉醒，便有了反省的情感体验，这种"自我觉识"一旦萌发，被教育撞击，就有了情感品质，就会觉得"醉生梦死"或者"得过且过"的罪恶的，有了反思忏悔，国人才能对读书有感情，对人生的意义有上位的高贵思考，会走进自己的心，与自己的灵魂对话，甚至会上升到自我、国家命运的情感中。

　　那么这种反省情感，从哪里来？

通过教育。

一个民族的情感发育史，就是一个民族的教育史。

　　回到学校中来谈。

这里，首先要明确的，学校情感教育达到的"最佳功能状态"，并走向发展与成熟，基于哪里来完成？

学校生活中。

什么是学校生活？

对"学校生活"又是一种怎样的理解？

　　学校是儿童生活的一段旅程，也是教师专业成长的旅程。

情感就是师生对生活环境与意义的感受与体验。

就笔者个人感悟，学校的生活环境与意义，是教师的情感安顿之所。

教师的情感这棵大树深深扎进学校生活的环境。

而生活意义就是，靠对教育的热爱，赖以滋养情感教育。

可以说，情感教育又何尝不是自我教育，何尝不是学校生命的支柱？

丧失了学校生活的情感教育，也就等于丧失了生命"活"下去的理由。

所以情感教育一定是指向学校生活环境与意义。

　　于是，学校生活是教师安身立命之所，是对学校环境的感受与体验，我们的情感教育只能把情感安顿在学校生活意义上，所以，只有指向学校生活意义，才能真正揭示出情感和情感教育的本质。

　　课堂是儿童生活的舞台，我们必须基于这种对"课堂即生活"的理解与超越，对当下的个体进行情感教育。

作为一名语文教师，必须懂得他们的情感依附在具体的课堂载体里。

　　我们学生，百分之九十的时间生活在学校的课堂，就是说，要关注儿童的情感层面，如何在学科教学的影响下不断产生新质、走向新的高度，关注作为儿童的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的"功能状态"。

因此，我们的情感教育要在学校生活中体验、感受、提升。

　　这就涉及了教育的方式与方法。

　　目前儿童的情感缺陷表现在感受能力、兴趣、社会责任感下降。

"多媒体"影响下的儿童，大多缺乏真正的感动之心--"温柔"、"爱护"、"体谅"。

书中还说，有许多学生感觉不到他人的痛苦，人长大后而心理状态仍然停留在幼儿时期。

不良情绪是负性影响的，负性影响的结果是认知，认知影响过程是个性。

离开情感层面，不能铸造精神世界。

因此，教师要做一个积极培养学生情感的人。

教师必须要结合自己的现有能力，通过对课堂生活的观察与梳理，在学科教学中，实现这一教育目标。

　　书中谈了"幼儿"、"少年"、"青年"阶段的不同做法和建议。

少年时期的情感教育的方式主要有四种：

　　第一，寻找一切可能表现少年的聪明才智的领域，调整人群关系的结构，力求使外部与少年自我评价相一致，用顺遂的情感体验来克服挫折的情感体验；第二，用以外促内的方式，重视少年集体建设和舆论风气的形成，帮助少年择友，为少年提供更多的榜样。

第三，开展丰富多彩的、形式活泼的集体活动，通过共同的活动使少年从他人身上找到自己情感发展目标。

第四，在认知教育中，借助语言文字和概念思维的发展，同时，仍需要依靠实物、表现等形象化手段，建立起情感的概念认识，从而使情感分化水平迅速提高。

　　上述方式并不是拿来机械地使用，苏联教育家阿扎罗夫认为"情感世界里，任何东西也不会自然而然地产生，因为这与学习与其他工作一样，复杂和费力的心、脑、精神工作。

人的情感绝对不是自然成熟的，它是在教育的促进下发展并成熟的。

"情感基于生活的教育，那么情感教育并非一个活动或一次说教，或把上面的几个步骤来完成那么简单。

　　我们不能把教育看得过于简单，而导致把情感教育看得过于简单。

我们必须基于不同的儿童，进行复杂的"心、脑、精神"的工作。

以上的四个方面，仅仅是借鉴或参考而已，应该努力思考，如何在所学学科中，更好地培植那些积极的、高贵的情感。

也就是说，我们的教学，要结合教育环境，自己的独特理念，更好地借助学科这个载体体现情感教育。

个人认为，情感教育主要依托在课堂，依托于学科教学，比如我的语文教学，通过情感驱动，完成儿童学科学习的需要，进而实现儿童生命成长的需要。

　　课堂，我的生活世界。

这便引出了我的主题教学。

　　三、情感教育与主题教学

　　书中最后一章介绍了国内情感教育的主要模式。

如"情知教学模式"、"情境教学模式"、"认知切入模式"等。

国外的，有美国的非指导性教学模式、苏联的和谐教育模式、英国的体谅模