第三课 幸福是一种随机现象吗2Word格式文档下载.docx
《第三课 幸福是一种随机现象吗2Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第三课 幸福是一种随机现象吗2Word格式文档下载.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
相信改变是可能的
(八)成长尖端统计学——研究最优秀的个体,能让每个人从中受益
(五)学习积极心理学五个基本前提:
1。
2。
3。
5。
基本前提是什么?
我想为大家介绍五个基本前提。
介绍这些前提,要从它的对立面说起。
下面这些问题非常明确,我们从那里来?
我从那里来?
教学人员从那里来?
了解这些后,我们就能建立本课程的基础。
记得一开始我就和你们说过,这课程就像个螺旋,内部的一切都是相关的。
第一节课讲到的内容,与今天要谈的课题有关,也和第十九课有关。
从许多方面来看,这个前提,跟我们开头的两节课有关,会建立这个螺旋的基础,那其他一切就容易建起来。
这里有五个基本前提,我会先简短地介绍一下,然后逐个阐述。
在接来的几节课里,会分别对它们进行学习、研究和应用。
(一)这课程是关于搭建桥梁的,搭建学科之间的桥梁,广集思源,并搭建学术界与社会之间的桥梁。
专业化常在学术界占主导地位,本课程的研究做法正好相反,如果我认为没有改变的可能,就不会教这节课。
(二)心理学的研究有很多,很多证据显示,改变是非常困难的事。
但我认为改变是可能的,无论是个人变化,还是组织变化,我们将探讨什么是可能的?
这只是整个螺旋的最基本层次。
我们本周只讨论“改变”,我们会详细讨论。
技巧、方法、工具。
(三)这个前提与决定幸福的内部因素有关。
这是我要讨论的,与决定幸福的外部环境无关,并不是说外部环境不重要,我们同样应该注重改善外部环境,无论是我们自己,或对整个社会。
然而,幸福主要在于我们如何看待世界。
(四)社会习俗规条,我们理性及感性上的认知,“只能顺从人性”。
在各个方面,这酿成了历史上的许多冲突。
无论是政治上还是宗教上,无论是哲学还是心理学,我们如何看待人性?
是人性有缺陷,因此需要进一步完善吗?
还是尽管我们不喜欢人性的缺陷,也必须接受它?
我会谈到后者,就是说我们必须顺从于人性,接受它所有的缺陷和优点,而不是试图从心理层面上完善它。
我们下节课再说这话题。
颇具争议的是精神健康和幸福的重要基础,
(五)最后我想说的是,幸福不应该只是我们追求的最终目标,它还是一种道德追求,而不是一种普通的追求。
但也有些追求是更高级、更重要、更高尚的。
这一点也颇具争议,我也会涉及疾病、和他们也关心过的忧愁。
同样,这也留待于下节课再讲。
现在我们先从第一个前提搭建“桥梁”说起
(六)搭建学校与社会之间“桥梁”
说回第一节课开始时谈到的问题,也就是搭建学校与社会之间“桥梁”的想法。
学术界内外都有很多人,将世界一分为二,他们将外面的世界看成是现实,是肮脏的、不洁的、被污染的;
而学术界则是崇高的、有理想的、神圣的。
神圣与亵渎,这种共区分带来伤害。
它同时伤害了学术界与非学术界的人。
哲学家ALFREDNORTHWHITEHEAD说,“大学小心翼翼地将我们与外界活动隔开,这样最容易打击学习兴趣,阻碍学习进步。
大学不适合独身生活,必须要与身边的人互动。
”这点对大学生活非常重要。
他当时提到另一种心理学,他说另一种心理学就是抛开实验室的研究。
实验室的研究意义重大,但不只是注重这种研究,而是走到外面的世界与外界“互动”,接触那些“肮脏”事物。
在外面工作并吸取经验,从“肮脏经验”中学习,将得到的经验带回实验室。
诸如此类,就像一个上升的螺旋。
他称之谓,重要的另一种心理学。
这也是ALFREDNORTHWHITEHEAD所提倡的。
现在你们来到这里,且大多数人不会进入学术界,你可能会想,“好,学术界要结合实践做研究,那与我有何关系?
我们的联系在那?
”
它不仅与你有联系,它与你息息相关。
下面就是原因,世界最需要的,就是务实的理想主义者。
我做过6年莱弗里特宿舍的住校导师,我研究生在读时就开始任教,在与学生交谈中,让我印象最深的是,无论是在莱弗里特或其他的地方,学生们的使命感,你们的使命感,你们对成功的渴望,是让世界变得更美好的愿望。
据我所了解,许多学生毕业后,无论是与我一起工作,还是我辅导的学生,当我了解他们的前途并不是一句空话,这些学生勇往直前,做了非常棒的事。
无论是校内校外的,无论他们是否刚建立起自身。
但可以确定的是,他们潜藏的思想,很多时候会涌现出来。
“我怎样才能使这个世界变得更美好?
”充满热情,理想化,美好,极其美好!
渴望改变世界,是所有学生都有的想法。
很多人认为这一代人,以自我为中心,这一代人只关心,“赚更多的钱!
”,“买大一点房子”,“更成功,取得更高的荣誉,变得更有威望!
”这是一种错误的刻板印象。
是的,荣誉、金钱、威望是重要的,这对大多数人来说都很重要,甚至是最重要的。
但有这些刻板印象的人,他们只看到这些是最重要的吗?
他们并不渴望改变世界。
每年哈佛有约1800名学生是PBHA(菲利普斯布鲁克斯楼协会)的成员。
不仅如此,还有一些没有加入PBHA的学生甘妆志愿者,几乎所有人都是,看一下统计数据。
你们每个人很快离开哈佛后,都将加入公司。
无论它是否你的主要工作,这个组织是个社会企业,非盈利机构,只为贡献社会而存在的。
你会加入这样一个组织,你会损钱给这些组织。
哈佛毕业生一向慷慨,无论是对时间,还是金钱和努力,无论是商学院,法学院,医学院,教育学院,你对社会会贡献甚多,是因为你在乎,无论是贡献金钱或还是时间,通常两者都要,都是成见。
关于美国人也有些成见,凭经验来说,美国人,或只是说哈佛学生,根据发展趋势和统计,美国人是世界上最慷慨的人,不仅仅是因为他们更富有,的确,美国人更富有,他们常捐钱,无论是在扶贫或医疗救助方面。
有研究证实,美国人也化最多时间,比其他任何人所花的时间都多,平均每周有四个小时做志愿者的工作。
做与自身工作无关的善事。
他们比世界上其他人更具社会目标。
对于这个美好国家的成见,这里很美好!
能来到这里是件美好的事。
无论在哈佛,还是在美国,真的很荣幸!
你们许多人,不久将会身居要职,你们能够做善事吗?
在一个非营利机构里行善,在你母校的董事会,贡献金钱和时间。
然而,这是个原因,我与许多研究生相处过,或当导师时的学生,学生曾跟我谈及他们的困扰,他们曾对我说,“你知道,我曾有世界上最良好的意愿,我有最善良的心,想为世界作贡献,我奉献出时间和金钱,但还是觉得若有所失,我觉得我能改变世界的能力越来越弱了。
为什么呢?
因为美好的意愿和理想主义虽然必要,但却是不够的,远远不够。
因为很多时候,即使有很好的意愿,我们的能力还是有限。
在某些情况下,我们带来的伤害多于帮助!
有一些研究表明,即使到了今天仍有,想做好事的人却好心干坏事!
数十年来的心理学家都有很好的意愿,想帮助高危人群,大量的金钱,数百万元投资在研究上,便收效甚微。
因为他们没有提出这样的问题,在特定的情况下,他们应该问这个情况——健康本源问题。
为什么有些人成长环境恶劣,依然能够成功?
即使不提出这个问题,他们也是心怀善意的,充满理想主义,但这是不够的。
很多时候这些干预会产生消极的受害者心态,而不是积极作用者心态。
这是MARVACOLLINS提出的观点。
是根据KARENREIVICH和MARTINSELIGMAN的研究所提的。
这正是心理学起作用的地方,因为我们可以展开研究,并应用到现实中。
又回到了那个问题,人们为什么塔起学校与社会的桥梁如此重要?
因为大多数这类研究并没有用于现实,例如有多少教师在课室努力工作,日复一日地研究皮格马利翁效应?
我们下周或再下周会探讨皮格马利翁效应,说明为什么教师期望就是实现自我实现的预言。
如果我们有很高的期望,如果我们在学生身上看到伟大的潜能,那么这种潜能说可能被激发!
或者,如果我们看不到这潜能,它就会像刚萌芽的幼苗一样被扼杀。
有多少教师了解这些研究?
他们如何通过自己的信念,创造出自我实现的预言,来影响学生?
有多少教师了解MARVACOLLINS?
每个教师在第一次接受教师培训时,需要了解MARVACOLLINS和皮格马利翁效应,但事实并非如此。
接下来谈,自我尊重,你如何提高自尊?
如果我在这里做一项民意调查,保证大多数人会说通过“赞美”来提升。
赞美别人,赞美孩子,这将增强他们的自尊。
说对了一部分,如果把这当作全部的真理,则是有害的。
因为有很多研究显示,当我们不加区别地赞扬别人,我们实际上是在长期地默默地伤害他们,而非帮助他们。
无论是对他们的幸福感,还是成功。
但关于提高自尊有个常见的说法,要经常赞扬别人和孩子,这点很重要。
同样重要的是,要懂得如何赞美,有很多人了解,斯坦福大学心理学家CAROLDWECK的作品,你们在这几周内会了解到,很多好心的理想主义者都不了解这些,他们依然认为提升自尊就要不加区别地赞扬,这最终的伤害大于帮助。
有多少心理学家或干涉主义者怀有好的意愿,同时又了解ALBERTBANDURA关于自我效应感能论的研究?
要怎样培养?
还不够,很多时候结果都是弊大于利。
有多少心理学家了解,这个心理和生理的新领域?
有很多人知道下面这个让人欣慰的案例,瑜伽练习,比任何试过的干预措施都有效,犯人在监狱里练习题瑜伽,会降低他们的二次犯罪率,在狱中练过瑜伽的犯人,荻释后很少会再进监狱。
虽奇怪,但却是事实!
有多少人知道,这点与我提出的第一个观点有关,
有多少人知道,冥想能转换我们的大脑思惟,使我们更容易感染到积极情绪,在面对痛苦时更坚强。
很少人知道每周三次体育锻炼,每次三十分钟,与最强劲的精神药物有同样的效果?
每周三次,每次三十分钟,多少心理学家或精神科医生规定病人,“每周跑步锻炼三次,早上来见我。
”还不够,这是实际与理想主义相结合。
在解决冲突时,大多数人好心想要解决冲突,让人们坐下来,好好谈谈,然后就能过上幸福快乐的日子。
我们有1954年的研究,那些想从社会心理学方面解决冲突的人,MUZAFER警长,显示接触假说也就是让人们彼此交谈的方法,并不起作用,很多时候反而情况更糟,很多时候会使冲突进一步恶化。
因为人们只是聚在一起进行商谈,接触还不够。
引用MUZAFER警长的话,后来由ELLIOTARONSEN详细阐述,你需要的是一个非常明确的目标,一个得集体实现的目标,你自己一人做不来的。
由一个内部有冲突的小组来实现。
这样随着时间的推移,就能解决冲突。
不仅是让人们聚在一起而已,可以想到,这里离我们的意愿不远了。
因为在阿拉伯与以色列冲突中,双方都有很多人想结束战争,美国也有很多人想结束它,他们做了什么呢?
我们把他们关到一个房间里吧。
无论是在戴维营、奥期洛或运动埃及,让他们交谈,解决他们的冲突和他们的问题,然后我们就能过上幸福生活。
那样会发生什么事呢?
局势会恶化。
现在我们都知道这个道理了。
MUZAFER警长在1954年就证明了,接触假设,只让人们一起交谈,最可能结果是引起更多冲突。
有很多人都有试图解决冲突,不只在中东,世界各地都有这种情况。
人们都心存好意,但往往在不经意间把事情变得更糟!
理想主义和善意是不够的,我们需要将理论结合实践,需要你们这样做,认真对待。
当我们认真对待这事,就出现了一个问题,有时研究所得并不是一个好消息,如果仅仅是将以色列人和阿拉伯人聚在一起,冲突就结束,那事情就简单得多,容易得多,这将让事情变得更简单,非常容易。
如果我们要培养孩子自尊,仅仅通过多一些赞美,告诉他们有多棒,这很容易做到,不是吗?
这样感觉很好,他们感觉良好,我们也是。
但从长远来看,仅仅这样做并没有帮助,只是容易而已。
研究往往带来坏消息,只是接触还不够,只是赞扬还不够,然后人们下意识地选择,不自学地忽视研究所得的坏结果。
虽然跟随自己的感觉是重要,但是更重要的是同时注重感觉和思维。
试想一下,如果一个航空工程师,在早上醒来说,“万有引力,真的给我带来许多麻烦,很麻烦;
如果没有万有引力,事情就容易办得多了,航空设备也不用这么麻烦。
”然后他不考虑万有引力设计飞机,他会设计出怎样一架飞机呢?
肯定会失败。
航空工程师必定要考虑到现实,现实就是万有引力的存在。
我们得接受现实,同样,研究显示的结果就是现实,在哪些现象,哪些可行,哪些不可行?
我们需要遵循现实,考虑现实。
能否搭配学校与社会的桥梁,取决于我们自己。
在哈佛你们会有32种专业,各自的课程有不同的主题,你要将这些知识——吸收并运用。
无论是心理学,还是经济学,当然如果是工程学或计算机科学,就会比社会性科学和人文科学更容易理解。
重点是你们要为自己负责,因为没人会来帮你,没人会帮你。
(七)相信改变是可能的
第二前提,作为一个实际的理想主义者,它的基础必须是“相信改变是可能的”。
因为个人层面或社会层面来说,改变都是不可能的!
那我在这里干什么?
为什么我要化时间在这里?
倒不如做个享乐主义者,尽情享受生活。
他们可能会说,“好吧,改变是有可能的,我相信这一点,但为什么我们需要把它作为课程的基本前提,而不说改变是虚幻的?
”在心理学上改变是可能的,这点十分重要。
下面我们用一顶研究来说明,明尼苏达州的双胞胎研究,一个在心理学领域非常有名的研究,是两个杰出的心理学家LYKKEN和ELLEKEN做的,这个研究是关于基因的重要性。
与教育相比,它对性格的影响多大?
要如何测试呢?
同卵双胞胎,他们有相同的基因谱,研究那些被分开抚养长大的同卵双胞胎,因为如果他们由相同的父母抚养,人们会说,“他们这么相似,是因为他们有同样的成长环境,他们外表一模一样,上一样的学校,有同样的父母等等。
如果你能找到出生时就分开了的同卵双胞胎,在完全不同的环境里长大,现实中能找到这种人。
学者发现有很多这样的人。
有时甚至在不同的洲长大,他们对这些双胞胎进行了研究,发现了一个明显的现象,这些双胞胎极其相似,有时相似之处非常惊人!
像有一组双胞胎,他们聚了名字相同的妻子,他们在不同的国家长大,直到37岁才知道对方的存在,聚了相似的妻子,喝同一种啤酒,为自己的孩子取相同的名字,有些相似之处令人难以置信。
有例外,但也只有很少例外。
让心理学家更感兴趣的是,他们的个性非常相似,让积极心理学学者,和研究幸福和快乐的人更感兴趣的是,这些双胞胎的幸福和快乐水平非常相似。
即使他们在完全不同的环境中成长。
LYKKEN和TELLEGEN发表了一篇文章,一篇在80年代非常有影响力的论文,论文题为:
“幸福是一种随机现象”,论文用以下一句话作结尾:
“想变得更快乐,和想变高一样徒劳,只会适得其反。
这句话有两方面让我觉得不快,这是句非常有影响力的名言,曾被登上《纽约时报》。
他们也在电视上说过这话,受访时也说过。
这就有问题了,那我们在这里做什么?
如果这是那次研究的结果,一项严谨的研究,而不是马马虎虎的轻松的研究。
我们能做些什么呢?
我认为,简单来说,改变是可能的!
别盲目相信我的话。
下面我来详细阐述这话。
有证据显示,人们的确是会改变的!
我们有研究显示,经常接受治疗的人,会容易改变。
斯坦福大学的心理学家ALBERTBANDURA的研究表明,人们常因遇到一个特别的句子,读到或听到它,这句话就会改变他们的生活。
在书上读到或是有某种经历,积极的或痛苦的经历,有这样一个概念,叫做“创伤后应激障碍(PTSD)”;
还有一种概念,叫做“创伤后成长”,人们的快乐水平会上下变化,这是他们的经验之谈。
有可靠证据显示,并非每一个人的幸福水平都取决于基因。
事实上,有研究显示基因很重要,影响甚多,探讨改变的时候我们再谈这个问题。
还有其他因素和基因一样重要,像LYKKEN和TELLEGEN那样,人们常错误地概括出一个结论,“变化是不可能的!
”我们称之谓“大众错误”。
平均而言,当研究40或50个组被分开抚养的双胞胎,大体看来他们是一样的。
然而,没有单独来看,因为,虽然他们大多数是非常相似的,但并不是全部都一样。
这让我想起一个统计学笑话:
在一个平均水深为10英寸的游泳池里,谁会被淹死?
只知道平均值,并不知道游泳池的水深,由于游泳池平均10英寸深,或许它某些区域有20英尺深。
如果它是一个大水池的话。
同样,当你平均地看这些双胞胎,大体来说,他们都极其相似,但也有少数的异常值。
很多时候这个异常值,这些差异最有趣。
因为它们,不只延伸了我们的想象,还让我们能理解,怎样的时间和地点,有可能产生变化。
当我们看到了例外,无论是在YKKEN和TELLEGEN的研究,还是别的出现了例外的研究,当发现不是所有的双胞胎都一样,主要的问题,是不再是改变是否有可能,而是怎样实现这种改变。
例外证实了那个规律,认为“改变是不可能”的研究是有害的。
设想一个八岁的女孩,她很忧伤,然后在杂志上读到那个研究。
研究告诉她,基本上你的基因决定了一切,你与生俱来的一切,将伴随你终生。
她会更忧伤。
她只有八岁,但会觉得非常焦虑与痛苦,她会觉得,“人的人生就是这样,我生来不幸!
”那很可能会成为一个自我实现的预言。
她始终不快乐,有时这研究让她比以前更不快乐,因为现在她简直是绝望了。
改变是可能的!
你知道我经常说,我是积极心理学的最佳人选。
为什么?
因为我不是生来就有“快乐基因”,从遗传学上讲,我天生就比较容易“焦虑”,容易得抑郁症,这是经过测试证实的。
有后面的课程上我们人会谈到。
我之所以研究积极心理学,探索心理学领域,正如我第一节课时提到的,是因为我不快乐。
随着时间的推移,出现了很多这类的研究,由于提出了正确的问题,我变得更快乐。
个人层面上,是有可能变得更快乐,现在的我比15年前的我更快乐。
我希望15年后的我比今天的我更快乐,这是个终身的过程。
但这是有可能的,很多人证实了这是有可能的。
而那些认为这是不可能的人,他们用科学来争论,很多时候,只有阻碍作用而毫无帮助。
最近LYKKEN和TELLEGEN,受到《时代杂志》访问,谈“快乐”问题,下面是他们说的几句话:
2005年LYKKEN说,“我作了一个愚蠢的声明,显然,我们能改变快乐水平,变得更高或更低。
”于是他们背弃了原来的声明,这个声明轰动一时,改变是当然可能的。
我们怎样做更负责任的研究?
怎样杜绝研究产生坏印象?
同时研究必须是真实的。
我们并不是要“发明”研究,研究的目的是在于查明事实,现实中真正发生了的事实。
首先,我认为,在健康研究方面,主要的问题是“让我们注重可行的方法”。
这是我们过去探讨过的问题。
第二,我认为,除了要研究可行的方法,还要研究最优秀的个体。
为什么说“最优秀的个体”呢?
我们不但要研究人们因何的快乐,不是只要研究快乐的人,不是只要研究快乐良好的爱情,让我们研究最快乐的人,让我们研究最成功的爱情。
从中学习借鉴,这是个与大众研究完全不同的研究方法。
(八)成长尖端统计学’:
研究最优秀的个体,能让每个人从中受益
我想说的是,不要研究大众,研究快乐指数最高的5%的人。
这样就可以更好地理解这一现象。
这就是ABRAHANMASLOW提出的“成长尖端统计学”。
以下这话引自他的书,“设计出这类调研,是为了改变我们对统计的观念,尤其是对抽样调查的看法,我非常支持,‘成长尖端统计学’我的头衔来自以下的研究发现,最优秀的遗传基因,会在幼苗的成长尖端出现”。
他的意思是,“让我们学习圣人,非凡的人”。
这样能帮助我们了解人类的潜能。
我再引述他一句更长的话,这话非常重要,是我作这个研究的原因。
“如果想知道人类最快能跑多快?
那从好的样本中测出平均数是没用的,而应该收集田径类奥运冠军的信息,看他们能跑多快。
如果想知道心灵成长的可能性,人类价值增长或道德发展的可能性,那我认为,我们可以研究最道德或圣洁的人。
整体来说,我认为,人类历史是人性逐渐缺失的过程的一个记录。
人性的潜在极限,实际上一直被低估了。
显然,我们平常称之谓‘正常’的东西,在心理学上,实际是种大众精神病理。
看上去平平无奇却又非常广泛,我们甚至没有注意到它。
你们明白,他话里的含义吗?
基本上,他的意思是,“不要只研究为什么大多数人失败,让我们也研究,为什么有些人尽管条件恶劣也能成功!
”不要只研究整体,整体看来的话,人是不能改变的。
让我们来研究改变了的人,真的改变了自己生活,和身边其他人生活的人。
这是个激进的研究方法,对研究我们自身来说,这也是个激进的方法。
因为很多时候,如果我们只研究平均水平,那说只会看到平均的结果,只看到几何形状,完全忽略了汽车上的孩子。
很多时候,最紧迫问题的答案,出人意料,就在汽车的孩子身上。
除了我还有其他人,我承认我属于这一类,但有谁在听到我说的这些句话时,感到不舒服吗?
说真的,当我谈到“让我们集中精力研究最优秀的个体圣人,非凡的人”,有人感到不舒服吗?
我觉得不大舒服,你们有些人应也有这种感觉。
因为这难道这不是精英主义吗?
我们不是应该研究普鲁大众吗?
因为我们关心的不只是精英,我们关心的是普鲁大众。
以下的问题有两个原因,我为什么还要说,我必须承认,每次教到或想到这个统计,我就觉得有些不舒服。
研究最优秀的个体,为什么如此重要?
为什么成长尖端统计学如此重要,我要建议大家使用。
首先,因为它不是排除了普鲁大众。
“就像积极心理学不是说,排除不可行的事,排除病理研究,”同样,成长尖端统计学不是提倡“我们不研究大众了”。
它提倡也去研究最优秀的个体。
因此,在这个问题上无须计较研究对象是不是精英。
第二点,更为重要的是,研究最优秀的个体,能让每个人从中受益。
而所谓的“大众”,在这种研究中,“大众”比“精英”受益更多。
例如对适应力的研究,我们本可以继续研究几百年来的平均受危人群,应该会取得一点点进展。
事实证明进展甚微。
只有当我们开始研究这些最优秀的个体,成功的孩子,那些“超级”孩子,才能了解如何帮助到整体。
只要将“心理韧性”研究应用于到生活中,每个人受益良多。
这就是成长尖端统计学的研究实例。
那些关于“冥想”的研究呢?
我想研究冥想,是不是可以在哈佛大二学生里随机抽样,来研究冥想?
还是去西藏的山顶,研究冥想了几十年的人?
当然我该去研究他们,的确有心理学家这样做过。
他们研究了冥想者的大脑,谈到冥想时再谈这个问题。
通过研究说明他们的大脑,如何通过冥想来转换,像心理学家ONKABATZINN、RICHARDDAVIDSON和HERBERTBENSON,能从这些最优秀的个体中吸取经验,并应用于到普通人的生活中。
如果我每天冥想15或20分钟,就能从中受益。
千千万万的“普罗大众”,因对最优秀的个体的研究而受惠。