第三课 幸福是一种随机现象吗2Word格式文档下载.docx
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相信改变是可能的
（八）成长尖端统计学——研究最优秀的个体，能让每个人从中受益
（五）学习积极心理学五个基本前提：
1。
2。
3。
5。
基本前提是什么？
我想为大家介绍五个基本前提。
介绍这些前提，要从它的对立面说起。
下面这些问题非常明确，我们从那里来？
我从那里来？
教学人员从那里来？
了解这些后，我们就能建立本课程的基础。
记得一开始我就和你们说过，这课程就像个螺旋，内部的一切都是相关的。
第一节课讲到的内容，与今天要谈的课题有关，也和第十九课有关。
从许多方面来看，这个前提，跟我们开头的两节课有关，会建立这个螺旋的基础，那其他一切就容易建起来。
这里有五个基本前提，我会先简短地介绍一下，然后逐个阐述。
在接来的几节课里，会分别对它们进行学习、研究和应用。
（一）这课程是关于搭建桥梁的，搭建学科之间的桥梁，广集思源，并搭建学术界与社会之间的桥梁。
专业化常在学术界占主导地位，本课程的研究做法正好相反，如果我认为没有改变的可能，就不会教这节课。
（二）心理学的研究有很多，很多证据显示，改变是非常困难的事。
但我认为改变是可能的，无论是个人变化，还是组织变化，我们将探讨什么是可能的？
这只是整个螺旋的最基本层次。
我们本周只讨论“改变”，我们会详细讨论。
技巧、方法、工具。
（三）这个前提与决定幸福的内部因素有关。
这是我要讨论的，与决定幸福的外部环境无关，并不是说外部环境不重要，我们同样应该注重改善外部环境，无论是我们自己，或对整个社会。
然而，幸福主要在于我们如何看待世界。
（四）社会习俗规条，我们理性及感性上的认知，“只能顺从人性”。
在各个方面，这酿成了历史上的许多冲突。
无论是政治上还是宗教上，无论是哲学还是心理学，我们如何看待人性？
是人性有缺陷，因此需要进一步完善吗？
还是尽管我们不喜欢人性的缺陷，也必须接受它？
我会谈到后者，就是说我们必须顺从于人性，接受它所有的缺陷和优点，而不是试图从心理层面上完善它。
我们下节课再说这话题。
颇具争议的是精神健康和幸福的重要基础，
（五）最后我想说的是，幸福不应该只是我们追求的最终目标，它还是一种道德追求，而不是一种普通的追求。
但也有些追求是更高级、更重要、更高尚的。
这一点也颇具争议，我也会涉及疾病、和他们也关心过的忧愁。
同样，这也留待于下节课再讲。
现在我们先从第一个前提搭建“桥梁”说起
（六）搭建学校与社会之间“桥梁”
说回第一节课开始时谈到的问题，也就是搭建学校与社会之间“桥梁”的想法。
学术界内外都有很多人，将世界一分为二，他们将外面的世界看成是现实，是肮脏的、不洁的、被污染的；
而学术界则是崇高的、有理想的、神圣的。
神圣与亵渎，这种共区分带来伤害。
它同时伤害了学术界与非学术界的人。
哲学家ALFREDNORTHWHITEHEAD说，“大学小心翼翼地将我们与外界活动隔开，这样最容易打击学习兴趣，阻碍学习进步。
大学不适合独身生活，必须要与身边的人互动。
”这点对大学生活非常重要。
他当时提到另一种心理学，他说另一种心理学就是抛开实验室的研究。
实验室的研究意义重大，但不只是注重这种研究，而是走到外面的世界与外界“互动”，接触那些“肮脏”事物。
在外面工作并吸取经验，从“肮脏经验”中学习，将得到的经验带回实验室。
诸如此类，就像一个上升的螺旋。
他称之谓，重要的另一种心理学。
这也是ALFREDNORTHWHITEHEAD所提倡的。
现在你们来到这里，且大多数人不会进入学术界，你可能会想，“好，学术界要结合实践做研究，那与我有何关系？
我们的联系在那？
”
它不仅与你有联系，它与你息息相关。
下面就是原因，世界最需要的，就是务实的理想主义者。
我做过6年莱弗里特宿舍的住校导师，我研究生在读时就开始任教，在与学生交谈中，让我印象最深的是，无论是在莱弗里特或其他的地方，学生们的使命感，你们的使命感，你们对成功的渴望，是让世界变得更美好的愿望。
据我所了解，许多学生毕业后，无论是与我一起工作，还是我辅导的学生，当我了解他们的前途并不是一句空话，这些学生勇往直前，做了非常棒的事。
无论是校内校外的，无论他们是否刚建立起自身。
但可以确定的是，他们潜藏的思想，很多时候会涌现出来。
“我怎样才能使这个世界变得更美好？
”充满热情，理想化，美好，极其美好！
渴望改变世界，是所有学生都有的想法。
很多人认为这一代人，以自我为中心，这一代人只关心，“赚更多的钱！
”，“买大一点房子”，“更成功，取得更高的荣誉，变得更有威望！
”这是一种错误的刻板印象。
是的，荣誉、金钱、威望是重要的，这对大多数人来说都很重要，甚至是最重要的。
但有这些刻板印象的人，他们只看到这些是最重要的吗？
他们并不渴望改变世界。
每年哈佛有约1800名学生是PBHA（菲利普斯布鲁克斯楼协会）的成员。
不仅如此，还有一些没有加入PBHA的学生甘妆志愿者，几乎所有人都是，看一下统计数据。
你们每个人很快离开哈佛后，都将加入公司。
无论它是否你的主要工作，这个组织是个社会企业，非盈利机构，只为贡献社会而存在的。
你会加入这样一个组织，你会损钱给这些组织。
哈佛毕业生一向慷慨，无论是对时间，还是金钱和努力，无论是商学院，法学院，医学院，教育学院，你对社会会贡献甚多，是因为你在乎，无论是贡献金钱或还是时间，通常两者都要，都是成见。
关于美国人也有些成见，凭经验来说，美国人，或只是说哈佛学生，根据发展趋势和统计，美国人是世界上最慷慨的人，不仅仅是因为他们更富有，的确，美国人更富有，他们常捐钱，无论是在扶贫或医疗救助方面。
有研究证实，美国人也化最多时间，比其他任何人所花的时间都多，平均每周有四个小时做志愿者的工作。
做与自身工作无关的善事。
他们比世界上其他人更具社会目标。
对于这个美好国家的成见，这里很美好！
能来到这里是件美好的事。
无论在哈佛，还是在美国，真的很荣幸！
你们许多人，不久将会身居要职，你们能够做善事吗？
在一个非营利机构里行善，在你母校的董事会，贡献金钱和时间。
然而，这是个原因，我与许多研究生相处过，或当导师时的学生，学生曾跟我谈及他们的困扰，他们曾对我说，“你知道，我曾有世界上最良好的意愿，我有最善良的心，想为世界作贡献，我奉献出时间和金钱，但还是觉得若有所失，我觉得我能改变世界的能力越来越弱了。
为什么呢？
因为美好的意愿和理想主义虽然必要，但却是不够的，远远不够。
因为很多时候，即使有很好的意愿，我们的能力还是有限。
在某些情况下，我们带来的伤害多于帮助！
有一些研究表明，即使到了今天仍有，想做好事的人却好心干坏事！
数十年来的心理学家都有很好的意愿，想帮助高危人群，大量的金钱，数百万元投资在研究上，便收效甚微。
因为他们没有提出这样的问题，在特定的情况下，他们应该问这个情况——健康本源问题。
为什么有些人成长环境恶劣，依然能够成功？
即使不提出这个问题，他们也是心怀善意的，充满理想主义，但这是不够的。
很多时候这些干预会产生消极的受害者心态，而不是积极作用者心态。
这是MARVACOLLINS提出的观点。
是根据KARENREIVICH和MARTINSELIGMAN的研究所提的。
这正是心理学起作用的地方，因为我们可以展开研究，并应用到现实中。
又回到了那个问题，人们为什么塔起学校与社会的桥梁如此重要？
因为大多数这类研究并没有用于现实，例如有多少教师在课室努力工作，日复一日地研究皮格马利翁效应？
我们下周或再下周会探讨皮格马利翁效应，说明为什么教师期望就是实现自我实现的预言。
如果我们有很高的期望，如果我们在学生身上看到伟大的潜能，那么这种潜能说可能被激发！
或者，如果我们看不到这潜能，它就会像刚萌芽的幼苗一样被扼杀。
有多少教师了解这些研究？
他们如何通过自己的信念，创造出自我实现的预言，来影响学生？
有多少教师了解MARVACOLLINS？
每个教师在第一次接受教师培训时，需要了解MARVACOLLINS和皮格马利翁效应，但事实并非如此。
接下来谈，自我尊重，你如何提高自尊？
如果我在这里做一项民意调查，保证大多数人会说通过“赞美”来提升。
赞美别人，赞美孩子，这将增强他们的自尊。
说对了一部分，如果把这当作全部的真理，则是有害的。
因为有很多研究显示，当我们不加区别地赞扬别人，我们实际上是在长期地默默地伤害他们，而非帮助他们。
无论是对他们的幸福感，还是成功。
但关于提高自尊有个常见的说法，要经常赞扬别人和孩子，这点很重要。
同样重要的是，要懂得如何赞美，有很多人了解，斯坦福大学心理学家CAROLDWECK的作品，你们在这几周内会了解到，很多好心的理想主义者都不了解这些，他们依然认为提升自尊就要不加区别地赞扬，这最终的伤害大于帮助。
有多少心理学家或干涉主义者怀有好的意愿，同时又了解ALBERTBANDURA关于自我效应感能论的研究？
要怎样培养？
还不够，很多时候结果都是弊大于利。
有多少心理学家了解，这个心理和生理的新领域？
有很多人知道下面这个让人欣慰的案例，瑜伽练习，比任何试过的干预措施都有效，犯人在监狱里练习题瑜伽，会降低他们的二次犯罪率，在狱中练过瑜伽的犯人，荻释后很少会再进监狱。
虽奇怪，但却是事实！
有多少人知道，这点与我提出的第一个观点有关，
有多少人知道，冥想能转换我们的大脑思惟，使我们更容易感染到积极情绪，在面对痛苦时更坚强。
很少人知道每周三次体育锻炼，每次三十分钟，与最强劲的精神药物有同样的效果？
每周三次，每次三十分钟，多少心理学家或精神科医生规定病人，“每周跑步锻炼三次，早上来见我。
”还不够，这是实际与理想主义相结合。
在解决冲突时，大多数人好心想要解决冲突，让人们坐下来，好好谈谈，然后就能过上幸福快乐的日子。
我们有1954年的研究，那些想从社会心理学方面解决冲突的人，MUZAFER警长，显示接触假说也就是让人们彼此交谈的方法，并不起作用，很多时候反而情况更糟，很多时候会使冲突进一步恶化。
因为人们只是聚在一起进行商谈，接触还不够。
引用MUZAFER警长的话，后来由ELLIOTARONSEN详细阐述，你需要的是一个非常明确的目标，一个得集体实现的目标，你自己一人做不来的。
由一个内部有冲突的小组来实现。
这样随着时间的推移，就能解决冲突。
不仅是让人们聚在一起而已，可以想到，这里离我们的意愿不远了。
因为在阿拉伯与以色列冲突中，双方都有很多人想结束战争，美国也有很多人想结束它，他们做了什么呢？
我们把他们关到一个房间里吧。
无论是在戴维营、奥期洛或运动埃及，让他们交谈，解决他们的冲突和他们的问题，然后我们就能过上幸福生活。
那样会发生什么事呢？
局势会恶化。
现在我们都知道这个道理了。
MUZAFER警长在1954年就证明了，接触假设，只让人们一起交谈，最可能结果是引起更多冲突。
有很多人都有试图解决冲突，不只在中东，世界各地都有这种情况。
人们都心存好意，但往往在不经意间把事情变得更糟！
理想主义和善意是不够的，我们需要将理论结合实践，需要你们这样做，认真对待。
当我们认真对待这事，就出现了一个问题，有时研究所得并不是一个好消息，如果仅仅是将以色列人和阿拉伯人聚在一起，冲突就结束，那事情就简单得多，容易得多，这将让事情变得更简单，非常容易。
如果我们要培养孩子自尊，仅仅通过多一些赞美，告诉他们有多棒，这很容易做到，不是吗？
这样感觉很好，他们感觉良好，我们也是。
但从长远来看，仅仅这样做并没有帮助，只是容易而已。
研究往往带来坏消息，只是接触还不够，只是赞扬还不够，然后人们下意识地选择，不自学地忽视研究所得的坏结果。
虽然跟随自己的感觉是重要，但是更重要的是同时注重感觉和思维。
试想一下，如果一个航空工程师，在早上醒来说，“万有引力，真的给我带来许多麻烦，很麻烦；
如果没有万有引力，事情就容易办得多了，航空设备也不用这么麻烦。
”然后他不考虑万有引力设计飞机，他会设计出怎样一架飞机呢？
肯定会失败。
航空工程师必定要考虑到现实，现实就是万有引力的存在。
我们得接受现实，同样，研究显示的结果就是现实，在哪些现象，哪些可行，哪些不可行？
我们需要遵循现实，考虑现实。
能否搭配学校与社会的桥梁，取决于我们自己。
在哈佛你们会有32种专业，各自的课程有不同的主题，你要将这些知识——吸收并运用。
无论是心理学，还是经济学，当然如果是工程学或计算机科学，就会比社会性科学和人文科学更容易理解。
重点是你们要为自己负责，因为没人会来帮你，没人会帮你。
（七）相信改变是可能的
第二前提，作为一个实际的理想主义者，它的基础必须是“相信改变是可能的”。
因为个人层面或社会层面来说，改变都是不可能的！
那我在这里干什么？
为什么我要化时间在这里？
倒不如做个享乐主义者，尽情享受生活。
他们可能会说，“好吧，改变是有可能的，我相信这一点，但为什么我们需要把它作为课程的基本前提，而不说改变是虚幻的？
”在心理学上改变是可能的，这点十分重要。
下面我们用一顶研究来说明，明尼苏达州的双胞胎研究，一个在心理学领域非常有名的研究，是两个杰出的心理学家LYKKEN和ELLEKEN做的，这个研究是关于基因的重要性。
与教育相比，它对性格的影响多大？
要如何测试呢？
同卵双胞胎，他们有相同的基因谱，研究那些被分开抚养长大的同卵双胞胎，因为如果他们由相同的父母抚养，人们会说，“他们这么相似，是因为他们有同样的成长环境，他们外表一模一样，上一样的学校，有同样的父母等等。
如果你能找到出生时就分开了的同卵双胞胎，在完全不同的环境里长大，现实中能找到这种人。
学者发现有很多这样的人。
有时甚至在不同的洲长大，他们对这些双胞胎进行了研究，发现了一个明显的现象，这些双胞胎极其相似，有时相似之处非常惊人！
像有一组双胞胎，他们聚了名字相同的妻子，他们在不同的国家长大，直到37岁才知道对方的存在，聚了相似的妻子，喝同一种啤酒，为自己的孩子取相同的名字，有些相似之处令人难以置信。
有例外，但也只有很少例外。
让心理学家更感兴趣的是，他们的个性非常相似，让积极心理学学者，和研究幸福和快乐的人更感兴趣的是，这些双胞胎的幸福和快乐水平非常相似。
即使他们在完全不同的环境中成长。
LYKKEN和TELLEGEN发表了一篇文章，一篇在80年代非常有影响力的论文，论文题为：
“幸福是一种随机现象”，论文用以下一句话作结尾：
“想变得更快乐，和想变高一样徒劳，只会适得其反。
这句话有两方面让我觉得不快，这是句非常有影响力的名言，曾被登上《纽约时报》。
他们也在电视上说过这话，受访时也说过。
这就有问题了，那我们在这里做什么？
如果这是那次研究的结果，一项严谨的研究，而不是马马虎虎的轻松的研究。
我们能做些什么呢？
我认为，简单来说，改变是可能的！
别盲目相信我的话。
下面我来详细阐述这话。
有证据显示，人们的确是会改变的！
我们有研究显示，经常接受治疗的人，会容易改变。
斯坦福大学的心理学家ALBERTBANDURA的研究表明，人们常因遇到一个特别的句子，读到或听到它，这句话就会改变他们的生活。
在书上读到或是有某种经历，积极的或痛苦的经历，有这样一个概念，叫做“创伤后应激障碍（PTSD）”；
还有一种概念，叫做“创伤后成长”，人们的快乐水平会上下变化，这是他们的经验之谈。
有可靠证据显示，并非每一个人的幸福水平都取决于基因。
事实上，有研究显示基因很重要，影响甚多，探讨改变的时候我们再谈这个问题。
还有其他因素和基因一样重要，像LYKKEN和TELLEGEN那样，人们常错误地概括出一个结论，“变化是不可能的！
”我们称之谓“大众错误”。
平均而言，当研究40或50个组被分开抚养的双胞胎，大体看来他们是一样的。
然而，没有单独来看，因为，虽然他们大多数是非常相似的，但并不是全部都一样。
这让我想起一个统计学笑话：
在一个平均水深为10英寸的游泳池里，谁会被淹死？
只知道平均值，并不知道游泳池的水深，由于游泳池平均10英寸深，或许它某些区域有20英尺深。
如果它是一个大水池的话。
同样，当你平均地看这些双胞胎，大体来说，他们都极其相似，但也有少数的异常值。
很多时候这个异常值，这些差异最有趣。
因为它们，不只延伸了我们的想象，还让我们能理解，怎样的时间和地点，有可能产生变化。
当我们看到了例外，无论是在YKKEN和TELLEGEN的研究，还是别的出现了例外的研究，当发现不是所有的双胞胎都一样，主要的问题，是不再是改变是否有可能，而是怎样实现这种改变。
例外证实了那个规律，认为“改变是不可能”的研究是有害的。
设想一个八岁的女孩，她很忧伤，然后在杂志上读到那个研究。
研究告诉她，基本上你的基因决定了一切，你与生俱来的一切，将伴随你终生。
她会更忧伤。
她只有八岁，但会觉得非常焦虑与痛苦，她会觉得，“人的人生就是这样，我生来不幸！
”那很可能会成为一个自我实现的预言。
她始终不快乐，有时这研究让她比以前更不快乐，因为现在她简直是绝望了。
改变是可能的！
你知道我经常说，我是积极心理学的最佳人选。
为什么？
因为我不是生来就有“快乐基因”，从遗传学上讲，我天生就比较容易“焦虑”，容易得抑郁症，这是经过测试证实的。
有后面的课程上我们人会谈到。
我之所以研究积极心理学，探索心理学领域，正如我第一节课时提到的，是因为我不快乐。
随着时间的推移，出现了很多这类的研究，由于提出了正确的问题，我变得更快乐。
个人层面上，是有可能变得更快乐，现在的我比15年前的我更快乐。
我希望15年后的我比今天的我更快乐，这是个终身的过程。
但这是有可能的，很多人证实了这是有可能的。
而那些认为这是不可能的人，他们用科学来争论，很多时候，只有阻碍作用而毫无帮助。
最近LYKKEN和TELLEGEN，受到《时代杂志》访问，谈“快乐”问题，下面是他们说的几句话：
2005年LYKKEN说，“我作了一个愚蠢的声明，显然，我们能改变快乐水平，变得更高或更低。
”于是他们背弃了原来的声明，这个声明轰动一时，改变是当然可能的。
我们怎样做更负责任的研究？
怎样杜绝研究产生坏印象？
同时研究必须是真实的。
我们并不是要“发明”研究，研究的目的是在于查明事实，现实中真正发生了的事实。
首先，我认为，在健康研究方面，主要的问题是“让我们注重可行的方法”。
这是我们过去探讨过的问题。
第二，我认为，除了要研究可行的方法，还要研究最优秀的个体。
为什么说“最优秀的个体”呢？
我们不但要研究人们因何的快乐，不是只要研究快乐的人，不是只要研究快乐良好的爱情，让我们研究最快乐的人，让我们研究最成功的爱情。
从中学习借鉴，这是个与大众研究完全不同的研究方法。
（八）成长尖端统计学’：
研究最优秀的个体，能让每个人从中受益
我想说的是，不要研究大众，研究快乐指数最高的5%的人。
这样就可以更好地理解这一现象。
这就是ABRAHANMASLOW提出的“成长尖端统计学”。
以下这话引自他的书，“设计出这类调研，是为了改变我们对统计的观念，尤其是对抽样调查的看法，我非常支持，‘成长尖端统计学’我的头衔来自以下的研究发现，最优秀的遗传基因，会在幼苗的成长尖端出现”。
他的意思是，“让我们学习圣人，非凡的人”。
这样能帮助我们了解人类的潜能。
我再引述他一句更长的话，这话非常重要，是我作这个研究的原因。
“如果想知道人类最快能跑多快？
那从好的样本中测出平均数是没用的，而应该收集田径类奥运冠军的信息，看他们能跑多快。
如果想知道心灵成长的可能性，人类价值增长或道德发展的可能性，那我认为，我们可以研究最道德或圣洁的人。
整体来说，我认为，人类历史是人性逐渐缺失的过程的一个记录。
人性的潜在极限，实际上一直被低估了。
显然，我们平常称之谓‘正常’的东西，在心理学上，实际是种大众精神病理。
看上去平平无奇却又非常广泛，我们甚至没有注意到它。
你们明白，他话里的含义吗？
基本上，他的意思是，“不要只研究为什么大多数人失败，让我们也研究，为什么有些人尽管条件恶劣也能成功！
”不要只研究整体，整体看来的话，人是不能改变的。
让我们来研究改变了的人，真的改变了自己生活，和身边其他人生活的人。
这是个激进的研究方法，对研究我们自身来说，这也是个激进的方法。
因为很多时候，如果我们只研究平均水平，那说只会看到平均的结果，只看到几何形状，完全忽略了汽车上的孩子。
很多时候，最紧迫问题的答案，出人意料，就在汽车的孩子身上。
除了我还有其他人，我承认我属于这一类，但有谁在听到我说的这些句话时，感到不舒服吗？
说真的，当我谈到“让我们集中精力研究最优秀的个体圣人，非凡的人”，有人感到不舒服吗？
我觉得不大舒服，你们有些人应也有这种感觉。
因为这难道这不是精英主义吗？
我们不是应该研究普鲁大众吗？
因为我们关心的不只是精英，我们关心的是普鲁大众。
以下的问题有两个原因，我为什么还要说，我必须承认，每次教到或想到这个统计，我就觉得有些不舒服。
研究最优秀的个体，为什么如此重要？
为什么成长尖端统计学如此重要，我要建议大家使用。
首先，因为它不是排除了普鲁大众。
“就像积极心理学不是说，排除不可行的事，排除病理研究，”同样，成长尖端统计学不是提倡“我们不研究大众了”。
它提倡也去研究最优秀的个体。
因此，在这个问题上无须计较研究对象是不是精英。
第二点，更为重要的是，研究最优秀的个体，能让每个人从中受益。
而所谓的“大众”，在这种研究中，“大众”比“精英”受益更多。
例如对适应力的研究，我们本可以继续研究几百年来的平均受危人群，应该会取得一点点进展。
事实证明进展甚微。
只有当我们开始研究这些最优秀的个体，成功的孩子，那些“超级”孩子，才能了解如何帮助到整体。
只要将“心理韧性”研究应用于到生活中，每个人受益良多。
这就是成长尖端统计学的研究实例。
那些关于“冥想”的研究呢？
我想研究冥想，是不是可以在哈佛大二学生里随机抽样，来研究冥想？
还是去西藏的山顶，研究冥想了几十年的人？
当然我该去研究他们，的确有心理学家这样做过。
他们研究了冥想者的大脑，谈到冥想时再谈这个问题。
通过研究说明他们的大脑，如何通过冥想来转换，像心理学家ONKABATZINN、RICHARDDAVIDSON和HERBERTBENSON，能从这些最优秀的个体中吸取经验，并应用于到普通人的生活中。
如果我每天冥想15或20分钟，就能从中受益。
千千万万的“普罗大众”，因对最优秀的个体的研究而受惠。
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